Institution traditionelle Otwere chez les Mbosi: (Congo-Brazzaville)
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Format: | Buch |
Sprache: | French |
Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan
2010
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Schriftenreihe: | Études africaines
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TABLE DES MATIERES
REMERCIEMENTS
.7
AVANT-PROPOS
.9
INTRODUCTION GENERALE
.11
PREMIERE PARTIE: GENERALITES
.29
Chapitre
I
:
Définition et Origine d'Otwere
.29
1. Définitions d'Otwere
.29
2.
Origine d'Otwere
.32
Chapitre
II
:
Place d'Otwere dans le mental Mbosi
.37
1.
Otwere
:
institution sacrée et mythique
.37
11.
Le mythicisme d'Otwere
.37
1.2.
Les facteurs du mythe d'Otwere
.38
1.2.1.
Le mythe des instruments d'Otwere
.38
1.2.2.
Le mythe du lieu de rites et cultes d'Otwere
.39
1.2.2.1.
Les éléments du mythe d'Eselee
.41
1.2.2.1.1.
La forêt
.
41
1.2.2.1.2.
La distance village-Eselee
.42
2.
Otwere
:
institution respectable
.
42
3.
Otwere
:
institution constante et rigoureuse
.44
4.
Otwere
:
institution cohérente
.^4
Chapitre
III
:
Place d'Otwere dans la société Mbosi
.47
1.
Otwere
:
institution suprême
.
47
2.
Otwere est une
«
institution politique
».
50
3.
Otwere source du pouvoir administratif
.
5
4.
Otwere, institution juridictionnelle
.
5
5.
Otwere, institution législative et réglementaire de la vie
.
5^
6.
Otwere et le sacré
.
6.1.
Les instruments d'Otwere
.
6-2.
La femme
.
5£
6.3.
Les forêts protégées
.
^
6.4.
Les activités économiques et culturelles
.
6.5.
La propriété
.13
7.
Otwere, école de la philosophie
. _
8.
Otwere, école de l'art déjuger
.
291
Chapitre
IV
:
Influence d'Otwere sur la société Mbosi
Olee
.61
1.
Pouvoir sans partage
.61
2.
Hiérarchisation des groupes sociaux
.61
3.
Organisation administrative du pays Mbosi
Olee
.63
4.
Organisation et exercice du pouvoir
.64
Conclusion de la première partie
.67
DEUXIEME PARTIE
:
ORGANISATION D'OTWERE
.69
Chapitre
I
:
La stratification d'Otwere
.69
1.
Les échelles hiérarchiques d'Otwere
.69
2.
Les hommes d'Otwere
.71
2.1.
A nga kwephe
.71
2.1.1.
Accession au kwephe
.73
2.2.1.1.
La succession
.73
2.2.1.2.
L'affiliation
.73
2.
2.
2.
2.
2.
2.
2.
.2.
Critères d'accession
.74
.3.
Le sacre
.74
.3.1.
Le sacre par voie de succession
.74
.3.2.
Le sacre par voie d'affiliation
.74
.4.
La place d'A nga kwephe dans la société
.75
.5.
Avantages d'être A nga kwephe
.76
.6.
Un échantillon d'A nga kwephe connu
.76
2.2.
Ibaani (pi. Ebaani,
sing)
.77
2.2.1.
Ibaani b'Anga kwephe ou Ibaani b'ignion la kwephe
.78
2.2.2
.Ibaani b'A ngo Otwere
.78
2.2.3.
Ibaani b'Onguiele
.79
2.3.
A
ngoo (sing. Ngoo)
b'otwere
.82
2.4.
A nga
Isongo.82
2.5.
Iphongo (ou Ephongo)
.83
2.6.
Opombo (pi. Ipombo) ou Onguiele (pi. Inguiel
.83
3.
Echelles d'Otwere dans les autres groupes Mbosi et du
nord-Congo
.83
Chapitre
II
:
Les instruments d'Otwere
.89
l.Mwandzi
.89
2.
Kwephe ou Kouebfe y'Otwere
.95
3.
Pengue ya ebaani
.98
Chapitre
III
:
L'admission dans Otwere
.
1°1
1.
La condition d'admission
:
le sexe
.
Ю1
2.
