Geist der Neuzeit:
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
München [u.a.]
Profil-Verl.
2010
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Schriftenreihe: | Materialien der Ferdinand-Tönnies-Arbeitsstelle am Institut für Technik- und Wissenschaftsforschung der Alpen-Adria-Universität Klagenfurt
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INHALT VORREDE 7 INHALTSVERZEICHNIS 11 ERSTER ABSCHNITT. BEGRIFF DER
NEUZEIT 15 ZWEITER ABSCHNITT. DIE NEUZEIT ALS EVOLUTION 35 ERSTES
KAPITEL: DER ALLGEMEINE SOZIALE UND OEKONOMISCHE INDIVIDUALISMUS 36
ZWEITES KAPITEL: FREIWERDEN DES INDIVIDUALISMUS AUS DEN GROSSEN
GEMEINSCHAFTLICHEN GEBUNDENHEITEN 60 DRITTES KAPITEL: DIE ENTWICKLUNG
DES EIGENTUMS UND DES INDIVIDUALISMUS 72 VIERTES KAPITEL: DER POLITISCHE
UND MORALISCHE INDIVIDUALISMUS 80 FUENFTES KAPITEL: ENTWICKLUNG DER
GESELLSCHAFT 97 DRITTER ABSCHNITT. DIE NEUZEIT ALS REVOLUTION 103 ERSTES
KAPITEL: DIE REVOLUTION IM OEKONOMISCHEN GEBIET 111 ZWEITES KAPITEL: DIE
REVOLUTION IM POLITISCHEN GEBIETE 126 DRITTES KAPITEL: DIE REVOLUTION IM
GEISTIG-MORALISCHEN GEBIETE 151 VIERTER ABSCHNITT.
HISTORISCH-GEOGRAPHISCHE RICHTUNGEN DER NEUZEIT DIE GEOPOLITISCHE
ENTWICKLUNG 165 FUENFTER ABSCHNITT. DIE BEWEGENDEN KRAEFTE DER SOZIALEN
ENTWICKLUNG 179 ERSTES KAPITEL: NATUERLICHE UND SOZIALE GRUNDLAGEN DES
MENSCHLICHEN LEBENS 180 ZWEITES KAPITEL: DIE BEWEGENDEN KRAEFTE DER
NEUZEIT 191 DRITTES KAPITEL: DIE AUSPRAEGUNG DES GEISTES DER NEUZEIT 210
SECHSTER ABSCHNITT. DIE WISSENSCHAFTLICHE ANSICHT DES SOZIALEN LEBENS
213 ERSTES KAPITEL: DIE BEZIEHUNGEN ZWISCHEN WIRTSCHAFTLICHEM,
POLITISCHEM UND GEISTIG-MORALISCHEM LEBEN 214 ZWEITE BIBLIOGRAFISCHE
INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1004449372 DIGITALISIERT DURCH
„Der Geist der Neuzeit schreitet, fortwährend gehemmt durch
den Geist des Mittelalters, aber auch fortwährend diesen
überwindend und ihm in zunehmender Weise überlegen wer¬
dend, also siegreich fort, und zwar auf jedem der drei großen
Gebiete. Zunächst auf dem ökonomischen."
Die „Urbedingung" des Geistes der Neuzeit ist die ökono¬
mische Lebensweise. Der Handel leitet dabei die ökonomi¬
sche und die damit verbundene, wechselwirkende politische
und kulturelle Umwälzung ein — nicht die protestantische
Askese oder die Organisation gewerblicher Arbeit. Mit dem
Auftauchen des Händlers und seiner kaufmännischen kalku¬
lierenden „kürwilligen" Gesinnung, seiner zweckrationalen
Disposition, beginnt die Rücksicht auf familäre und dörfliche
Sitten fragil zu werden. Damit wird Wissen immer wichtiger
zum Zweck der Optimierung des kalkulatorischen Interesses
und der Durchsetzbarkeit eigener Handlungsintentionen.
Der Zweck dieser Intellektualisierung ist die Beherrschbarkeit
und Berechenbarkeit der Welt. |
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