Recht - Macht - Öffentlichkeit: Elemente demokratischer Staatlichkeit bei Jürgen Habermas und Claude Lefort
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Stuttgart
Steiner
2010
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INHALT
1 Einleitung 1
2 Jürgen Habermas' Rechtstheorie und die Lebenswelt 11
2.1 Die Lebenswelt zwischen Teilnehmer- und Beobachterperspektive . 12
2.1.1 Kritische Handlungstheorie und das Problem der Lebenswelt 12
2.1.2 Sprachphilosophisch gewendeter Lebensweltbegriff. 16
2.1.3 Kritik des Sprachidealismus in der Auszeichnung
von Lebensweltstrakturen . 30
2.2 Exkurs: Diskurstheorie und Intransparenz von Sprache und Schrift . 56
2.2.1 Illokutionäre Bindung
vs.
dekonstruktive Entbindung der
Sprache. 56
2.2.2 Autonomie der Sprachbereiche?. 60
2.3 Lebenswelt und Demokratietheorie. 62
2.3.1 Rekapitulation der Sprach-und Gesellschaftstheorie . 63
2.3.2 Die rechtsinterne Spannung zwischen Faktizität und Geltung 74
2.3.3 Geltung: Recht und Macht. 77
2.3.4 Faktizität: Macht und Recht. 81
3 Claude Leforts Demokratietheorie und das Symbolische 89
3.1 Methodische Überlegungen: Die .Arbeit des Werkes". 90
3.1.1 Phänomenologie und sprachliche Bedeutung. 92
3.1.2 Interpretation und Befragung von Texten . 98
3.1.3 Die Arbeit der Gesellschaftstheorie. 102
3.2 Das Symbolische und das Politische. 111
3.2.1 Für eine Phänomenologie des „Symbolischen".111
3.2.2 Gesellschaftliche Reflexion und Imaginäres.117
3.2.3 Politik und die symbolische Dimension der Macht.121
3.3 Die Demokratie und die Politik.134
3.3.1 Der leere Ort der Macht.136
3.3.2 Die Differenz von Macht und Recht.142
4 Eine post-phänorrienologische Diskurstheorie demokratischer Staatlichkeit 151
4.1 Komplementarität zwischen Institutionen und Kommunikationen . . 151
4.2 Elemente demokratischer Staatlichkeit. 159
4.3 Differenz und Konsens. 164
4.4 Ausblick. 168
Literatur.171 |
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