Les circonstances d'adhésion
.102
292
2.1.
L'adhésion volontaire
.102
2.2.
L'adhésion obligatoire
.104
3.
Les
«
offrandes
».105
Conclusion de la deuxième partie
.107
TROISIEME PARTIE
:
LA DIMENSION CULTURELLE D'OTWERE
:
LES
CEREMONIES D'OTWERE
.109
Chapitre
I
:
La cérémonie du sacre des membres d'Otwere
.109
L
Objet
.109
2.
Convocation
.109
3.
Les préparatifs
.110
3.1.
A nga kwephe
.110
3.2.
Osambehe
.110
3.3.
Ibaani
.111
3.4.
Le
«
sanctuaire
»
(Eselee)
.111
3.5.
La consultation des ancêtres
.113
3.6.
L'arrivée des délégations dans le village
.114
3.7.
La danse
Kongo
.115
4.
Déroulement de la séance rituelle
.116
4.1.
Le matin
.117
4.2.
La mi-journée
.120
4.3.
Le soir
.127
5.
Prise et promulgation des lois
.129
Chapitre
II
:
La cérémonie de décès d'un membre d'Otwere
.133
1.
Obsèques d'un membre d'Otwere
.133
2.
Cérémonie
.137
2.1.
Convocation et objet de la cérémonie
.137
2.2.
Déroulement de la cérémonie
.137
2.2.1.
Déroulement dans la maison du mort
.137
2.2.2.
Déroulement dans
Eselee
.'38
2.2.2.1.
Eselee
«sanctuaire»
.138
2.2.2.2.
La danse
.
138
2.2.2.3. La procédure de demande du corps du défunt
.138
2.2.3.
Le retour au village
.
'^
Conclusion de la troisième partie
."3
293
QUATRIEME PARTIE
:
LA NATURE D'OTWERE
.145
Chapitre
I
:
Otwere et les sociétés secrètes
.147
1.
Otwere est-il une société secrète
?.147
2.
Otwere et les sociétés secrètes
.150
2.1.
Ekiri
.150
2.2.
Ndzophi ou Ndzopho
.151
2.3.
Andzimba
.152
Chapitre
II
:
Les fondements d'Otwere
.155
1.
Fondement culturel
.155
2.
Otwere, une organisation politique
.156
3.
Otwere, une institution de direction politique de l'Etat
.157
4.
Otwere, un système de
«
gestion d'Etat
».160
Chapitre
III
:
Héritage d'Otwere
.165
1.
La pratique et les modalités de prévention des conflits d'Otwere
.167
2.
La gestion des conflits par Otwere
.170
3.
Otwere, source du droit coutumier moderne
.172
Conclusion de la quatrième partie
.175
CINQUIEME PARTIE
:
LE DECLIN D'OTWERE
EN SOCIETE MBOSI
OLEE
.177
Chapitre
I
:
Les agents ou acteurs du
declin
d'Otwere
.179
.
La colonisation et l'action coloniale en pays Mbosi
.179
.1.
La politique coloniale de la France
.180
.2.
L'occupation coloniale du pays
.181
.2.1.
L'organisation de l'administration coloniale
.182
.2.1.1.
Le commissaire général
.182
.2.1.2.
Les lieutenants-gouverneurs de territoires
.183
.2.1.3.
Les administrateurs dans les circonscriptions et les subdivisions
.183
.2.1.4.
Les auxiliaires
.184
.2.1.5.
La
chefferie
administrative coloniale
.185
.2.1.5.1.
Les chefs de tribu
.185
.2.1.5.2.
Les chefs de terre ou de village
.186
.2.2.
La création du poste administratif et le découpage territorial
.188
.3.
L'implantation des compagnies concessionnaires et l'institution de
l'économie monétaire
.191
1.4.
L'institution de l'impôt de
capitation
et ses répercussions sur les populations
indigènes
.196
1.4.1.
L'institution de l'impôt de
capitation
.196
294
1.4.2.
La résistance des Mbosi
Olee
ou la guerre d'Obambe Mbundze
.198
1.5.
Instauration du pouvoir judiciaire colonial
.204
1.6.
Institution de l'école coloniale
.208
1.6.1.
