Wychować dla Kościoła i państwa: formacja elity duchowieństwa galicyjskiego w Wiedniu 1775 - 1918
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| Veröffentlicht: |
Kraków
Wydawnictwo Unum
2009
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| Beschreibung: | PST: Erziehen für die Kirche und den Staat. - Education for the churche and state.- Zsfassung in dt. u. engl. Sprache |
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tresei
Przedsłowie
.............................................................................................................5
Wstęp
.......................................................................................................................9
I. Galicja w orbicie austriackiej polityki kościelnej
..............................................17
1.
Józefińskie porządki kościelne
...................................................................17
2.
Reforma studiów teologicznych
................................................................22
II.
Królewskie Greckokatolickie Seminarium Duchowne
...................................27
1.
Powstanie seminarium
...............................................................................29
2.
Ustrój i organizacja
....................................................................................34
3.
Środki formacji duchowej i intelektualnej
..................................................36
4.
Codzienny rytm życia seminaryjnego
.........................................................38
5.
Wychowankowie seminarium
....................................................................41
6.
Rozwiązanie seminarium
............................................................................46
7.
Lwowskie „przedłużenie Barbareum
........................................................50
III. Wiedeński Cesarsko-Królewski Konwikt Miejski
.........................................55
1.
Trudne początki
...........................................................................................55
2.
Alumni
.........................................................................................................68
3.
Posluga
kaznodziejska dla emigrantów polskich
......................................86
4.
Klerycy w ruchu konspiracji niepodległościowej
......................................88
IV
Greckokatolickie Seminarium Centralne
........................................................93
1.
Powstanie seminarium
...............................................................................93
2.
Przepisy domowe
.......................................................................................97
3.
Wychowankowie seminarium
...................................................................100
V.
Wyższy Instytut Naukowy dla Księży Diecezjalnych (Frintaneum)
.............121
1.
Powstanie Augustineum
............................................................................121
2.
Rekrutacja doktorantów
............................................................................126
474
Wychować dla Kościoła i państwa.
..
3.
Życie w instytucie
......................................................................................136
4.
„Na celu przygotowanie się do rygorozów
.............................................150
5.
Wychowankowie instytutu
........................................................................183
6.
„Nie wszyscy zostali doktorami Uniwersytetu Wiedeńskiego
...............194
7.
Pomoc w duszpasterstwie polonijnym
....................................................199
VI.
Studia na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Wiedeńskiego
.................207
1.
Ratio
studiorum..........................................................................................
214
2.
Warunki uzyskania stopnia doktora teologii
............................................225
Rygoroza
..................................................................................................226
Rozprawa naukowa i publiczna dysputa
................................................240
3.
Promocje doktorskie księży galicyjskich
...................................................244
VII.
Studenci niezwykłych lat
.............................................................................263
1.
Ukraińska grupa protestu
.........................................................................263
2.
W okresie pierwszej wojny światowej
.......................................................268
VIII.
W służbie Kościoła, państwa i swoich narodów
.......................................275
1.
W hierarchii kościelnej
..............................................................................275
2.
Na katedrach uniwersytetów galicyjskich
.................................................287
3.
W seminariach duchownych
....................................................................304
4.
W posłudze duszpasterskiej
......................................................................331
Zakończenie
........................................................................................................367
Aneks I. Bilet odręczny cesarzowej Marii Teresy z
7
października
1775..........371
Aneks
II.
