Potoczny i ideologiczny poziom doświadczania śląskości: Ślązacy w poszukiwaniu odrębności?
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Wrocław
Wyd. Uniw. Wrocławskiego
2009
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| Schriftenreihe: | Acta Universitatis Wratislaviensis
Socjologia ; 48 Acta Universitatis Wratislaviensis 3183 |
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| Online-Zugang: | Rezension Inhaltsverzeichnis Abstract |
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|---|---|
| adam_text | Spis
tresei
Wstęp
.................................................................... 7
I. Teorie socjologiczne
α
kwestie narodowe i etniczne
................................ 9
1.
Problemy z definiowaniem narodu
....................................... 9
2.
Kulturałistyczna koncepcja narodu
...................................... 13
2.1.
Obiektywność vs subiektywność narodowej identyfikacji (w perspektywie kul-
turalistycznej)
................................................... 16
3.
Etniczność, grupa etniczna, narodowość i naród
............................ 20
4.
Teoria narodu a wielość rzeczywistości
................................... 24
II.
Ślązacy
-
historia i współczesność
........................................... 28
1.
Rys historyczny śląskiej odrębności
...................................... 28
1.1.
Obiektywne wymiary śląskiej odrębności
................................ 34
2.
Narodowość śląska
-
rewindykacja emocjonalna?
.......................... 38
2.1.
Ruch Autonomii Śląska
............................................ 46
III. W stronę socjologii jakościowej
.............................................. 50
1.
Założenia teoretyczno-metodologiczne
................................... 50
2.
Realizacja badań
..................................................... 54
2.1.
Dobór próby
..................................................... 54
3.
Sposób analizy materiału badawczego
.................................... 56
IV.
Potoczny poziom doświadczania śląskości
....................................... 59
1.
Wartości konstytuujące śląską specyfikę kulturową oraz sposoby ich doświadczania
na płaszczyźnie dnia codziennego
....................................... 59
1.1.
Śląskie wartości i ich międzygeneracyjna trwałość
...................... 59
1.1.1.
Przywiązanie do ziemi
....................................... 60
1.1.2.
Rodzina
................................................... 62
1.1.3.
Praca
..................................................... 64
1.1.4.
Gwara
.................................................... 67
1.1.5.
Religia
.................................................... 71
1.2.
Specyfika kultury śląskiej
.......................................... 74
2.
Ujęcie deklaratywno-argumentacyjne narodowości śląskiej
................... 82
2.1.
Kryteria śląskiej deklaracji narodowościowej w NSP w
2002
roku
.......... 82
2.1.1.
Kryterium refleksyjne w ujęciu genealogiczno-kulturowym
.......... 83
2.1.2.
Kryterium refleksyjne w ujęciu genealogicznym
................... 85
2.1.3.
Kryterium refleksyjne w ujęciu kulturowym
...................... 86
2.1.4.
Kryterium emocjonalne
....................................... 87
2.1.5.
Kryterium refleksyjno-emocjonalne
................................. 88
2.1.6.
Kryterium genealogiczno-emocjonalne
.......................... 90
2.1.7.
Kryterium kulturowo-emocjonalne
.............................. 91
2.1.8.
Kryterium pozarefleksyjne
.................................... 91
2.2.
Czy istnieje odrębny naród śląski?
................................... 91
2.3.
Opinie na temat formalnoprawnego uznania śląskiej odrębności narodowej
... 98
6
Spis
tresei
3.
Analiza
wypowiedzi respondentów uwzględniająca aspekt subiektywnego doświad¬
czania relacji „naród śląski-autonomia
................................... 100
3.1.
Narodowi autonomiści
............................................ 101
3.2.
Narodowcy bez autonomii
.......................................... 106
3.3.
Regionalni śląscy autonomiści
...................................... 110
3.4.
Regionaliści bez autonomii
......................................... 113
3.5.
Niezdecydowani narodowo autonomiści
............................... 116
3.6.
Ślązacy niezdecydowani
........................................... 118
V.
Pomiędzy potocznym
α
ideologicznym doświadczaniem śląskości
..................... 120
1.
Wymiar potoczny
.................................................... 120
2.
Na granicy potoczności i ideologii
....................................... 125
3.
W kierunku ideologii
................................................. 130
3.1.
Narodowość śląska
............................................... 131
3.2.
Autonomia
...................................................... 140
3.3.
Struktury organizacyjne a kwestia śląskiej odrębności
.................... 143
VI.
Wnioski
............................................................... 149
Zakończenie
.............................................................. 160
Aneks
................................................................... 162
Bibliografia
............................................................... 164
Zusammenfassung ......................................................... 171
Zusammenfassung
Die Untersuchung der Frage des Schlesienwesens in Zusammenhang mit den Ergebnissen der
Allgemeinen Volkszählung wurde zum Impuls für die Aufnahme des Versuchs eines Vertrautma-
chens mit den Erfahrungen sowie Überzeugungen dieser Personen, die (bei unterschiedlichem Re-
flektionsniveau) aus dem Schlesienwesen die Grundlage für die nationale Erklärung gemacht haben.
Das Konzentrieren der Untersuchungen auf der „nur schlesischen oder „rein schlesischen Option,
die also laut den Erklärungen nicht in Konfigurationen mit dem
Polentum
oder Deutschtum trat,
brachte viele Fragen hervor.