L'esprit et les objectifs
.209
1.6.2.
Résultats de l'enseignement colonial
.213
2.
Les religions monothéistes
.216
2.1.
Le catholicisme: Pénétration et action
.217
2.1.1.
L'implantation de l'église catholique au Congo
.218
2.1.2.
L'implantation de l'église catholique dans le pays Mbosi
:
historique des
missions de l'Alima
.221
2.1.3.
L'hésitation d'installation des missions religieuses en pays Mbosi Olee223
2.2.
L'oeuvre d'éducation par les missionnaires catholiques
.225
3.
Les sectes religieuses
.228
3.1.
Nature et but des sectes
.228
3.2.
Les actes menés par les sectes religieuses dans la contrée
:
leurs origines et
leurs actions
.230
3.2.1.
Mawata de Ngolo Alphonse
.230
3.2.2.
Les sectes religieuses en provenance du Congo-Belge
.230
Chapitre
II
:
Les causes de la disparition d'Otwere
.235
1.
L'inexistence d'un système politique
.236
1.1.
Les faiblesses du système politique
.236
1.2.
Les faiblesses du système de défense
.236
1.2.1.
L'absence du système central de défense
.236
1.2.2.
Le faible niveau des moyens de guerre
.237
2.
Le faible niveau de développement
.237
2.1.
Le faible niveau de développement économique
.237
2.2.
L'absence d'écriture et les problèmes de transmission des connaissances et
de résistance idéologique
.238
2.2.1.
L'absence d'écriture
.238
2.2.2.
Mythe et secret du fétiche
.238
3.
Le poids d'Otwere sur
lesjeunes
.239
Chapitre
III
:
Les conséquences de la disparition d'Otwere
.241
1.
Le domaine socio-économique
.241
2.
Le domaine de la justice
.241
3.
Ledomaine
socio-culturel
.242
Conclusion de la cinquième partie
.245
295
CONCLUSION
GENERALE
.247
GLOSSAIRE
.253
SOURCES ET REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES
.257
Sources orales
.257
Sources d'archives
.258
Bibliographie
.263
ANNEXES
.281
Annexe
1 :
Questionnaire
.281
Annexe
2 :
Les premiers Kwephe ayant régné sur les zones d'Asomi, de Tsongo,
de
Bombo, d'Olembé
et d'Ilanga
.283
Annexe
3 :
Une idée de la multiplication des Kwephe
.284
Annexe
4 :
Les titulaires des Kwephe chez les Mbosi
Olee
avant la disparition
d'Otwere
.287
296
Institution
traditionnelle Otwere
chez les Mbosi
(Congo-Brazzaville)
La vie sociopolitique des Mbosi est dominée par l'institution
Otwere qui apparaît comme une vision du monde, un système de
représentations, disposant d'une idéologie qui guide son action dans
toutes les dimensions de la vie politique, sociale, économique et
culturelle. Cette emprise que la suprême institution a eue sur ce peuple,
jusqu'aux années
1950
qui marquent son déclin, a suscité l'ambition et
le devoir de Joseph Itoua de consacrer la présente étude sur le sens de
l'action d'Otwere pour le sous-groupe mbosi
olee.
Une fois décelée et soulignée la place d'Otwere dans le mental de
l'homme et dans la société Mbosi, l'auteur, après une étude
anthropologique de l'organisation de l'institution, s'est engagé dans
une observation scientifique de ses rites à travers la description de ses
différentes cérémonies.
Enfin, cet ouvrage serait incomplet si l'auteur avait omis de
recenser les acteurs, les causes et les conséquences de la disparition
d'Otwere qui a fonctionné, depuis ses origines obscures, comme
matrice de la société mbosi.
Né à Brazzaville (Congo), Joseph Itoua est titulaire
d'un Doctorat unique en Histoire obtenu en
2006
à
l'université Charles de Gaulle
-
Lille
3.
Il est aussi
diplômé en Sciences de l'Éducation et en Ressources
humaines. Il est enseignant à l'École Normale
Supérieure
(ENS)
de l'université
Marien Ngouabi.
En couverture
:
Mwandzi, symbole d'Otwere, emblème des nations traditionnelles
mbosi.
ISBN:
978-2-296-12342-7
29 € |
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