Porządek dnia w Greckokatolickim Seminarium Centralnym
w Wiedniu
......................................................................................................375
Aneks III. Wykaz przełożonych Frintaneum
......................................................379
Aneks
IV
Listy fryntanistów do ich biskupów diecezjalnych
............................383
Aneks
V
Prace drukowane wychowanków wiedeńskich instytutów
teologicznych
.................................................................................................403
Źródła i opracowania
.........................................................................................407
Indeks osób
.........................................................................................................425
Indeks miejscowości
...........................................................................................441
Spis tabel
.............................................................................................................457
Spis treści
475
Spis
ilustracji
.......................................................................................................461
Summary
.............................................................................................................465
Zusammenfassung..............................................................................................469
Zusammenfassung
Erziehen für die Kirche und den Staat. Elite-
Bildung des Galizienklerus in Wien 1775-1918
Im Jahre 1772 haben die Nachbarstaaten Österreich, Preußen und Russland die erste
Teilung Polens durchgeführt. Im Jahre 1795 ist der durch die drei erwähnten Mächte aus¬
geplünderte polnische Staat aus der politischen Karte Europas verschwunden. Die durch
Osterreich eroberten Gebiete wurden Galizien und Lodomerien genannt. Die katholische
Kirche auf diesen Gebieten wurde sofort dem überall in Österreich herrschenden kirchlich¬
politischen System, genannt Josephinismus, einverleibt. Dieses System, das auf Grund der
Aufklärung entwickelt wurde, strebte danach, die Kirche der Staatshoheit völlig zu unter¬
stellen und sie im Inneren zu reformieren - unabhängig von den kirchlichen Behörden. Die
durch den Abt Franz Rautenstrauch durchgeführte gründliche Reform des theologischen
Schulwesens hat die Scholastik wesentlich begrenzt. Sie hat das Studium der Heiligen Schrift,
der
Patrologie
und der Geschichte der Kirche bereichert. Sie hat die
pastorale
Theologie als
selbständige wissenschaftliche Fachrichtung eingeführt. In der Formation des Klerus wurde
versucht, den Priester zum loyalistischen staatlichen Beamten zu erziehen. Diesem Zweck
haben auch die im Geiste des Febronianismus und des Josephinismus geschriebenen Lehr¬
werke gedient, die an den theologischen Hochschulen obligatorisch waren und die von der
Regierung aufgezwungen wurden.
Die erfolgreichste Methode, solche Formation des Klerus zu erreichen, sollte die Er¬
ziehung im Geiste des Josephinismus, des österreichischen Patriotismus und der totalen
Loyalität gegenüber der Regierung der auserwählten, begabten Alumnen und jungen Prie¬
ster aus verschiedenen Diözesen des Habsburger Staates in den extra in Wien gebildeten
Seminaren und Instituten, sowie auch ihre Ausbildung an der Theologischen Fakultät der
Wiener Universität sein. Die dort geformten Priester bildeten die Kader der künftigen Bi¬
schöfe, Professoren der Universitäten und Priesterseminaren, Gymnasiallehrer sowie auch
der höheren kirchlichen Beamten, welche den staatlich-kirchlichen Boden der Gesamtheit
des Klerus und der Gläubigen in der Donaumonarchie gebildet haben.
In der Hauptstadt der Monarchie haben der Reihe nach gewirkt: das königliche griechisch¬
katholische Seminar zur heiligen Barbara in Wien, Regium Generale Seminar Graeco-Ca-
tholicum, an der griechisch-katholischen Kirche der hl. Barbara und deshalb auch allgemein
Barbareum genannt (1775-1784), Wiener
к. к.
Stadtconvict 1802-1848 und das griechisch¬
katholische Zentralseminar in Wien 1852-1893. Über hundert Jahre lang (1816-1919) hat
dort die durch Jakob Frint, den hochbegabten Vertreter der katholischen Restauration in der
österreichischen Monarchie, gegründete elitäre k. und k. höhere Bildungsanstalt für Welt¬
priester zum heiligen Augustin in Wien,
Institutům
Sublimions
Educationis
Cleri Saecularis
S.
Augustini gewirkt, die in dem auf den Aussterbeetat gesetzten Kloster der Augustiner an
470 Erziehen für die Kirche und den Staat
der Augustinerkirche untergebracht wurde (Augustinerstrasse 7). Dieses Institut, allgemein
Augustineum genannt und später nach dem Namen des Gründers von Frintaneum, hat die
wichtige Rolle in der Formation der Elite des Klerus des multinationalen Habsburger Staa¬
tes beim Überwinden des Josephinismus gespielt. Viele Zöglinge dieser Bildungsanstalten
haben eine große Rolle im religiösen, nationalen und staatlichen Leben der einzelnen Län¬
der der Donaumonarchie gespielt.
