Filosofia di strada: la filosofia-in-pratica e le sue pratiche
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Italian |
| Veröffentlicht: |
Trapani
Di Girolamo
2010
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7 |
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INDICE COME E NATO QUESTO LIBRO E A CHI PU SERVIRE PAG. 7 PARTEPRIMA
LINEAMENT! ESSENZIALI }} 11 I. LE PRATIEHE FILOSOFIEHE: EOSA SONO E
PEREHE NASEONO » 13 1. UN NUOVO MODO DI DECLINARE IL FILOSOFARE » 13 A)
UNA FORTE DOMANDA SOCIALE DI FILOSOFIA » 13 B) LA CRISI DELLA "DIREZIONE
SPIRITUALE" » 16 C) LA CRISI DELLA PSICOTERAPIA » 19 D) LA CRISI DEL
RAZIONALISMO ONNIPOTENTE » 21 E) LE ISTANZE DEL PENSIERO FEMMINISTA » 22
F) IL RIFIUTO DEL DUALIS MO ANTROPOLOGICO » 23 G) LA RICERCA DI UNO
SGUARDO SINOTTICO » 24 2. LA CONSULENZA FILOSOFICA ALL'INTERNO DELLA PIU
AMPIA FAMIGLIA DELLE 'PRATICHE FILOSOFICHE' » 26 A) UNA FONDAZIONE
'EPISTEMOLOGICA' » 27 B) QUALCHE PRECISAZIONE SUL VOCABOLARIO » 30 3.
UNO SGUARDO SOMMARIO: FILOSOFIA ISTITUZIONALE E PRATICHE FILOSOFICHE })
37 A) RADICI STORICHE DIMENTICATE » 39 B) UN CONFRONTO FRADUE TIPOLOGIE
DI 'PRATICHE' » 40 C) UNA TESTIMONIANZA SIGNIFICATIVA » 41 D)
RETROSPETTIVA STORICO-SOCIOLOGICA » 41 E) IL PERIODO DELLE SCUOLE GRECHE
ED ELLENISTICHE » 42 F) IL MEDIOEVO CRISTIANO » 45 G) NEGLI ULTIMI DUE
SECOLI » 46 H) IL MESTIERE DI FILOSOFO OGGI » 48 I) VERSO UNA ALLEANZA
LEALE » 50 LL. LA 'FILOSOFIA-IN-PRATICA': IN EHE SENSO E FILOSOFIA
(PRIMA EONNOTAZIONE EPISTEMOLOGIEA) » 55 1. UNA DEFINIZIONE SINTETICA »
55 2. LA FILOSOFIA-IN-PRATICA E UN MODO DI FARE FILOSOFIA » 56 3. BREVE
DIGRESSIONE SULLA ORIGINALITA IN FILOSOFIA PAG. 61 4. RIPENSARE L'IDEA
DI FILOSOFIA » 66 5. RIPENSARE L'IDEA DI VERITA » 71 6. UNA
ESEMPLIFICAZIONE CONCRETA » 73 ILL. LA 'FILOSOFIA-IN-PRATICA': IN EHE
SENSO E PRATIEA (SEEONDA EONNOTAZIONE EPISTEMOLOGIEA) » 85 1. LA
FILOSOFIA-IN-PRATICA E UN MODO DI FARE FILOSOFIA 'PRATICAMENTE' » 85 2.
UN'OBIEZIONE RADICALE: PUE LA FILOSOFIA ESSERE SUBORDINATA A SCOPI
PRATICI? » 98 3. UN'OBIEZIONE MARGINALE: PUE LA FILOSOFIA ESSERE
UN'ATTIVITA REMUNERATA? » 106 4. UNA RIFORMULAZIONE DELLA DOMANDA: PUE
LA FILOSOFIA NON ESSERE ANCHE PRATICA? » 109 5. FILOSOFIA-IN-PRATICA E
PROCESSI DI DEMOCRATIZZAZIONE » 112 IV. LA FILOSOFIA-IN-PRATIEA: IN EHE
SENSO SI SERVE DEI METODO 'DIALETTIEO' (TERZA EONNOTAZIONE
EPISTEMOLOGICA) » 119 1. LA FILOSOFIA-IN-PRATICA SI SERVE DEI (NON)
METODO 'DIALETTICO . 119 » 2. QUATTRO PRECISAZIONI SUL 'DIS-CORSO'
COMEMETODO » 121 3. HEGEL E ARISTOTELE: DUE MODELLI DI DIALETTICA » 129
4. TI CONTRIBUTO DI GADAMER » 133 5. TI METODO DIALETTICO PRESCINDE
DALLE CONVINZIONI FILOSOFICHE DEI CONSULENTE » 137 6. LA
FILOSOFIA-IN-PRATICA E PRIORITARIAMENTE UNA INTERAZIONE ORALE » 141 V.
LA FILOSOFIA-IN-PRATICA: UD "AEEOMPAGNARSI" PIIT EHE UD "CURARE" (QUARTA
EONNOTAZIONE EPISTEMOLOGICA) » 147 1. EHE CURA SAREBBE, SE FOSSE UNA
CURA » 147 2. UNA ALLEANZA STRATEGICA » 153 PARTE SECONDA CONFRONTI PAG.
157 VI. PRIMO CONFRONTO INTERDISCIPLINARE: CONSULENZA FILOSOFICA E
CONSULENZA PSICOTERAPEUTICA » 159 1. UN CONFRONTO SPINOSO » 159 2.
AFFINITA FRA CONSULENZA FILOSOFICA E CONSULENZA PSICOLOGICA » 167 3.
