Martin Rades "Christliche Welt" und Armenien: Bausteine für eine internationale Ethik des Protestantismus
Gespeichert in:
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
LIT
2010
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Schriftenreihe: | Studien zur Orientalischen Kirchengeschichte
22 |
Schlagworte: | |
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INHALTSVERZEICHNIS VORWORT VII EINLEITUNG 1 1. VERGEGENWAERTIGUNG 1 2.
FORSCHUNGSDISKUSSION 3 3. FRAGESTELLUNG - ZIELE 10 4. AUFBAU DER ARBEIT
11 5. DIE QUELLEN 11 6. ZUR METHODE 14 7. MARTIN RADE ALS HERAUSGEBER
DER *CHRISTLICHEN WELT" 15 1. DIE ARMENISCHE FRAGE UND DEUTSCHLAND
1878-1940 IM SPIEGEL DER CHW 1.1 EIN UEBERBLICK UEBER DIE EREIGNISSE
1878-1895 18 1.1.1 ARMENIEN UND EUROPA SEIT DEM BERLINER KONGRESS 1878
18 1.1.2 DAS MASSAKER VON SASSUN 1894 UND DESSEN FOLGEN 26 EXKURS: RADES
SOZIALES ENGAGEMENT IN SCHOENBACH UND FRANKFURT/M 28 1.1.3 DIE ARTIKEL
VON J. E. DILLON ZU DEN ARMENIERMASSAKERN VOM HERBST 1895 31 1.1.4 DIE
ARMENIERMASSAKER DER JAHRE 1894/95 UND DIE HALTUNG DER DEUTSCHEN PRESSE
35 1.2 DIE ARMENIERMASSAKER DES JAHRES 1896 51 1.2.1 *ARMENIEN - AUFRUF
ZUM GEBET" 51 1.2.2 DIE NOTE DER EUROPAEISCHEN GROSSMAECHTE VOM 4. FEBRUAR
1896 62 1.2.3 DIE HALTUNG DER EVANGELISCHEN (LANDES-)KIRCHEN ZU DEN
ARMENIERMASSAKERN 68 1.2.4 RADES KRITIK AN DER TUERKEI-POLITIK DES
DEUTSCHEN REICHES 81 1.2.5 *HAT UNSER KAISER DENN NICHT EIN WORT. ?"
94 1.3 DIE PUBLIZISTISCHE KONTROVERSE UM DIE *WAHRHEIT UEBER ARMENIEN"
101 1.3.1 DIE *WAHRHEIT UEBER ARMENIEN" UND *ARMENIEN UND EUROPA" 101
1.3.2 DIE REAKTIONEN AUF DIE *WAHRHEIT UEBER ARMENIEN" 112 1.3.3 DER
UEBERFALL AUF DIE OTTOMANISCHE BANK IN ISTANBUL UND DESSEN FOLGEN 127
1.3. BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1001081153
DIGITALISIERT DURCH 1.5. VOELKERMORD UND EXODUS 1914-1940 204 1.5.1 DER
AUSBRUCH DES ERSTEN WELTKRIEGES 204 1.5.2 DER VOELKERMORD AN DEN
ARMENIERN UND SYRERN 1915/16 UND DIE FOLGEN 210 1.5.3 DIE PARISER
FRIEDENSKONFERENZ 245 1.5.4 DIE FRAGE NACH DER SCHULD AM VOELKERMORD 252
1.5.5 EIN ARMENISCHER GEDENKGOTTESDIENST IN DER ST. HEDWIGSKIRCHE ZU
BERLIN 262 1.5.6 DER PROZESS TALAAT-TEILIRIAN IN BERLIN IM JUNI 1921 264
1.5.7 DIE DEUTSCH-ARMENISCHE GESELLSCHAFT NACH DEM VOELKERMORD 1917-1940
266 2. DM DEUTSCHE ARMENIERHILFE 1896-1942 IM SPIEGEL DER CHW 2.1 DIE
GRUENDUNG DES *DEUTSCHEN HILFSBUNDES FUER ARMENIEN" 1896 291 2.2 DIE
ARBEIT DER DEUTSCHEN ARMENIERHILFE 1897-1902 306 2.3 DIE INNERDEUTSCHE
KONTROVERSE UM DAS ARMENIERHILFSWERK 312 2.4 *ZEHN JAHRE DEUTSCHER
ORIENTMISSION" - EINE KRITISCHE BILANZ 320 2.5 DIE UNTERSTUETZUNG DER
HILFSWERKE DURCH DIE CHW WAEHREND DES 1. WELTKRIEGES 327 2.6 DIE ARBEIT
DER HILFSWERKE IN DEN JAHREN 1923-1942 335 3. *DAS NOTWENDIGE
LIEBESWERK" (1892-1920) 3.1 DIE VORGESCHICHTE 340 3.2 *WAS DER
ARMENISCHEN KIRCHE NOT THUT" 346 3.3 DIE GRUENDUNG DES *NOTWENDIGEN
LIEBESWERKES" 356 EXKURS: EWALD STIER - BIOGRAPHISCHE SKIZZE 365 3.4
*DAS NOTWENDIGE LIEBESWERK" IN DEN JAHREN 1898-1907 375 3.5 *OSTERN IN
TAURIS" - DIE REISE EWALD STIERS NACH ARMENIEN 389 3.6 DIE GRUENDUNG DES
VEREINS *DAS NOTWENDIGE LIEBESWERK" IM JAHRE 1908 397 3.
Von 1892 bis 1940 widmete sich die führende Zeitschrift des deutschen „libe¬
ralen" Protestantismus „Die Christliche Welt" dem Thema Armenien. Deren
Herausgeber, Martin Rade, leistete gemeinsam mit Ewald Stier, Paul Rohr¬
bach, Friedrich Loofs, Adolf Harnack sowie anderen Theologen und Orienta¬
listen einen bedeutenden Beitrag zur Rettung des armenischen Volkes während
der Massaker in den Jahren 1895/96, 1909 und des Völkermordes im Jahre
1915. Publizistisch und praktisch unterstützten sie die deutsche Armenierhilfe,
besonders das Hilfswerk von Johannes Lepsius. Unter dem Decknamen „Das
Notwendige Liebeswerk" gründeten und unterhielten sie einen Fonds zur Un¬
terstützung armenischer Theologen an deutschsprachigen Universitäten, die
nach Abschluss ihrer Studien eine Schlüsselrolle in den Reformbestrebun¬
gen der Armenischen Apostolischen Kirche spielten. Die Untersuchung lie¬
fert bisher in der Forschung nicht bekanntes oder beachtetes Material für eine
internationale politische Ethik des deutschen Protestantismus zu Beginn des
20. Jahrhunderts. |
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