Pour une économie centrée sur l'Homme en Afrique: approches éthique et théologique du sous-développement
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Paris
Harmattan
2009.
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TABLE DES MATIERES
AVANT-PROPOS
.5
INTRODUCTION
.9
PREMIERE PARTIE
LE SUJET ETHIQUE DE L'ECONOMIE
:
LA CONTRIBUTION DE ARTHUR
RICH
.15
CHAPITRE
I
L'ÉCONOMIE ET SES FINALITES
.19
A. L'homme à l'épicentre de l'économie
.19
A.
1.
L'homme, acteur de l'économie
.19
A.2. L'homme comme finalité de l'économie
.23
A.
2.
a. La finalité humaine de l'économie
.25
A.2.b. La finalité sociale de l'économie
.27
A.
2.
с
La finalité écologique de l'économie
.28
B. La dimension éthique de l'économie
.30
B.l. L'homme concret universel comme champ de l'éthique
économique et sociale
.32
B.2. Pour une économie intégrale
.35
CHAPITRE
II
L'HOMME ACTEUR DE L'ÉCONOMIE
ET SUJET THEOLOGAL
.41
A. L'économie comme participation responsable et devoir
de création de l'homme
:
Relecture de quelques textes bibliques
.41
B. Le Christ et l'économie
.47
С
Foi, Espérance et Amour
:
éléments constitutifs du sujet
économique
.50
D. Le sujet économique dans son orientation eschatologique
.52
Conclusion partielle
.58
DEUXIEME PARTIE
LE SOUS-DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE
DE L'AFRIQUE
:
ANALYSE ETHIQUE ET PERSPECTIVES
PASTORALES
.61
Introduction
.63
CHAPITRE
I
STRUCTURES DE SOUS-DEVELOPPEMENT
ET RESPONSABILITES HUMAINES
.67
Nous allons d'abord voir les différents sens que peuvent prendre
les structures du sous développement au regard de l'histoire
et au regard de la sociologie
.68
A. Approche historique des structures du sous-développement
.68
A.l. Le commerce triangulaire
.69
A.2. Le système économique de la colonisation
(1870-1960).70
A3.
Le système économique du temps des indépendances
(1960-2007).73
B. Approche socioculturelle des structures du sous-développement
:
Deux positions en débats
.77
B.l. La position de Axelle KABOU
:
l'Afrique est hostile
au développement
.78
B.2. La Réplique de Jean Marc
ELA
:
L'Afrique ne refuse
pas le développement
.82
Conclusion
.85
С
Des structures du sous-développement aux structures de péché
:
Analogie de péché structurel
.86
D. Les responsabilités humaines
.89
D.I.
Les responsabilités individuelles
.89
D.l .a. Responsabilités individuelles directes
.90
D.l.b. Responsabilités individuelles indirectes
ou institutionnelles
.91
D.2. Les responsabilités collectives
.92
D.2.a. Responsabilités collectives objectives
.93
D^.b. Responsabilités collectives subjectives
.96
Conclusion
.99
CHAPITRE
II
LA CONVERSION
:
FACTEUR NECESSAIRE POUR LA
TRANSFORMATION SOCIALE DE L'AFRIQUE AU SUD
DU SAHARA
.101
A. Pour une transformation intérieure et sociale
.102
A.l. La conversion comme travail de mémoire et de conscience
historique
.103
A.
2.
Un travail d'éducation au sens de la responsabilité
et de la dignité humaine
.107
A.3. Un travail de formation spirituelle
:
la contribution chrétienne
.111
140
A.4.
Dans la dynamique de leaders modèles de justice
et figures de sainteté
.117
B. De la crise économique à la prise de conscience
d'une nécessaire conversion pour le développement
:
Le cas de la République du Bénin
.120
B.l. De l'expérimentation concrète d'une crise de sous-
développement
.120
B.2. L'Appel à la conversion des évêques du Bénin
et ouverture d'un chemin d'avenir
.123
CONCLUSION
.127
Au commencement de l'économie était l'homme
.127
La crise actuelle du développement en Afrique est une crise
de l'homme
.128
BIBLIOGRAPHIE
.133
I-
DES FONDEMENTS THEOLOGIQUES ET
ANTHROPOLOGIQUES DE L'ECONOMIE
.133
A
-
Articles et livres de théologie
.133
a
-
Généralités, Théologie fondamentale
.133
b
-
Théologie éthique et éthique socio-économique
.134
с
-
Documents magistériels
.135
В
-
Articles et livres d'anthropologie
.135
C- Anthropologie économique
.135
II
-
ETHIQUE ET DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE
EN AFRIQUE
.136
A
-
Articles et ouvrages d'économie en générale
.136
В
-
Articles et ouvrages sur l'économie africaine
.136
С
-
Articles et ouvrages sur l'éthique, Foi et développement
en Afrique
.137
III
-
AUTRES SOURCES
.137
Pour une économie centrée
sur l'Homme en Afrique
Approches éthique et théologique du sous-développement
«
Le continent noir est malade
»
les média ne cessent de
présenter la destinée de l'Afrique noire comme un scénario
catastrophe. Faut-il alors céder au fatalisme que
«
le présent n'a pas
d'avenir en Afrique
» ?
L'auteur récuse l'idée que le sous-
développement soit un héritage exclusif aux peuples d'Afrique
noire. Il reconnaît cependant que le marasme économique de
l'Afrique n'est pas seulement une question économique mais aussi
politique et socioculturelle. C'est le fait de l'humain dans sa triple
relation avec lui-même, avec son semblable, avec le monde et les
institutions qui le régissent. C'est le fait de toutes les dispositions
naturelles et humaines qui, dans un contexte culturel ou historique
précis, dénaturent l'économie et la transforment en un vecteur de
mal-développement. Avec l'éclairage du théologien Arthur
RICH,
l'auteur part de la place centrale de l'homme au cur de l'économie
pour souligner la dimension éthique de l'économie dans la
perspective spécifique de l'homme parfait
:
Jésus-Christ, le Fils de
Dieu fait homme. Cet horizon christologique lui permet ensuite de
suggérer comme acteur idéal du développement en Afrique le sujet
éthique doté de foi, d'espérance et de charité. Enfin, faisant droit à
l'expérience en cours dans son pays le Bénin, Damien MEKPO
propose la rude tâche théologique et éthique de la conversion des
curs et des mentalités comme alternative de transformation
sociale et économique en Afrique.
Damien MEKPO est né à Cotonou au BENIN. Ordonné
prêtre le
26/12/1998
à Parakou, il prend la direction du
centre d'accueil et
deformation
Guy Marie Riobé où il fut
très vite confronté à l'urgente question de l'autonomie
financière des infrastructures des Eglises en Afrique. Arrivé
en France en
2003,
il entreprend une réflexion sur les
causes du sous-développement économique de l'Afrique dans le cadre d'un
master
de recherche à Paris. Il est depuis
2007
dans le diocèse de
Strasbourg où il poursuit ses recherches en Ethique du développement.
ISBN
: 978-2-296-10122-7
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