Christliche Hauskirche und Neues Testament: die Ikonologie des Baptisteriums von Dura Europos und das Diatessaron Tatians
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2010
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| Schriftenreihe: | Novum Testamentum et Orbis Antiquus /Studien zur Umwelt des Neuen Testaments
77 |
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INHALT ABKUERZUNGEN 15 ABBILDUNGEN, FIGUREN UND TABELLEN 17 1. DIE
ARCHAEOLOGISCHE BESONDERHEIT DER CHRISTLICHEN HAUSKIRCHE VON DURA EUROPOS
19 2. ZUR FORSCHUNGSGESCHICHTLICHEN REZEPTION DER CHRISTLICHEN
HAUSKIRCHE VON DURA EUROPOS 27 3. ZUR GESCHICHTE VON HAUSGEMEINDE UND
HAUSKIRCHE IM FRUEHEN CHRISTENTUM 33 3.1 DIE HAUSGEMEINDE IN EINEM
CHRISTLICHEN PRIVATHAUS 37 3.2 DIE HAUSKIRCHE IN EINEM EHEMALIGEN
PRIVATHAUS 52 4. DAS CHRISTLICHE GEBAEUDE VON DURA EUROPOS 59 4.1 DAS
ANTIKE DURA EUROPOS: DER ORT UND SEINE GESCHICHTE 61 4.1.1 ZUR
VERKEHRSGEOGRAFISCHEN LAGE 61 4.1.2 DER NAME 64 4.1.3 DIE HELLENISTISCHE
STADT(NEU-)GRUENDUNG 65 4.1.4 ZUR STADTANLAGE 67 4.1.5 ZUR
STADTGESCHICHTE 69 4.2 DIE GESCHICHTE DES CHRISTLICHEN GEBAEUDES 79 4.2.1
ZUR LAGE 79 4.2.2 ZUR BAUGESCHICHTE 83 4.3 DAS CHRISTLICHE HAUS DER
JAHRE 232/3-CA. 240 N.CHR 87 4.4 ZUM GOTTESDIENST DER CHRISTLICHEN
HAUSGEMEINDE 91 4.5 DIE CHRISTLICHE HAUSKIRCHE DER JAHRE CA. 240-256/7
N.CHR 92 4.6 ZUM GOTTESDIENST IN DER CHRISTLICHEN HAUSKIRCHE 94 4.7 ZUR
GESCHICHTE DER CHRISTLICHEN GEMEINDE VON DURA EUROPOS 100
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1000557928 DIGITALISIERT
DURCH 8.2.3 DAS WASSER EWIGEN LEBENS 173 10 INHALT 5. ZUR ARCHAEOLOGIE
DES BAPTISTERIUMS IN DER CHRISTLICHEN HAUSKIRCHE 107 5.1 DER RAUM 108
5.2 DIE INSTALLATIONEN 109 6. DIE IKONOGRAFIE DES BAPTISTERIUMS 113 6.1
METHODISCHE VORUEBERLEGUNGEN ZUR BILDINTERPRETATION 114 EXKURS: DIE
BILDER DES BAPTISTERIUMS UND DAS BIBLISCHE »BILDERVERBOT 120 6.2 DIE
DECKENBEMALUNG 127 6.3 DIE WANDBEMALUNG UND IHRE AUFTEILUNG 127 6.3.1
DAS BILDMATERIAL AN DER SUEDWAND 131 6.3.1.1 DAS GARTENBILD 131 6.3.1.2
DIE TOETUNG VON GOLIAT DURCH DAVID 132 6.3.1.3 DIE WASSER SCHOEPFENDE FRAU
134 6.3.2 DAS BILDMATERIAL AN DER NORD- UND OSTWAND 135 6.3.2.1 DIE
BILDFOLGE 135 6.3.2.2 DER DREITEILIGE BILDERZYKLUS 141 6.3.3 DAS
