Aventure et discours dans l'amour courtois:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Hermann
2010
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| Schriftenreihe: | Collection Savoir : Lettres
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| Schlagworte: | |
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|---|---|
| adam_text | Table des matières
I
Introduction
........................................................................................................... 5
II
Les théologiens médiévaux
et les plaisirs de la sexualité
...................................................................... 15
Le débat médiéval sur la delectatio
morosa
.................................................... 25
Le mouvement premier de la sensualité
........................................................ 29
Le plaisir au cœur de la vie psychique
............................................................ 33
De la
mora
d Ovide à la morositas des médiévaux
................................. 42
La reprise médiévale de la
mora
d Ovide
...................................................... 47
III
André le Chapelain
et les arts d aimer médiévaux
................................................................ 59
IV
Plaisirs et tourments de l amour.
........................................ 69
Le dialogue entre les amants (Flamenca)
......................................................... 71
Du plaisir de l acte d amour au discours amoureux
.......................... 83
V
Le discours amoureux
........................................................................ 93
La relecture des textes antiques par les auteurs
du Moyen Âge
......................................................................................................................... 93
Le lai de Pi/rame et Thisbé
............................................................................................... 98
Le lai de Narcisse
................................................................................................................. 101
Le lai de
Philomela
ou la naissance du roman noir
............................ 106
L échec du discours amoureux (Le Lai de l Ombre)
............................ 112
De Sextus le Pythagoricien aux amants de Cornouaiiles
........... 118
VI
L aventure courtoise
........................................................................... 123
L amour courtois, ses lieux et son Déduit
................................................... 125
Du déduit au
locus
amœnus
......................................................................................... 129
Amour courtois ou poésie courtoise?
........................................................... 135
Le désir sexuel condamné dans son excès
................................................ 146
La place de la femme dans l erotique courtoise
.................................. 152
L aventure et le merveilleux
.................................................................................... 156
VII
Le désir sexuel et la fin
amor
................................................... 159
Le
«
fait
»
sexuel
:
de Guillaume d Aquitaine à Lacan
.................. 161
198
Aventure et discours dans l amour courtois
Le Roman de la
Rose
et la pédagogie
du plaisir amoureux
....................................................................................................... 167
VIII
Du
Dolce
sti
novo
à Dante et Pétrarque
................... 177
Dante Alighieri et
le sourire de Béatrice
..................................................... 177
Pétrarque et son Secret
.................................................................................................. 188
Bibliographie
.......................................................................................................................... 195
Charles
Baladier
Aventure et discours
dans l amour courtois
Si l on pose le problème du rapport entre le poète médiéval et les auteurs de
l Antiquité, on peut d emblée établir un lien direct entre le plaisir sexuel ou
amoureux, propre aux moralistes chrétiens, et un vocable majeur de L Art d aimer
d Ovide, celui de
mora.
Ce dernier terme, qui a le sens
ď«
attente
»,
se rattache
à l expression scolastique delectatio
morosa,
dans laquelle l épithète a la même
signification que
mora. La
délectation morose désigne ainsi le plaisir joint au
désir d un objet absent, inaccessible ou prohibé, tandis que, comme le répète
Ovide,
«
la
mora est
l aiguillon de l amour
».
Plus intéressé par la littérature courtoise elle-même que par des œuvres didactiques
s y rapportant, ce livre ouvre
—
des textes des troubadours à ceux des trouvères
—
sur un vaste champ de littérature de l amour. Il porte, par prédilection, sur les cinq
grands romans de Chrétien de Troyes, questionnant la notion de
finamor
{amor
étant alors au féminin), l amour dit courtois. Ce que l on nomme fin
amor
est un
système de mots et de valeurs, à l intérieur duquel le chevalier déroule une aventure
au sein du monde de la merveille personnelle et de l épreuve collective. C est dans
son milieu social, représenté par la cour et ses membres, que se déploie la diversité
possible des discours amoureux. À condition que l amour ne s y perde comme tel.
Charles
Baladier
publia, entre autres, dans la Nouvelle Revue de Psychanalyse du
printemps
1994
un article intitulé
«
La philosophie de l amour et du désir au
Moyen Age
»,
suivi en
1999
aux éditions du Cerf par l ouvrage Érôs au Moyen Âge.
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