Jedoch hatte dies zur Folge auch viele Antworten - die dargestellten Ergebnisse, obwohl die¬
se keine Grundlagen für die Charakterisierung aller Schlesier bilden, die in der Volkszählung die
schlesische Nationalität deklariert haben, beinhalten sie eine Reihe von Informationen, indem sie die
schlesische Welt des alltäglichen Lebens der Untersuchten annähern.
Sie zeigen gleichzeitig,
dass
das gewöhnliche und ideologische Bild des Schlesienwesens und
die darin eingetragene „schlesische Nationalität einen Einfluss auf die unterschiedliche Stellung¬
nahme zu den verschiedenen Problemen ausüben, die mit dem „schlesischen Volk verbunden sind.
Die Gewöhnlichkeit ist nämlich damit verbunden,
dass
es möglich ist sich verschiedener Argumen¬
tationen und Interpretationen zu bedienen, deshalb ist das in ihrem Rahmen gebildete Bild selbst in
sich innerlich differenziert (im Gegensatz zum ideologischen Bild, von dem eine bestimmte Gleich¬
artigkeit zu erwarten ist). Die erwähnten Unterschiede werden in einer noch breiteren Perspektive
sichtbar (nicht nur unter sich selbst) und sind mit dem Versuch verbunden, eine Antwort auf die Fra¬
ge zu geben; ob ein gesondertes schlesisches Volk existiert? Diese Frage verschafft viele Probleme
deren Quelle sicher die Vielheit der prüfenden, gestaltenden oder konstruierenden Subjekte ist, als
auch der Subjekte, die die Erscheinungen vom nationalen Charakter definieren.
Deshalb auch können die Antworten einen unterschiedlichen Charakter haben. Die Frage der
nationalen Eigentümlichkeit der Schlesier kann (und wird) auf drei Ebenen untersucht werden: staat¬
lich-politische Ebene, intellektuelle (in Bedeutung - wissenschaftliche, darunter auch auf der Ebene
der Sozialwissenschaften) und allgemeine Ebene. Auf der staatlichen-politischen Ebene sind die
Schlesier weder eine Nationalität, noch eine Volksgruppe, wovon ihre Abwesenheit im Gesetz über
die nationale und ethnische Minderheit sowie über die Regionalsprache zeugen könnte. So eine
Auffassung widerspricht der nationalen Ideologie, die durch RAS formuliert worden ist, dessen na¬
tionale Auffassung sich sicher auf eine gewisse Weise in diese Auffassung einschreiben lässt. Auf der
wissenschaftlichen Ebene (hier: soziologischen) besteht eher die Übereinstimmung, wenn es um die
Tatsache geht,
dass
die Schlesier eine Volksgruppe, aber keine nationale Gruppe sind (wobei nicht
ausgeschlossen wird,
dass
sie beim Auftreten u.a. von bestimmten Faktoren, die die Entwicklung der
Völker determinieren, zum Volk werden können).
Auf der allgemeinen Ebene wird dagegen das Fehlen an Einmütigkeit sichtbar, wovon zum
Beispiel die Meinungen der Befragten zeugen, die ihr Schlesienwesen nur und ausschließlich mit
der allgemeinen Ebene verbinden. Ein Teil von ihnen meint - trotz Erklärung ihrer schlesischen Na¬
tionalität -
dass
kein gesondertes schlesisches Volk existiert und es besteht kein Bedürfnis,
dass
so
ein Volk entsteht. Dieses jedoch ändert nicht die Tatsache,
dass
es noch Personen gibt, die in diesem
Hinblick unentschlossen sind sowie solche, die tief vom Existieren eines gesonderten „schlesischen
Volkes überzeugt sind. Also kann ihr Erfahrungs- sowie Realisierungsfeld des Schlesienwesens als
172 Zusammenfassung
Art der sozialen Grundlage für die Zusammenarbeit zwischen dem alltäglichen und ideologischen
Bild des Schlesienwesens unter dem nationalen Gesichtspunkt anerkannt werden.
Zum Schluss ist es angebracht zu signalisierten,
dass
die dargestellten Betrachtungen das Pro¬
blem der schlesischen Nationalität einseitig zeigen, d.h. aus der Sicht der Schlesier, deren alltägliche
Erlebnisse sowie Erfahrungen, die mit dem breit verstandenen Schlesienwesen verbunden sind, für
Ebenen anerkannt werden können, auf denen dieses Schlesienwesen, untersucht in nationalen Ka¬
tegorien, entstehen oder neu erstehen kann. Es werden also gewisse Bereiche sichtbar, Gebiete der
Realisierung von Werten, Normen, Verhaltensmustern, die qualitätsmäßig erfasst, sozusagen ihre
Träger sind.
Das Bewusstsein der einseitigen Erfassung des Problems der schlesischen Nationalität - unter
Nichtbeachtung solches wesentlichen Faktors, d.h. des Verhältnisses zur Anerkennung (oder auch
nicht) der nationalen Eigentümlichkeit der Schlesier von den Vertretern der pohlischen Mehrheit
- weist auf die Richtigkeit seiner Erweiterung in der Zukunft um interdisziplinäre Analysen der
sozial-kulturellen Lage der Schlesier im Zwischengeneration- Gesichtspunkt hin.
Die Untersuchungen, die sowohl die „schlesische Minderheit als auch die „polnische Mehr¬
heit umfassen, könnten die Art und Weise der Lösung des Problems der ethnischen und/oder natio¬
nalen Eigentümlichkeit näher bringen.
{ Bayerische
ţ
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Staatsbibliothek
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