Symboldidaktik und Zeichendidaktik zwischen Metaphysik und Moderne: eine Debatte in der evangelischen Religionspädagogik
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Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Jena
IKS Garamond, Edition Paideia
[2010]
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Schriftenreihe: | Studien zur Religionspädagogik und Praktischen Theologie
Band 1 |
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adam_text | INHALT GELEITWORT DES HERAUSGEBERS 7 VORWORT 9 I. EINLEITUNG 11 TEIL A
DAS WIRKLICHKEITSVERSTAENDNIS VON SYMBOL- UND ZEICHENDIDAKTIK II.
ONTOLOGIE * DIE LEHRE VOM SEIN IM PHILOSOPHIEGESCHICHTLICHEN UEBERBLICK
22 ILI. DER BEGRIFF ONTOLOGIE 22 11.2. EINHEIT UND VIELHEIT ALS
ONTOLOGISCHE GRUNDFRAGE DER ANTIKEN METAPHYSIK 26 11.3. CHRISTLICHE
ONTOLOGIE IM MITTELALTER 31 11.3.1. DER EINFLUSS DES CHRISTENTUMS AUF
DIE METAPHYSIK 31 11.3.2. CHRISTLICHE METAPHYSIK BEI THOMAS VON AQUIN 32
11.3.3. DER UNIVERSALIENSTREIT ALS UEBERGANG ZUR NEUZEIT 38 11.4.
METAPHYSIK UND METAPHYSIKKRITIK IN DER NEUZEIT 39 11.5. ONTOLOGIE IN DER
GEGENWART 47 11.6. FAZIT: METAPHYSIK UND IHRE NEUZEITLICHE KRITIK 50
III. ZWEI FALLSTUDIEN: ONTOLOGISCHE THEOLOGIE UND KULTURTHEOLOGIE 53
ULI. PAUL TILLICH: GOTT ALS SEIN 53 III. 1.1. SEIN UND SUBJEKT IM FOKUS
DER NEUEREN TILLICH-FORSCHUNG... 54 111.1.2. DIE KONZEPTION DER
SYSTEMATISCHEN THEOLOGIE 57 111.1.3. ONTOLOGIE 62 111.1.4.
ERKENNTNISTHEORIE 70 111.1.5. FAZIT: ONTOLOGIE ALS FRAGE NACH GOTT 77
III.2. MICHAEL MOXTER: VOM SEIN ZUM SINN 79 III.2.1. MOXTERS
TILLICH-KRITIK 80 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
HTTP://D-NB.INFO/1003095739 DIGITALISIERT DURCH 111.2.2. DIE
KULTURPHANOMENOLOGISCHE GRUNDLEGUNG DER THEOLOGIE 85 111.2.3. KULTUR ALS
LEBENSWELT 87 111.2.4. MOXTERS KULTURTHEOLOGIE 103 111.2.5. FAZIT: DIE
KONSTRUKTIVISTISCHE BASIS DER KULTURTHEORIE 114 IV. ZUM VERHAELTNIS VON
THEOLOGIE UND ONTOLOGIE IN DER .POSTMODERNE 117 TEILB DIE DEBATTE UM
SYMBOL- UND ZEICHENDIDAKTIK V. DAS SYMBOL IN SEINEN KONTEXTEN 127 V.L.
DAS SYMBOL IN DER PHILOSOPHIE 128 V.2. DAS SYMBOL IN DER PSYCHOLOGIE 132
V.2.1. TIEFENPSYCHOLOGISCHE SYMBOLKONZEPTE 132 V.2.2.
