Handbuch der Patristik: Quellentexte zur Theologie der Kirchenväter
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| Veröffentlicht: |
Freiburg im Breisgau [u.a.]
Herder
2010
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|---|---|
| adam_text | INHALT VORWORT 11 A. LEGITIMITAET EINER GLAUBENSREFLEXION 13 I.
VORBEHALTE GEGENUEBER REFLEXION UND SPEKULATION 13 1. GLAUBEN UND SUCHEN
IN DER KONTROVERSE MIT DEM GNOSTIZISMUS 13 2. DOGMATISCHE KONTROVERSEN
SPAETERER EPOCHEN 17 II. UNVERZICHTBARKEIT DER THEOLOGIE 27 1.
AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM IDEAL DER SIMPLICITAS FIDEI . . . . 27 2.
DENKENDER GLAUBE 33 III. GLAUBE UND VERNUNFT 40 IV. DIE BEDEUTUNG DER
PROFANBILDUNG 51 B. ORIENTIERUNG AM URSPRUNG: DAS PRINZIP DER
UEBERLIEFERUNG . . . 66 I. APOSTOLISCHE UEBERLIEFERUNG 67 II.
APOSTOLISCHE SUKZESSION 86 III. DIE BEDEUTUNG DES ROEMISCHEN
APOSTELSITZES 98 IV. DAS VERHAELTNIS VON MUENDLICHER UND SCHRIFTLICHER
UEBERLIEFERUNG . 127 1. DIE VERSCHRIFTLICHUNG DER APOSTOLISCHEN TRADITION
127 2. BEDEUTUNG UND UMFANG UNGESCHRIEBENER UEBERLIEFERUNGEN . . 130 C.
DIE RICHTSCHNUR DER SCHRIFT 142 I. RELIGIOESER ZUGANG 142 1. DIE SCHRIFT
ALS QUELLE UND MASS DER GLAUBENSREFLEXION 142 2. SCHRIFTAUSLEGUNG ALS
GEISTLICHES GESCHEHEN 152 A) INSPIRATION DER SCHRIFT 153 B) AUSLEGUNG IM
GEIST 159 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1001890205
DIGITALISIERT DURCH INHALT II. HERMENEUTISCHE GRUNDLAGEN 163 1. DIE
FRAGE DES RECHTEN VORVERSTAENDNISSES DER EXEGESE 163 2. DIE SCHRIFT ALS
LEIB DES WORTES 177 A) ANALOGIE VON SCHRIFT UND INKARNATION 177 B)
BUCHSTABE UND GEIST 178 C) MEHRDIMENSIONALE SCHRIFTAUSLEGUNG 182 3. DIE
HERMENEUTISCHE SCHLUESSELSTELLUNG CHRISTI 184 IV. AUSLEGUNGSMETHODEN UND
-REGELN 188 1. TYPOLOGIE 188 A) BIBLISCHE GRUNDLEGUNG 189 B) REGELN
TYPOLOGISCHER AUSLEGUNG 192 C) THEORIA 194 2. ALLEGORISCH-SYMBOLISCHE
AUSLEGUNG 195 A) VOM SICHTBAREN ZUM UNSICHTBAREN 196 B) SCHATTEN - BILD
- WAHRHEIT 196 C) ALLES IST NUETZLICH, NICHTS IST ABSURD 198 D) DIE
GOTTESWUERDIGE AUSLEGUNG 199 3. DER KAMPF UM DIE ALLEGORESE 200 A) DIE
ANFAENGE: GNOSTISCHE SCHRIFTAUSLEGUNGEN 201 B) DIE ALLEGORISCHE METHODE
IM ORIGENISMUS-STREIT 202 D) REGELN DER ALLEGORISCHEN INTERPRETATION 205
4. ALLGEMEINE AUSLEGUNGSPRINZIPIEN 210 A) GRUNDREGELN DES KOMMENTIERENS
UND INTERPRETIERENS ... 211 B) BIBELUEBERSETZUNGEN UND KENNTNIS DER
BIBLISCHEN SPRACHEN . 215 C) KRITERIEN LITERALER ODER FIGUERLICHER
DEUTUNG 222 D) BEACHTUNG VON KONTEXT, ANLASS UND AUSSAGEINTENTION . . .
