Raza hispana: hispanoamericanismo e imaginario nacional en la España de la Restauración
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ÍNDICE Págs. Prólogo de Javier Moreno Luzón. xni Agradecimientos. Χ!χ Introducción. Reinventar el nuevo mundo. l Primera parte EL MITO DE LA RAZA HISPANA FRENTE A LA CRISIS DE LA CONCIENCIA NACIONAL 1. 2. Ante la aporia racial, un enfoque histórico, político y an tropológico. 17 A) La «raza», un concepto equívoco. 17 Raza, etnia y cultura. El imaginario racial. 21 B) La Raza hispana, una herencia del cientificismo, del panhispanismo Y DEL COLONIALISMO. Raza e Historia: las desviaciones del cientificismo. 25 25 Raza y política: del panhispanismo decimonónico al hispanoameri canismo finisecular. Raza y alteridad: de un continente a otro, el espejismo colonial. 27 32 El concepto de Raza, un mito patriótico en ayuda del sentimiento nacional. 33 A) El mito del Pueblo español y del genio nacional. Psicología colectiva y carácter nacional en la crisis finisecular. Ángel Ganivet y Rafael
Altamira. Del carácter nacional español a la Raza hispana. B) La definición de la comunidad nacional a través del pris ma de la Raza. De una introspección sociocultural a una ontologia racial. La Raza hispana, un concepto de «geometría variable». 19 34 36 40 45 47 47 52 VII
DAVID MARCILHACY RAZA HISPANA Págs. C) Antonio Cánovas del Castillo o la definición de un nacionalismo ét nico español. Darwinismo social, criminología y construcciones raciales. La Raza como factor de modernización y de liberalizáción de España 56 60 64 La vocación imperial del nacionalismo español y el auge de la Raza como nuevo mito patriótico. 67 Del «Pueblo» a la «Raza», la evolución ideológica del patriotismo español. El símbolo de la Raza en la batalla ideológica de las décadas 1910 y 1920. D) anexión progresiva del concepto de Raza por la dere cha NACIONAL. . 78 La La creación de una mística nacional en tomo a una Raza institu cionalizada. Patria, lazos de la sangre, Historia y religión: la interpretación con servadora de la Raza. E) 68 85 86 92 Las polémicas levantadas por el auge del mito de la Raza Una «raza» ni biológica, ni política, ni religiosa, sino lingüística: las refutaciones raciales de Miguel de Unamuno. En contra de la concepción de un nacionalismo étnico: Azorín y Gómez de
Baquero. Luis Araquistain y la Raza como «ideal de cultura». 107 110 3. El declive de la Raza hispana frente a la competencia de los pueblos latinos y anglosajones. 114 A) española» analizada en términos raciales: latinos contra anglosajones. C) La influencia de España en América Latina frente a la ex pansión de las otras «razas». Panamericanismo versus hispanoamericanismo. Ariel contra Calibán: un conflicto de civilizaciones. Latinidad versus hispanoamericanismo. América ¿hispánica, ibérica o latina? Una terminología al servicio de una ideología. Una contraofensiva cultural y diplomática: de la misión tutelar al «supernacionalismo» hispánico. Los «fueros de la Raza»: imperio espiritual y cruzada por la lengua y civilización hispánicas. España y su pretensión a ejercer una misión tutelar sobre América latina. VIII 102 La «decadencia El mito de la lucha de las razas y las teorías sobre la decadencia la tina y el triunfo de la raza
anglosajona. «Conquistar o morir»: el factor imperial como criterio de influencia La reacción hispanista: la fe en la capacidad civilizadora de la Raza Hispánica. B) 102 115 117 123 127 132 134 144 153 157 168 169 178