BILDMATERIAL AN DER WESTWAND 149 6.3.3.1 DIE BILDMOTIVE AN DER AEDIKULA
149 6.3.3.2 DIE BILDKOMPOSITION UEBER DEM TAUFBECKEN 150 6.3.3.2.1 DAS
URSPRUENGLICHE WEIDEBILD 150 6.3.3.2.2 DIE BILDERGAENZUNG DURCH DEN
SUENDENFALL 152 6.4 RUECKBLICK: DAS DRAMATISCH-DIDAKTISCHE BILDPROGRAMM
DES BAPTISTERIUMS 154 7. INSCHRIFTEN UND GRAFFITI DES CHRISTLICHEN
GEBAEUDES 157 8. DIE IKONOLOGIE DES BAPTISTERIUMS 163 8.1 DIE
DECKENBEMALUNG: DER ACHTSYMBOLISCHE NACHTHIMMEL 163 8.2 DIE BILDER AN
DER SUEDWAND 167 8.2.1 DAS CHRISTLICHE LEBEN ALS PARADIESISCHES HEIL 167
8.2.2 DAS CHRISTLICHE LEBEN ALS TOD DES TODES 169 10.4 ZUR
WIRKUNGSGESCHICHTE VON TATIANS EVANGELIENHARMONIE 248 INHALT 11 8.3 DIE
BILDKONZEPTIONEN AN NORD-UND OSTWAND 176 8.3.1 DIE
WUNDERGESCHICHTENKOMPOSITION 176 8.3.2 DER AUFERSTEHUNGSZYKLUS 179
8.3.2.1 DER AUFERSTEHUNGSZYKLUS UND APOKRYPHE AUFERSTEHUNGSERZAEHLUNGEN
180 8.3.2.2 DER AUFERSTEHUNGSZYKLUS UND NEUTESTAMENTLICH-KANONISCHE
AUFERSTEHUNGSERZAEHLUNGEN 182 9. DAS GRIECHISCHE DURA-FRAGMENT NUMMER
0212 189 10. TATIAN: LEBEN UND WERK 205 10.1 TATIANS DIATESSARON 211
10.2 TATIANS PHILOSOPHISCHE MOTIVATION FUER EINE EVANGELIENHARMONIE 215
10.3 ZU DEN ENTSTEHUNGSBEDINGUNGEN VON TATIANS EVANGELIENHARMONIE 218
10.3.1 DAS GRIECHISCHE ALS FRUEHCHRISTLICHE SCHRIFTSPRACHE 218 10.3.2 DIE
NEUTESTAMENTLICHE VIEREVANGELIENSAMMLUNG 219 10.3.3 ZUR REDAKTIONELLEN
THEOLOGIE DER VIEREVANGELIENSAMMLUNG 221 10.3.4 DER FREIE UMGANG MIT
EVANGELIENTEXTEN BEI JUSTIN 228 10.3.5 EINE DREIEVANGELIENSAMMLUNG BEI
JUSTIN? 233 10.3.6 DIE URCHRISTLICHE HARMONISIERUNG VON EVANGELIENTEXTEN
234 10.3.6.1 DIE HARMONISIERUNG DURCH VERVIELFAELTIGUNG 235 10.3.6.2 DIE
TEXTLICHE ANPASSUNG DES MARKUSEVANGELIUMS 237 10.3.7 LITERARISCHE
VORBILDER FUER TATIANS EVANGELIENHARMONIE 241 10.3.7.1 DAS
EBIONAEER-EVANGELIUM 241 10.3.7.2 AMMONIOS' EVANGELIENHARMONIE 242 10.3.8
DIE KRITIK AN DER PLURALITAET URCHRISTLICHER EVANGELIENSCHRIFTEN 243
10.3.9 ZUSAMMENFASSUNG 246 12 INHALT 11. DIE DEUTUNG DES
AUFERSTEHUNGSZYKLUS' IM LICHT VON TATIANS EVANGELIENHARMONIE 253 12. DIE
BEDEUTUNG DER BILDER DES BAPTISTERIUMS FUER DIE REKONSTRUKTION VON
TATIANS EVANGELIENHARMONIE 257 13. DIE TAUFE ALS RITUELLE ANEIGNUNG VON
CHRISTI AUFERSTEHUNG 261 EXKURS: ZUR LITURGISCHEN ZEIT DES
