Medien-Diskurs im kulturellen Kontext: Versuch einer Zusammenführung von Luhmann, Habermas und Foucault
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SEITE 1 INHALTSVERZEICHNIS 1. EINLEITUNG 2 2. MEDIEN 4 2.1.
VORUEBERLEGUNGEN ZU NIKLAS LUHMANN 4 2.2. GESELLSCHAFT & KOMMUNIKATION
ALS SYSTEME 5 2.2.1. DER SYSTEMBEGRIFF. 5 2.2.2. GESELLSCHAFT &
KOMMUNIKATION 6 2.2.3. KOMMUNIKATION & SINN 8 2.3. DER MEDIENBEGRIFF 10
2.4. VERBREITUNGSMEDIEN 11 2.5. MOTIVATION ZU WEITERER KOMMUNIKATION
(SYMBOLISCH GENERALISIERTE KOMMUNIKATIONSMEDIEN) 14 2.6. DIE FESTLEGUNG
VON SINNKONDENSATEN DURCH DAS GEDAECHTNIS 17 2.7. DIE REALITAET DER
MASSENMEDIEN 20 2.7.1. RUECKBLICK: ENTSTEHUNG UND FUNKTION DER
MASSENMEDIEN 20 2.7.2. REALITAET DER MASSENMEDIEN 23 3. DISKURS 27 3.1.
UEBERGANG VON LUHMANN ZU HABERMAS 27 3.2. RATIONALITAET & KOMMUNIKATION 28
3.2.1. RATIONALITAET 28 3.2.2. LEBENSWELT & KOMMUNIKATIVES HANDELN 30
3.3. VOM GELTUNGSANSPRUCH ZUM DISKURS 31 3.4. SYSTEM UND LEBENSWELT 35
3.5. EVOLUTION VON KOMMUNIKATIONSSTRUKTUREN 39 3.5.1. KOGNITIVE
ENTWICKLUNG 40 3.5.2. VERSTAENDIGUNGSPROZESSE IM LAUF DER GESCHICHTE 48
4. KULTURELLER KONTEXT 59 4.1. UEBERGANG VON HABERMAS ZU FOUCAULT: WAS
IST KRITIK? 59 4.2. EUROPAEISCHE MODERNE 60 4.3. MODERNISIERUNG IN
FOUCAULTSCHER PERSPEKTIVE 65 4.3.1. MACHT - REGIERUNG * BEVOELKERUNG 65
4.3.2. PASTORALMACHT & SEXUALITAETSDISPOSITIV 74 5. MEDIEN-DISKURS IM
KULTURELLEN KONTEXT 82 LITERATURVERZEICHNIS 100 BIBLIOGRAFISCHE
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