ÍNDICE Págs. 4. Polémica en torno a un meridiano intelectual: los retos políticos de una batalla cultural. Las perspectivas abiertas por el derecho internacional y la Sociedad de Naciones. José María Pemán y el principio de soberanía racial. La era del gigantismo racial. José María de Yanguas Messia y el discurso de la diplomacia: pa triotismo racial y regreso a la España Mayor. 205 La Raza como esquema identitario: etnocentrismo y neocolonianismo. 209 A) Una alteridad que prolonga una filiación: la aprehensión del Otro mediante el esquema racial. 190 196 201 La cuestión de la difícil emancipación. Խ Raza, un rodeo para la exaltación de España. América como «revelación» de España. 210 211 215 219 B) Raza y etnicidad en el contexto postcolonial: la tenta ción racista. 225 La Raza, ¿una identidad cultural o una identidad natural? Las am bigüedades de la invocación a los lazos de la sangre. La Raza, un producto de las mentalidades coloniales. Lógicas colonialistas: el
paradigma de la Civilización frente al sín drome de la barbarie. El factor étnico en la geopolítica durante los años 1920. їм Raza a prueba del mestizaje latinoamericano: el mito de una Amé rica blanca frente al peligro racial. José María Salaverría frente a Leopoldo Lugones: los «pueblos aris tocráticos», las raíces indígenas del criollismo y el concepto de argentinidad. Ramiro de Maeztu contra Franz Tamayo, o la defensa del mito ca tólico universalista de la Raza. C) 5, 184 225 231 238 244 251 258 265 La Raza, ¿máscara del neocolonialismo y del imperialismo españoles? Las críticas de Fernando Ortiz hacia Rafael Altamira. Rafael Altamira «neoracista», según Femando Ortiz. La Raza, sustituto ideológico del imperialismo español. 271 273 279 La «Raza» vista desde América: el pasado hispánico ante una perspectiva continental y nacionalista. 286 A) El repunte hispanófilo como respuesta a los trastornos culturales y sociopolíticos del área latinoamericana. Una problemática continental: de la hispanofobia a la «yanquifobia» Las fuentes de la identidad: entre la recuperación de la Raza por las élites criollas y el advenimiento de la «raza mestiza».
Modernismo y renovación crítica: los orígenes culturales del rebro te hispanófilo. 287 287 291 295 IX
RAZA HISPANA DAVID MARCILHACY Págs. В) 6. Construcciones nacionales y asimilación de la diversidad étnica en América Latina: ¿de qué raza se trata?. has repúblicas del Cono Sur: el caso de Argentina. México, entre tradición hispánica y ruptura: la raza mestiza. La Amérìca andina: el Perú y el indigenismo. 300 301 309 314 Bandera e himno: una Raza en busca de emblema, un mito carente de consenso. 319 Segunda parte LA FIESTA DE LA RAZA COMO IDEAL NACIONAL INSTITUCIONALIZADO 1. La instauración de una fiesta nacional en torno al 12 de octubre y a la «Raza». A) 1881-1918: Génesis de la celebración e institución del 12 DE OCTUBRE COMO FIESTA NACIONAL. En busca de una efeméride. Genealogía del 12 de octubre, acto primero: Huelva y el IV Cente nario del Descubrimiento deAmérica (1892). Acto segundo, 1910-1929: la difusión por América del 12 de oc tubre. Acto tercero, 1912-1918: la campaña de prensa a favor de la fiesta nacional
del 12 de octubre enEspaña. La «unión nacional» en pro de la proclamación de la Fiesta de la Raza. B) mito del 12 de octubre, en el cruce de todas las Españas. 2. X 326 327 327 330 334 341 347 El El 12 de octubre como símbolo fundador: la «invención de América» Del Descubrimiento a la Raza: la afirmación de un lazo de familia entre España y América. Conquista, Colonización, Imperio: la sublimación del pasado espa ñol. Raza y Virgen del Pilar, la polisemia del símbolo elegido. «Redescubrir América»: un nuevo nacimiento para la nación espa ñola. C) 325 El 12 de octubre a debate. 2 de mayo, 19 de marzo, 12 de octubre. las incertidumbres del ca lendario para interpretaciones de la identidad nacional en com
petencia. Una denominación polémica: un 12 de octubre que navega entre la Raza, Colón, la Paz y el Idioma. Luchas por la paternidad: la polémica sobre el origen de la «Fiesta de la Raza». 351 351 357 364 367 371 375 375 379 386 Los festejos del 12 de octubre en el territorio español. 389 El arraigo local de una fiesta nacional. 389