In diesen Instituten wurden über 1350 Studenten aus Galizien gebildet, die zur Diözese
aller drei katholischen Riten gehörten: des lateinischen, des griechischen und des armeni¬
schen Ritus. In nationaler Hinsicht waren sie Polen, Russen (Ukrainer) und polonisierte
Armenier. Es ist gelungen, 1350 Studenten nach dem Namen zu identifizieren, indem ihre
Diözesen- oder Ordensangehörigkeit festgestellt wurde. In Barbareum waren lediglich 29
Alumnen aus Galizien. In Wiener Stadtkonvikt wurden 419 Kleriker ausgebildet, und 302
im griechisch-katholischen Zentralseminar in Wien. In Frintaneum haben 176 Priester der
galizischen Diözesen studiert, von denen 98 den Doktorgrad in Theologie an der Wiener
Universität erworben haben. Es ist auch gelungen festzustellen,
dass
im Allgemeinen in
der Zeit der nationalen Sklaverei an der theologischen Fakultät dieser Universität 1350
Studenten der galizischen Diözesen studiert haben, von denen 122 dort den Doktorgrad in
Theologie erworben haben.
Eine besondere Gruppe unter den galizischen Theologiestudenten bildeten die zahlrei¬
chen griechisch-katholischen Kleriker, nämlich 160, die an die Wiener Universität von der
Lemberger Universität im ersten Semester des akademischen Jahres 1901/1902 gekommen
waren, infolge der Studentenunruhen, zu denen es gekommen war, weil die Studenten ver¬
langten, die Universität in eine ukrainische Hochschule umzuformen. Nach dieser Protest¬
gruppe ist die zweite zahlreiche Gruppe von 109 Klerikern (90 griechisch-katholischen und
19 lateinischen) an der Theologischen Fakultät der Wiener Universität Anfang des
I.
Welt¬
krieges erschienen, nach der russischen Invasion in Ostgalizien.
Unterschiedlich waren die Lebenswege von 1350 Priestern, die in Wien erzogen und aus¬
gebildet wurden, welche die Elite des galizischen Kleras bilden sollten. Von ihnen wurden 23
(2 Prozent) Bischöfe. An die Lehrstühle der Universitäten in Krakow, Lemberg, Czerniowce
und in
Warszawa
sind 53 (4 Prozent) gekommen. Als Lehrkräfte der theologischen Diöze-
saneninstitute und Priesterseminare waren 117 (9 Prozent) Priester tätig. In der Seelsorge
und Diözesenverwaltung haben 620 (46 Prozent) Zöglinge der Wiener theologischen Insti¬
tute gearbeitet, von denen 76 (12 Prozent) im Gestühl der Domkapitel den Platz genommen
haben. Viele von ihnen haben früher in den Lehrstühlen der Priesterseminare gearbeitet.
Zahlreiche in Wien ausgebildete Priester haben wichtige Rolle im religiösen, nationalen,
kulturellen, wissenschaftlichen, gesellschaftlichen und politischen Leben in Galizien gespielt.
Besondere Verdienste haben sie sich um die seelische und intellektuelle Bildung seines Kle¬
rus im 19. und Anfang des 20. Jh. erworben.
Übersetzt von
Elżbieta SierosiawsL·
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| spelling | Piech, Stanisław 1943- Verfasser (DE-588)1116038013 aut Wychować dla Kościoła i państwa formacja elity duchowieństwa galicyjskiego w Wiedniu 1775 - 1918 Stanisław Piech Erziehen für die Kirche und den Staat Education for the churche and state Kraków Wydawnictwo Unum 2009 475 s. 24 cm 1 Kt.-Beil. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier PST: Erziehen für die Kirche und den Staat. - Education for the churche and state.- Zsfassung in dt. u. engl. Sprache Katholische Kirche (DE-588)2009545-4 gnd rswk-swf Geschichte 1775-1918 gnd rswk-swf Poland - Galicia - Catholic Church - Greek Catholics - Clergy - Elite - Education - Galician students - Vienna - Austria Geistlicher (DE-588)4137184-7 gnd rswk-swf Ausbildung (DE-588)4112628-2 gnd rswk-swf Polen Wien (DE-588)4066009-6 gnd rswk-swf Galizien (DE-588)4019124-2 gnd rswk-swf Galizien (DE-588)4019124-2 g Katholische Kirche (DE-588)2009545-4 b Geistlicher (DE-588)4137184-7 s Ausbildung (DE-588)4112628-2 s Wien (DE-588)4066009-6 g Geschichte 1775-1918 z DE-604 Digitalisierung BSB Muenchen application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=020317046&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB Muenchen application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=020317046&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract |
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