TAUFGOTTESDIENSTES 262 14. DAS ZENTRALE HEILSBILDARRANGEMENT AN DER
WESTWAND 265 14.1 DIE NEUSCHOEPFUNGSMOTIVE AN DER AEDIKULA 265 14.2 DAS
URSPRUNGSBILD DES WEIDENDEN HIRTEN: DIE TEILHABE AN DER GOETTLICHEN
HEILSGEMEINSCHAFT 266 14.3 DIE BILD-IN-BILD-KOMPOSITION: DIE VON SUENDE
ERLOESTE NEUE MENSCHHEIT 281 14.4 DAS CIBORIUM: DER NEOPHYT ALS KOENIG 286
15. DIE ILLUSTRATIONEN DES BAPTISTERIUMS ALS BIBLISCHE TAUFTHEOLOGIE .
289 16. DIE NEUTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT UND DAS PROBLEM DER
EVANGELIENPLURALITAET 295 16.1 DIE ENTSTEHUNG DER NEUTESTAMENTLICHEN
TEXTE »DIE ZEUGEN UNTER DEM KREUZ UND »DAS BEGRAEBNIS JESU . 297
16.1.1 VERGLEICH DER GLIEDERUNGSREIHENFOLGE VON MT 27,55-61, MK
15,40-47, LK 23,49-56 UNDJOHL9,24B-27.38^2 298 16.1.2 SYNOPTISCHER
VERGLEICH DER TEXTE MT 27,55-61, MK 15,40-47 UND LK 23,49-56; 24,10 298
16.1.3 DAS FRAUENMOTIV IN MT 27,55-61 UND LK 23,49-56; 24,10 302 16.1.4
LITERARKRITISCHER VERGLEICH VON JOH 19,24B-27. 38^42 MIT DEN
SYNOPTISCHEN PARALLELTEXTEN 304 16.2 DIE FRAUEN IN DER
(VOR-)MARKINISCHEN PASSIONSERZAEHLUNG . 307 16.3 ZUR BIOGRAFIE DER
DREI FRAUEN 310 16. INHALT 13 LITERATUR 315 REGISTER 335 1.
STELLENREGISTER (IN AUSWAHL) 335 2. PERSONEN- UND SACHREGISTER (IN
AUSWAHL) 338 ABBILDUNGSNACHWEIS 339 12 INHALT 11. DIE DEUTUNG DES
AUFERSTEHUNGSZYKLUS' IM LICHT VON TATIANS EVANGELIENHARMONIE 253 12. DIE
BEDEUTUNG DER BILDER DES BAPTISTERIUMS FUER DIE REKONSTRUKTION VON
TATIANS EVANGELIENHARMONIE 257 13. DIE TAUFE ALS RITUELLE ANEIGNUNG VON
CHRISTI AUFERSTEHUNG 261 EXKURS : ZUR LITURGISCHEN ZEIT DES
TAUFGOTTESDIENSTES 262 14. DAS ZENTRALE HEILSBILDARRANGEMENT AN DER
WESTWAND 265 14.1 DIE NEUSCHOEPFUNGSMOTIVE AN DER AEDIKULA 265 14.2 DAS
URSPRUNGSBILD DES WEIDENDEN HIRTEN: DIE TEILHABE AN DER GOETTLICHEN
HEILSGEMEINSCHAFT 266 14.3 DIE BILD-IN-BILD-KOMPOSITION: DIE VON SUENDE
ERLOESTE NEUE MENSCHHEIT 281 14.4 DAS CIBORIUM: DER NEOPHYT ALS KOENIG 286
15. DIE ILLUSTRATIONEN DES BAPTISTERIUMS ALS BIBLISCHE TAUFTHEOLOGIE .
289 16. DIE NEUTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT UND DAS PROBLEM DER
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DREI FRAUEN 310 16. INHALT 13 LITERATUR 315 REGISTER 335 1.
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