Le voyage dans l'Afrique romaine:
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
De Boccard [u.a.]
2010
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| Schriftenreihe: | Ausonius éditions
Scripta antiqua ; 25 |
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| adam_text | Sommaire
Remerciements
7
Introduction
9
I.
La découverte des confins de l Afrique
au début du
Principat
23
II.
Les récits personnels de voyage
35
III.
L infrastructure du voyage
57
IV.
Les voyageurs
101
V.
Partir, c est mourir un peu
? 167
VI.
Voyages et vie de l État dans l Afrique romaine
189
Conclusion
249
Notes
255
Cartes et annexes
399
Abréviations
-
Bibliographie
439
Index des sources
485
Index géographique
515
Index thématique
525
Celui pour qui le voyage est agréable, n aime pas sa patrie écrivait
Augustin. Ses mots, qui reviennent régulièrement sous la plume de
l évêque d Hippone dans ses commentaires sur la religion chrétienne,
sonnent également comme un constat plus personnel sur sa propre
expérience du voyage sur les routes de
1
Afrique romaine à la fin de
l Antiquité. Ici, la distance est frappante entre une image très rébarbative
du voyage, en raison notamment des divers désagréments et dangers
qui sont susceptibles de guetter le voyageur, et la multiplication des
voyages personnels mais également officiels depuis le
Principat
d Auguste et l affirmation du contrôle de Rome sur le territoire africain,
qui modifie le contexte même dans lequel ils se réalisent désormais.
Quelles évolutions ont alors connues les différentes pratiques du
voyage, entrepris à titre privé ou bien à titre public
?
En quoi sont-elles
emblématiques des grands changements qui ont transformé la société
et le territoire provincial africains, depuis le règne d Auguste jusqu à
l époque de saint Augustin
?
The one for whom the travel is pleasant, doesn t love his country , wrote
Augustine. His words, which turn up regularly in the comments of the
bishop of Hippo Regius on the Christian religion, sound like a personal
statement on his own experience of travelling on the roads of Roman
Africa at the end of the Antiquity. There is here a striking distance
between an off-putting picture of the journey, especially because of the
various inconveniences which might bother and endanger the traveller,
and the increase in the number of personal but also official travels
since the
Principate
of Augustus and the strengthening of the Roman
control over the African territory, that has modified the travelling
context itself. Which evolutions then occured in the various practices
of travelling, undertaken for official or private purposes? How are they
symbolic of the great changes which have transformed the society and
the African provincial territory, from the reign of Augustus to the times
of St. Augustine?
А.СЫ:
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