DIFFERENZE FRA CONSULENZA FILOSOFICA E CONSULENZA PSICOLOGICA » 170 4.
SINERGIE OPERATIVE FRA CONSULENZA FILOSOFICA E CONSULENZA
PSICOTERAPEUTICA » 174 5. UNA NOTA SUL CASO LACAN » 177 6. UNA NOTA SU
PSICHIATRIA E CONSULENZA FILOSOFICA» 182 VII. SECONDO CONFRONTO
INTERDISCIPLINARE: CONSULENZA FILOSOFICA E PRATICA DIDATTICA 1. AFFINITA
TRA CONSULENZA FILOSOFICA E PRATICA DIDATTICA 2. DIFFERENZE FRA
CONSULENZA FILOSOFICA E PRATICA DIDATTICA 3. SINERGIE OPERATIVE FRA
CONSULENZA FILOSOFICA E PRATICA DIDATTICA A) CHE EOSA PUD DARE LA
EONSULENZA FILOSOFIEA AUAPRATIEA DIDATTIEA? B) CHE EOSA PUD DARE LA
PRATIEA DIDATTIEA AUAEONSULENZA FILOSOFIEA? 4. UNA NOTA SULLA
COMPRENSIBILITA DELLE COMUNICAZIONI FILOSOFICHE VIII. TERZO CONFRONTO
INTERDISCIPLINARE: CONSULENZA FILOSOFICA E CONSULENZA
TEOLOGICO-RELIGIOSA 1. AFFINITA TRA CONSULENZA FILOSOFICA E CONSULENZA
TEOLOGICO-RELIGIOSA 2. DIFFERENZE TRA CONSULENZA FILOSOFICA E CONSULENZA
TEOLOGICO-RELIGIOSA » 189 » 189 » 192 » 199 » 201 » 203 » 204 » 209 »
209 » 214 3. SINERGIE OPERATIVE FRA CONSULENZA FILOSOFICA E CONSULENZA
TEOLOGICO- RELIGIOSA 4. UNA NOTA SU DREWERRNANN PAG. 219 » 228 PARTE
TERZA IN DIALOGO CON ALTRE PROSPETTIVE TEORICHE » 237 IX. LA PROPOSTA DI
GERD ACHENBACH: UN' ANALISI CRITICA » 239 1. LA PROPOSTA » 239 2.
CONSENSI » 242 3. DISSENSI » 243 X. LA PROPOSTA DI SHLOMIT C. SCHUSTER:
UN' ANALISI CRITICA » 249 1. LA PROPOSTA » 249 2. CONSENSI » 250 3.
DISSENSI » 252 XI. LA PROPOSTA DI RAN LAHAV: UN'ANALISI CRITICA» 253 1.
LA PROPOSTA » 253 2. CONSENSI » 255 3. DISSENSI » 256 XII. LA PROPOSTA
DI LOU MARINOFF: UN' ANALISI CRITICA » 261 1. LA PROPOSTA » 261 2.
CONSENSI » 263 3. DISSENSI » 263 XIII. LA PROPOSTA DI ECKART RUSCHMANN:
UN' ANALISI CRITICA » 267 1. LA PROPOSTA » 267 2. CONSENSI » 268 3.
DISSENSI » 269 XIV.LA PROPOSTA DI PETER B. RAABE: UN' ANALISI CRITICA
PAG. 273 1. LA PROPOSTA » 273 2. CONSENSI » 274 3. DISSENSI » 275 X~ LA
PROPOSTA DI EITE P. VEENING: UN' ANALISI CRITICA » 279 1. LA PROPOSTA »
279 2. CONSENSI » 280 3. DISSENSI » 281 XVI. LA PROPOSTA DI TUN LEBON:
UN' ANALISI CRITICA » 283 1. LA PROPOSTA » 283 2. CONSENSI » 285 3.
DISSENSI » 285 XVII. LA PROPOSTA DI ANDREA POMA: UN'ANALISI CRITICA »
289 1. LA PROPOSTA » 289 2. CONSENSI » 290 3. DISSENSI » 290 XVIII. LA
PROPOSTA DI ALESSANDRO VOLPONE: UN'ANALISI CRITICA » 295 1. LA PROPOSTA
» 295 2. CONSENSI » 297 3. DISSENSI » 300 XIX. LA PROPOSTA DI NERI
POLLASTRI: UN' ANALISI CRITICA » 309 1. LA PROPOSTA » 309 2. CONSENSI »
311 3. DISSENSI » 313 XX. LA PROPOSTA DI STEFANO ZAMPIERI: UN' ANALISI
CRITICA » 317 1. LA PROPOSTA » 317 2. CONSENSI » 319 3. DISSENSI » 320
XXI. LA PROPOSTA DI ANTONIO COSENTINO: UN'ANALISI CRITICA » 323 1. LA
PROPOSTA » 323 2. CONSENSI » 325 3. DISSENSI » 326 XXII. CONSIDERAZIONI
SINTETICHE (PROVVISORIAMENTE) CONCLUSIVE » 329 A) DEFINIZIONE » 329 B)
PRESUPPOSTO ANTROPOLOGICO PRINCIPALE » 329 C) METODO » 329 1. IDENTIKIT
TRIDIMENSIONALE DEL FILOSOFO » 330 2. IDENTITA ESSENZIALE DELL'AGIRE
FILOSOFICO » 337 3. UN MOVIMENTO EMERGENTE DALLA BASE » 341 4. PER (NON)
CONCLUDERE » 343 BIBLIOGRAFIA » 349 |
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