ÍNDICE Págs. A) El culto a la Raza: las diferentes formas del ritual cl֊ VICO ASOCIADO al 12 DE OCTUBRE. Rito, espacio público y tiempo social. El sustrato religioso de una fiesta cívica: los festejos en honor a la Virgen del Pilar de Zaragoza. Honor a la Raza: los festejos de las clases dirigentes y de las élites locales. La instauración de concursos literarios o el triunfo de los senti mientos . La Raza en la calle: procesiones cívicas y manifestaciones con ca rácter popular. «Recordemos e imitemos.»: rituales escolares y formación del ciu dadano. Prensa ilustrada, radiofonía, cine: La Fiesta de la Raza y los nue vos medios. Del uso de la Fiesta de la Raza: jerarquización del cuerpo social y sacralización del vínculo social. B) C) 391 392 393 398 402 411 418 424 El ARRAIGO TERRITORIAL DE LAS CELEBRACIONES DE LA FIESTA de la
Raza. 429 Los actores del 12 de octubre en la confluencia de las esferas local y nacional. La España plural a prueba de una fiesta nacional. 429 436 EL 12 DE OCTUBRE A LO LARGO DEL TIEMPO: DE UN REGENERACIONISMO REFORMISTA A UN PATRIOTISMO ESPAÑOLISTA Y MILITA RISTA. 449 1912-1918: la Fiesta de la Raza, un proyecto regeneracionista y ame ricanista . 1919-1930: el espíritu de reforma confiscado en provecho de un po der autoritario. 3. 391 449 452 Bajo los auspicios de la Raza: celebraciones e ideología 456 A) líricos: del énfasis a la hipérbole. 456 El discurso de fiesta. La poesía, vector de sociabilidad y fuente de exaltación patrió tica . 456 B) C) Regocijos Retórica racial y familiar: entre paternalismo y neocoLONIALISMO. 457 462 «La
madre España y sus hijas hispanoamericanas»: el esquema fa miliar aplicado a los pueblos de la Raza. Variaciones metafóricas: el león y sus cachorros, el pelícano y sus pollitos, el árbol y sus ramas, el ríoy sus afluentes. Carabelas y cruzadas, héroes y laureles: la epopeya americana, una construcción mítica. 475 Nacionalismo «etnopolítica». 480 La utilización del mito en la lucha por las representaciones. 480 y conmemoración 462 470 XI
DAVID MARCILHACY RAZA HISPANA Págs. La fiesta del patriotismo y la «nación militar» bajo Miguel Primo de Rivera. El conservadurismo religioso al servicio de una causa recuperada por el poder. Raza y etnonacionalismo: el combate de España por la pureza de la fiesta. D) La conmemoración del 12 de octubre como instrumento DE POLÍTICA EXTERIOR. La Fiesta de la Raza, símbolo de paz frente a los desórdenes del mun do occidental (1914-1918). La Fiesta de la Raza como instrumento de «reconquista espiritual» de América (1925-1930). Forjar un nuevo hispanoamericanismo a través de coronas, bustos y bajorrelieves: el homenaje a Hipólito Yrigoyen. El imposible Monumento a la Raza. El «Homenaje de las naciones americanas al Descubridor», un mo numento evolutivo para una fiesta petrificada. 4. El Día de la Raza y los españoles: balance sobre la re cepción de una fiesta con pretensión nacional. A) ÉLITES. C) 497 503 515 516 519 525 532 535 543
LA PARADOJA DE UNA FIESTA NACIONAL PROMOVIDA POR LAS ¿Festejos de precepto o fiestas populares?. En contra de un 12 de octubre bajo tutela, un «carnaval de la Raza». B) 482 El consenso imposible en tornoal 12 de octubre. 543 544 549 551 La ambigüedad de los intelectuales liberales: el caso del republica no «posibilista» Rafael Altamira. Al margen del poder: la actitud de los ámbitos librepensadores o ra dicales españoles. El 12 de octubre, ¿fiesta militante o celebración de la nostalgia?. 555 561 Entre fracaso y éxito: ¿se ha instituido una tradición?. 569 La Fiesta de la Raza bajo la Restauración y la Dictadura: un ba lance contrastado. Del Día de la Hispanidad a la Fiesta nacional, el 12 de octubre y los avatares políticos de España en la segunda mitad del siglo xx. Conclusiones. 552 569 575 ¿Un americanismo sincontinente?. 585 Fuentes documentales y bibliografía. 603 índice onomástico. 631 índice de láminas. 639 (Encartadas entre las páginas 324-325). XII |
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