ENTWICKLUNGSPSYCHOLOGISCHE SYMBOLKONZEPTE 136 V.3. DAS SYMBOL IN DER
THEOLOGIE 138 V.3.1. DER SYMBOLBEGRIFF PAUL TILLICHS 138 V.3.2. DER
SYMBOLBEGRIFF IN DER KATHOLISCHEN THEOLOGIE 144 V.4. DAS SYMBOL N DER
RELIGIONSWISSENSCHAFT 146 VI. PETER BIEHL: SYMBOLE GEBEN ZU LERNEN 149
VI.L. SYMBOLDIDAKTIK IM UEBERBLICK 149 VI.2. DAS SYMBOLVERSTAENDNIS BIEHLS
155 VI.2.1. MERKMALE DES WEITEN SYMBOLBEGRIFFS IM ANSCHLUSS AN PAUL
TILLICH 158 VI.2.2. DER ENGE SYMBOLBEGRIFF IM ANSCHLUSS AN PAUL RIC*UR
166 VI.2.3. FAZIT: DAS VERHAELTNIS VON WEITEM UND ENGEM SYMBOLBEGRIFF 172
VI.2.4. DREI EBENEN CHRISTLICHER SYMBOLE 176 VI.2.5. DIE THEOLOGISCHE
RUECKBINDUNG DES SYMBOLBEGRIFFS 183 VI.3. SYMBOLDIDAKTIK AM BEISPIEL
ABENDMAHL 197 VI.3.1. THEOLOGISCHE, ANTHROPOLOGISCHE UND LITERARISCH
VI.3.3. ANALYSE EINER UNTERRICHTSEINHEIT ZU DEN SYMBOLEN BROT UND MAHL
209 VI.4. FAZIT: DER INKOHAERENTE SYMBOLBEBEGRIFF UND SEINE FOLGEN 214
VII. MICHAEL MEYER-BLANCK: VOM SYMBOL ZUM ZEICHEN 220 VILI.
ZEICHENDIDAKTIK IM UEBERBLICK 220 VII.2. DER ZEICHENBEGRIFF MEYER-BLANCKS
224 VII.2.1. SEMIOTISCHE GRUNDLEGUNG DER ZEICHENDIDAKTIK 224 VII.2.2.
DER BRUCH ZWISCHEN THEOLOGIE UND DIDAKTIK IN DER ZEICHENDIDAKTIK 265
VII.3. ZEICHENDIDAKTIK AM BEISPIEL ABENDMAHL 274 VII.3.1. DAS KONZEPT
DER SEMIOTISCHEN DIDAKTIK 275 VII.3.2. KONKRETION DER ZEICHENDIDAKTIK AM
BEISPIEL ABENDMAHL 280 VII.4. FAZIT: THEOLOGIE, SEMIOTIK UND DIDAKTIK *
EIN SPANNUNGSVOLLES VERHAELTNIS 287 VIII. BIEHLS SYMBOLDIDAKTISCHE REPLIK
291 VIII. 1. BIEHLS KRITISCHE AUSEINANDERSETZUNG MIT MEYER-BLANCKS
ZEICHENDIDAKTIK 291 VIII.1.1. DAS BIBLISCHE ZEICHENVERSTAENDNIS 292
VIII.1.2. ONTOLOGISIERUNGSVORWURF UND WAHRHEITSFRAGE 296 VIII.1.3.
SYMBOLKUNDE UND SEMIOTIK 299 VIII.1.4. SYMBOLKUNDE UND PHAENOMENOLOGIE
300 VIII.2. VON DER SYMBOLDIDAKTIK ZUR WAHRNEHMUNGSLEHRE 303 VIII.3.
FAZIT: VOM SYMBOL ZUM SYMBOL-ZEICHEN 312 IX. MEYER-BLANCKS
ZEICHENDIDAKTISCHE REPLIK 314 IX. 1. SUBJEKT UND ZEICHEN - EINE
GRUNDSAETZLICHE PRAEZISIERUNG....317 IX.2. DIE PHAENOMENOLOGISCHE
ERWEITERUNG DER ZEICHENDIDAKTIK 319 IX.2.1. ZUR PHAENOMENOLOGIE HUSSERLS
320 IX.2.2 TEIL C SYMBOLE DES SEINS ODER DER SINN DER ZEICHEN X. SYMBOL-
UND ZEICHENDIDAKTIK - EINE DEBATTE VOR DEM HINTERGRUND IHRER
WIRKLICHKEITSVERSTAENDNISSE 337 X.L. DAS SYMBOL ALS CHIFFRE EINES
METAPHYSISCHEN WIRKLICHKEITSVERSTAENDNISSES 337 X.2. DAS ZEICHEN ALS
CHIFFRE EINES KULTURTHEORETISCHEN WIRKLICHKEITSVERSTAENDNISSES 339 XI.
DIE HERAUSFORDERUNG DER SYMBOLDIDAKTIK DURCH DIE ZEICHENDIDAKTIK 343
XI.L. BIEHLS DIDAKTIK DES SYMBOLS 343 XI.2. MEYER-BLANCKS DIDAKTIK DES
ZEICHENS 345 XI.3. ZUR DEBATTE UM SYMBOL- UND ZEICHENDIDAKTIK - EINE
VERHAELTNISBESTIMMUNG 349 XII. SYMBOLE UND ZEICHEN IRN
RELIGIONSUNTERRICHT 352 LITERATUR 355
Wie sollen wir Religion lehren? Symbol- und Zeichendidak¬
tik bieten zwei gegensätzliche Antworten auf diese Frage.
Robert Mahling analysiert die Debatte um diese beiden reli¬
gionsdidaktischen Konzeptionen und zeigt dabei,
dass
Sym¬
bol- und Zeichendidaktik nicht nur in didaktischer Hinsicht
unterschiedliche Ansätze verfolgen. Der fundamentale Un¬
terschied besteht in den verschiedenen Wirklichkeitkeitsver¬
ständnissen, die hinter Symbol- und Zeichendidaktik stehen.
So tendiert die Symboldidaktik zu einer metaphysischen Sicht
der Wirklichkeit. Genau das kritisiert die Zeichendidaktik,
die sich einem kulturtheoretischen Wirklichkeitsverständnis
verpflichtet weiß, aus postmoderner Perspektive.
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