222 E) SELBSTAUSLEGUNG DER SCHRIFT 227 F) WIDERSPRUCHSLOSIGKEIT DER
SCHRIFT 229 G) DUNKLES UND KLARES 231 V. DER KIRCHLICHE KONTEXT DER
SCHRIFTAUSLEGUNG 234 1. DIE KIRCHE DER APOSTEL ALS INTERPRETIN IHRER
BOTSCHAFT 234 A) DIE SCHRIFT MIT DER KIRCHE LESEN 234 B INHALT D.
GLAUBENSREGEL UND GLAUBENSBEKENNTNIS: NORM UND AUSDRUCK THEOLOGISCHER
REFLEXION 260 I. BEGRIFF, INHALT UND FUNKTION DER REGULA FIDEI 260 II.
SYMBOLUM 265 1. BEGRIFF, BEDEUTUNG UND FUNKTION 265 2. THEOLOGIE UND
TAUFBEKENNTNIS 276 III. KONZILIARE LEHRBEKENNTNISSE 283 IV. LEHRDEKRETE
UND ANATHEMATISMEN 290 1. HOROS/DEFINITIO 290 2. ANATHEM 291 V. DIE
PROBLEMATIK DER GLAUBENSFORMELN 293 1. DER EINSATZ PHILOSOPHISCHER
TERMINI 293 A) AUSEINANDERSETZUNGEN UM DAS BIBELFREMDE HOMOUSIOS . . .
294 B) LEGITIMITAET UNTERSCHIEDLICHER FORMULIERUNGEN DESSELBEN GLAUBENS
305 2. APORIEN DER KOMPROMISSFORMELN NACH NIZAEA 312 E. LEX ORAND* - LEX
CREDENDI 317 I. DIE ANFANGE: LITURGISCHE PRAXIS ALS THEOLOGISCHES
ARGUMENT . . . 317 II. TAUFBEFEHL UND ENTFALTUNG DES TRINITAETSGLAUBENS
321 III. LITURGIE UND GNADENTHEOLOGIE 333 F. DAS VAETERARGUMENT 340 I.
DIE ANFAENGE DER BERUFUNG AUF DIE VAETER (2./3. JH.) 340 II. DIE
ENTFALTUNG DES VAETERBEWEISES IN DEN TRINITARISCHEN KONTROVERSEN (4. JH.)
342 1. ERSTE DISKUSSIONEN UEBER GUELTIGKEIT UND METHODIK DES ARGUMENTES
342 2. DIE VAETER ALS KRITERIUM DER ORTHODOXIE 343 3. DIE VAETER ALS
ZEUGEN LITURGISCHER UEBERLIEFERUNG 344 4. EINE AETIOLOGIE DE VAETERBEWEISES
346 III. DIE AUSBILDUNG DER METHODE IN DEN CHRISTOLOGISCHEN KONTROVERSE
INHALT IV. DAS VAETERARGUMENT BEI AUGUSTINUS 362 V. DIE VAETER ALS ZEUGEN
DES GLAUBENS DER KIRCHE 368 VI. PROBLEME DES VAETERBEWEISES 375 VII. DER
CONSENSUS PATRUM 389 1. THEOLOGISCHE REZEPTION DES ANTIKEN ARGUMENTES E
CONSENSU OMNIUM 389 2. GUELTIGKEIT UND KRITIK 396 3. DIE BERUFUNG AUF DEN
SENSUS FIDELIUM 400 G. DIE KONZILIEN 406 I. FESTSTELLUNG DES SYNCHRONEN
UND DIACHRONEN KONSENSES 407 II. DER SYNCHRONE KONSENS 410 1. DIE
ANFAENGE DES KIRCHLICHEN SYNODALWESENS 410 A) EIN NEUES INSTRUMENT
INNERKIRCHLICHER KONFLIKTBEWAELTIGUNG 410 B) GEISTGEWIRKTE
UEBEREINSTIMMUNG 414 C) DER ANSPRUCH UNIVERSALKIRCHLICHER GELTUNG 416 2.
