Frömmigkeit ohne Glauben: das Religiöse in den Essays Thomas Manns (1893 - 1918)
Sein Leben lang hat Thomas Mann aufmerksame Distanz zur Religion gehalten, sich aber niemals ausdrücklich von ihr abgewandt oder sie gar dezidiert bekämpft. Religiöse Anspielungen, Zitate und Vorstellungsinhalte finden sich im erzählenden und essayistischen Werk, in den Briefen und Tagebüchern. Dies...
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Klostermann
2010
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| Schriftenreihe: | Thomas-Mann-Studien
42 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Zusammenfassung: | Sein Leben lang hat Thomas Mann aufmerksame Distanz zur Religion gehalten, sich aber niemals ausdrücklich von ihr abgewandt oder sie gar dezidiert bekämpft. Religiöse Anspielungen, Zitate und Vorstellungsinhalte finden sich im erzählenden und essayistischen Werk, in den Briefen und Tagebüchern. Diese Studie arbeitet das Diskursfeld Religion in den bis 1918 entstandenen Essays erstmals umfassend auf und dokumentiert es. Anders als ältere Arbeiten stellt sie nicht theologische, konfessionelle oder motivliche Fragestellungen in den Vordergrund, sondern verfolgt einen neuartigen, eher religionswissenschaftlichen Ansatz, indem sie die religiösen Funktionen von Begrifflichkeiten, Vorstellungsweisen und Sprachbildern untersucht. Dabei ermöglicht es die Kategorie der Säkularisierung, Wandlungsprozesse des Religiösen systematisch zu erfassen, zu beschreiben und funktional einzuordnen. Für Thomas Mann wird die Dimension des Religiösen weder durch die klassische Religionskritik noch durch den eigenen inneren Wandel bedroht. Stattdessen scheint sie gerade in ihrem vermeintlichen Schwinden einen dialektischen Zustrom neuer, hochindividueller Wirksamkeit zu erfahren. ‚Frömmigkeit ohne Glauben‘ – nach dem programmatischen Titel einer 1895 geplanten Novelle – erklärt sich in genau diesem Sinne als tastende Positionsbestimmung eines religiösen Skeptikers. Das Panorama der frühen Mann'schen Essays öffnet den Blick auf eine unkonventionelle Religiosität, in der sich neben Anlass, Tag und Stunde stets auch die Selbstreflexion des Autors in seinen menschlichen und künstlerischen Bezügen abbildet. |
| Beschreibung: | VIII, 304 S. |
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INHALT VORWORT VII A. DAS RELIGIOESE UND SEINE SAEKULARISIERUNG -
PROBLEMDIMENSION BEGRIFFSBILDUNG 1 EXEMPLARISCHE EINZELPOSITIONEN 1
UMFELD UND SCHLUSSFOLGERUNGEN 8 RELIGION, RELIGIOSITAET UND DAS RELIGIOESE
16 RELIGION UND SAEKULARISIERUNG * GEISTESGESCHICHTLICHER HORIZONT 21 B.
DAS RELIGIOESE IN DEN ESSAYS THOMAS MANNS (1893-1918) BEGRIFFE UND
VORGEHENSWEISE 41 DIE FRUEHEN ESSAYS BIS ZUM ERSTEN WELTKRIEG 51
QUERSCHNITTE HEINRICH HEINE, DER,GUTE' 51 DIE BEITRAEGE FUER ,DAS
ZWANZIGSTE JAHRHUNDERT' 52 DAS EWIG-WEIBLICHE 56 GABRIELE REUTER 60
[DERFRANZOESISCHE EINFLUSS] 65 [UEBER DIE KRITIK] 67 BILSE UND ICH 69
VERSUCH UEBER DAS THEATER 76 UEBER*FIOREN^A"[II] UND DAS DRAMA FIONNT*A 88
SUESSER SCHLAF! 98 NOTIZEN [II] UND DAS NOTIZENMATERIAL ZU GEIST UND KUNST
105 DER UTERAT 113 ZU *FIOREN^A" 120 FRIEDRICH HUCH UND VORWORT T*U
EINEM KOMAN 12 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/100166020X
DIGITALISIERT DURCH VI INHALT ESSAYS DER WELTKRIEGSZEIT UND DIE
BETRACHTUNGEN EINES UNPOLITISCHEN 143 ESSAYS DER FRUEHESTEN
WELTKRIEGSZEIT (1914) 143 GEDANKEN IM KRIEGE 143 GUTE FELDPOST UND
FRIEDRICH UND DIE GROSSE KOALITION 156 BETRACHTUNGEN EINES UNPOLITISCHEN
(1915-1918) 169 UEBERBLICK: DAS RELIGIOESE IN ABGRENZUNG UND VERGLEICH *
,GLAUBE' 171 DAS DOPPELPHAENOMEN .GLAUBE' 173 ,GLAUBE' ALS
PRODUKTIONSAESTHETISCHE VARIABLE 179 RELIGIOESE SELBSTERMAECHTIGUNG 181 DAS
DOGMA DES PERSOENLICHEN UND DIE SAEKULARISIERUNG 189 RELIGIOESE FUNKTIONEN
UND BEGRIFFLICHES MATERIAL 196 RELIGIOES MARKIERTE VERHALTENSWEISEN UND
RELIGIOESE STELLVERTRETERSCHAFT . 197 FUNKTIONAL RELIGIOESE
UEBERLEGENHEITEN 207 C. AUSBLICK UND ZUSAMMENSCHAU WERK- UND
GEISTESGESCHICHTLICHE PERSPEKTIVEN DES RELIGIOESEN BEI THOMAS MANN 229
DANK 253 LITERATUR 255 ANHANG: INDEX RELIGIOESER SPRACHE 271 INDEX DER
BIBELZITATE UND -ANSPIELUNGEN 303 |
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