Il circolo Swedenborg: romanzo
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Italian |
| Veröffentlicht: |
Milano
Mondadori
2010
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| Schriftenreihe: | Scrittori italiani e stranieri
|
| Online-Zugang: | Klappentext |
| Beschreibung: | Bound. - Publ. posthumously. - Novel |
| Beschreibung: | 294 S. |
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| adam_text | INDICE 7 I AMANITA MUSCARIA 21 IL LI LIGURIA 35 III L INCENDIO 50 IV LA
CATASTROFE 65 V L AUTOSTRADA 78 VI L ABBAZIA 93 VII II VECCHIO ACOSMICO
105 VILI L ACQUISTO 115 IX INVITO A PRANZO 128 X GLI SPINGITORI 139 XI
IMPRESA TEATRALE 149 XII LA SIBILLA 161 XIII II LUNARIO 175 XIV II
CIRCOLO SWEDENBORG 188 XV TEORIE 200 XVI LO SPRECO 209 XVII DUELLO O
MONELLO? 213 XVIII II PROCESSO 218 XIX TERTIUMDATUR 227 XX LA CADUTA DEL
MURO 240 XXI CABRAI 254 XXII L ETA DELLO SPIRITO 268 XXIII I VANDALI 284
XXIV ARCANA MUNDI
Chi è realmente Ermete Lunati Eudòxios, il
protagonista di quest ultimo romanzo di Carlo
Sgorlon? Un uomo che insegue idee bizzarre e
che crede di essere in rapporto con forze remote
dell universo? Qualcuno che non si trova a casa
nel mondo di oggi e per questo pensa di modi¬
ficarlo con la forza del suo pensiero? Un bene¬
fattore idealista che sa intervenire al momento
opportuno nella vita degli altri?
Come spesso avviene nei romanzi di Sgor¬
lon, il personaggio attorno a cui ruota l intera
storia possiede una natura anomala e inafferra¬
bile, manifesta un atteggiamento di protesta e
di ribellione nei confronti del mondo e dei suoi
luoghi comuni. Quella di Ermete è però una ri¬
bellione dolce e assolutamente pacifica, una ri¬
bellione che si manifesta attraverso idee e teorie
filosofiche.
Dopo una breve pratica come ufficiale su un
grande transatlantico che va a fuoco (e che lui
salva con intuito e abilità), e grazie a una im¬
mensa fortuna economica ereditata dal padre,
Ermete fonda insieme alla donna amata, la
ru¬
mena
Octavia,
una singolare comunità di pen¬
satori che si ritrovano a vivere, come monaci
medievali, in una abbazia del Norditalia. Qui, in
nome di uno spiritualismo sincero, nasce il Cir¬
colo
Swedenborg,
che prende nome dal grande
scienziato e mistico svedese del Settecento. At¬
tirati dalla teosofia e dalle scienze occulte, let¬
tori di Mircea Eliade e di Gioacchino da Fiore,
gli adepti del circolo desiderano aprire uno spi¬
raglio sui segreti del mondo, in contrasto con il
materialismo che intacca la vita di oggi. Si trova¬
no così a fronteggiare inimicizie e contrasti per
poter difendere le idee che vengono rese pub¬
bliche attraverso la rivista Arcana
Mundi ,
re¬
datta e composta soprattutto dalle donne che
gravitano intorno al protagonista e ne appog¬
giano il progetto con le loro virtù intellettuali e
paranormali,
Octavia,
Sabina ed Elisa.
Ermete porta nel suo nome il ricordo del dio
greco che unisce il mondo degli uomini con
quello degli dei, il visibile con l invisibile, il dio
dei passaggi, e incarna quello spirito mercuria¬
le che, secondo
Jung,
caratterizza la mobilità del
pensiero e la leggerezza con cui vincere la vi-
schiosità del mondo reale. Grazie a questa leg¬
gerezza e all intuito che gli permette di risolvere
і
momenti di crisi, suoi e degli amici, Ermete ri¬
esce a condurre fino in fondo un progetto intel¬
lettuale ispirato a un ipotesi semplice e radicale,
che mette in crisi la razionalità dell Occidente.
In un romanzo che si può leggere come un
testamento ideologico, e come un allegoria dei
dissidi del pensiero, Ermete è l ultima inven¬
zione di Carlo Sgorlon, uno scrittore che non si
trovava a casa sua nel nostro tempo e scriveva
anche per modificarlo.
Carlo Sgorlon (Cassacco,
1930 -
Udine,
2009)
ha
pubblicato una ventina di libri tra romanzi e vo¬
lumi di racconti, tra cui, in edizione Mondado-
ri, L armata dei fiumi perduti, La foiba grande, La
tredicesima notte, Le sorelle boreali, II velo di
Maya.
Ha ottenuto numerosi riconoscimenti, come il
premio Supercampiello (con II trono di legno e
poi con La conchiglia di Anataj), lo Strega (con
L armata dei fiumi perduti), il Napoli (con
Π
Cal¬
deras),
il Flaiano Internazionale (con La malga di
Sír)
e il
PEN
Club (con L uomo di Praga). Narra¬
tore di razza, epico e controcorrente, con l insie¬
me della sua opera ha scritto una vera epopea
della terra friulana, oltre che di popoli sfortu¬
nati e senza patria: l istriano, il cosacco, lo zin¬
garo e l ebreo.w
Una uolta
fece leggere alla moglie il Dialogo di un fisico e di un
metafisico delle Operette morali di Leopardi. Poi le disse che lui
era nello stesso tempo sia l uno che l altro. Hnzi, nella scien¬
za moderna, fisica e metafisica quasi si confondeuano fra loro.
Octauia cominciò a dirgli che lui tendeua a occuparsi sempre di
astrazioni e di stramberie.
«Non sono stramberie» disse il marito.
«E cosa allora?»
«I
problemi che m interessano di più.»
«Cioè?»
«Quello che mi sta più a cuore è la metafisica, ossia la filoso¬
fia dell Essere.»
«Ti sta più a cuore di tua moglie?»
«Non si possono fare raffronti di questo genere.»
Poiché lei insisteua, lui le chiese se fosse più bianca la
neue
о
più ueloce un razzo. Ecco, quando lei auesse dato una risposta
a quella domanda, lui aurebbe risolto il dilemma. Fu allora che
Octauia cominciò a chiamarlo spesso Lunati, perché era un es¬
sere strano, che sembraua uiaggiare nei uuoti cosmici, occu¬
pandosi di stelle e di galassie.
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