DAS ERSTE *OEKUMENISCHE KONZIL : NIZAEA 417 III. DER DIACHRONE KONSENS 421
1. BEZEUGUNG DER APOSTOLISCHEN UEBERLIEFERUNG 421 2. DIE
TRADITIONSKONTINUITAET KONZILIARER GLAUBENSDARLEGUNGEN . . 424 A) DIE
NORM DES NIZAENUM 424 B) EPHESUS: SANKTIONIERUNG DER FIDES NICAENA 427 C)
NACH EPHESUS: BESTAETIGUNG UND VERDEUTLICHUNG DES NIZAENUM 429 D) DAS
KONZIL ALS AUTHENTISCHER ORT DER TRADITIO 432 IV. DIE REZEPTION VON
KONZILIEN 441 V. REVIDIERBARKEIT VON KONZILIEN? 447 1. DER KAMPF GEGEN
DAS NIZAENISCHE HOMOUSIOS 447 2 INHALT H. LEHRENTFALTUNG 463 I. DIE
NOTWENDIGKEIT EINER WEITERENTWICKLUNG 463 II. ANLAESSE UND FAKTOREN 465
1. NUTZEN DER HAERESIE 465 2. PERSOENLICHER ERKENNTNISFORTSCHRITT 470 3.
SUCHEN UND FINDEN 476 III. ANFAENGE EINER THEORIE DER DOGMENENTWICKLUNG
479 1. KONTROVERSE AUSLEGUNGEN DER PARAKLETVERHEISSUNGEN 479 2. PRAEZISERE
FORMULIERUNG DES GLAUBENS 485 3. INHALTLICHE ENTFALTUNG DES
GLAUBENSGUTES 487 A) ANSAETZE EINER KONZILIAREN DOGMENENTWICKLUNG 488 B)
DAS CONSTANTINOPOLITANUM: AKTUALISIERUNG DER FIDES NICAENA 489 C)
CHALCEDON: KLARSTELLENDE AUSLEGUNG DES NIZAENISCHEN SYMBOLUM 491 4.
KRITERIEN AUTHENTISCHER LEHRENTFALTUNG 495 A) ORGANISCHES WACHSTUM 495
B) DIE UNTERSCHEIDUNG VON FORTSCHRITT UND VERAENDERUNG . . . 498 I.
ORTHODOXIE UND HAERESIE 502 I. UNTERSCHEIDUNG DER GEISTER 503 II. DIE
TERMINOLOGIE 515 1. ORTHODOXIE 515 2. HAERESIE 518 A) HERKUNFT UND
ENTWICKLUNG DES BEGRIFFS 518 B) HAERESIE UND SCHISMA 519 C)
DIFFERENZIERUNGEN 522 III. DIE LEGITIMITAET VON ABGRENZUNGEN 530 1.
SPALTUNGEN ALS EINWAND GEGEN DEN CHRISTLICHEN WAHRHEITSANSPRUCH? 530 2.
DIE BESONDERE WAHRHEITSBEWANDTNIS DES CHRISTLICHEN GLAUBENS 533 IV.
PRIORITAET ODER POSTERIORITAET VON ORTHODOXIE UND HAERESIE 538 V. EINHEIT
DES ORTHODOXEN GLAUBENS UND WIDERSPRUECHLICHKEIT DER HAERESI INHALT VII.
MERKMALE DER ORTHODOXIE 558 1. BEWAHRUNG DER INTEGRITAET DES
GLAUBENSGUTES 558 2. SYNTHESE GETRENNTER WAHRHEITEN 561 3. VIA MEDIA 564
VIII. DAS VERHAELTNIS ZUR WAHRHEIT 571 1. HAERESIE: ENTSCHEIDUNG FUER DAS
EIGENE STATT FUER DAS GOETTLICHE DENKEN 571 2. ORTHODOXIE: PRIMAT DER
WAHRHEIT 575 IX. DIE BEZIEHUNG ZUR KIRCHE 580 1. HAERESIE 580 A)
LOSLOESUNG VON DER KIRCHLICHEN GLAUBENSUEBERLIEFERUNG . . . 580 B)
ELITAERER ANSPRUCH: REPRAESENTATION DER WAHREN KIRCHE . . . 591 2.
ORTHODOXIE: SENTIRE CUM ECCLESIA 600 X. DAS DENKEN UEBER GOTT 612 1.
OFFENBARUNGSWISSEN ODER GEISTIGE IDOLATRIE? 612 2. PHILOSOPHIE: MUTTER
DER HAERESIE ODER WAFFE GEGEN DEN IRRTUM? 616 3. RESPEKT VOR DEM
MYSTERIUM 642 4. ANBETUNG ALS ZIEL DER THEOLOGIE 660 ANHANG 663
WERKTITEL UND ABKUERZUNGEN 663 ZITATIONSWEISE 663 UEBERSETZUNG 663
LITERATURVERZEICHNIS 663 REGISTER 665 STELLEN 665 PERSONEN 681 SACHEN
UND BEGRIFFE 684 10
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