Las pasiones de Santa Eulalia de Mérida o África e Hispania: raices africanas católicas y donatistas del cristianismo hispano (siglos III al VII) ; introducción al Período Áureo de Augusta Emérita (finales del siglo III - finales del siglo VII) con las aportaciones de la Cuidad y de Santa Eulalia a la consolidación y conformación de las Iglesias hispana y universal y a la reintegración de la Iglesia Donatista africana en su seno
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Mérida
Museo Nacional de Arte Romano
2009
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| adam_text | SUMARIO
DEDICATORIA
.............................................................................................................9
AGRADECIMENTOS
.................................................................................................13
PRÓLOGO
DE JOSÉ MARÍA
ALVAREZ MARTINEZ
............................................ .....17
INTRODUCCIÓN
GENERAL
.....................................................................................19
PARTE PRIMERA.
LAS PASIONES MARTIRIALES CONTIENEN INFORMACIÓN HISTÓRICA CORRES¬
PONDIENTE A SIGLOS ANTERIORES A SU REDACCIÓN; TAMBIÉN LA DE SANTA
EULALIA
...................... ................................................................................................25
INTRODUCCIÓN
.......................................................................................................29
CAPÍTULO I. CALPURNIANO, UN PERSONAJE HISTÓRICO QUE SITÚA LA
PASIÓN DE SANTA EULALIA A PRINCIPIOS DEL SIGLO
IV
Y COMO LA PRIMERA
DE LAS PASIONES MARTIRIALES DE LA PERSECUCIÓN DE DIOCLECIANO Y
MAXIMIANO
...............................................................................................................39
CAPÍTULO
II.
EL JUEZ DE SANTA EULALIA SEGÚN LA PASIÓN DE SANTA EULA¬
LIA NO FUE DATIANUS
.............................................................................................75
CAPÍTULO
III.
EL CICLO DE DATIANUS O LA PASIÓN DE SANTA LEOCADIA DE
TOLEDO ASOCIÓ A SANTA EULALIA DE MÉRIDA CON DATIANUS.
DATIANUS UNA DISIMILACIÓN POR CONVENIENCIA SILÁBICA DE PRUDENCIO
EN LA VERSIFICACIÓN DEL NOMBRE DE DIOCLETIANUS
...............................85
PARTE SEGUNDA.
DATACIÓN DE LAS REDACCIONES DE LA PASIÓN DE SANTA EULALIA, CONSE¬
CUENCIAS Y DE SU ORIGEN
DONATISTA
.............................................................99
CAPÍTULO
IV.
LA HIPÓTESIS DE JUAN GIL Y LAS APORTACIONES DE PEDRO
CASTILLO MALDONADO: LA PASIÓN DE SANTA EULALIA COMENZÓ A REDAC¬
TARSE EN EL SIGLO
IV
..........................................................................................101
CAPÍTULO
V:
ESCRITOS SOBRE LA PASIÓN DE SANTA EULALIA
.................107
CAPÍTULO
VI.
CONCRECIÓN DE LAS FASES CRONOLÓGICAS DE LAS REDAC¬
CIONES DE LA PASIÓN DE SANTA EULALIA A PARTIR DE LA HIPÓTESIS DE
JUAN GIL
.................................................................................................................125
CAPÍTULO
VII.
CONSECUENCIAS DE LAS INVESTIGACIONES
DE JUAN
GIL
FERNÁNDEZ
Y DE PEDRO
CASTILLO
MALDONADO SOBRE LA
PASIÓN
DE
SANTA
EULALIA: ES POSIBLE RECONSTRUIR SU MARTIRIO, FECHAR LA
INVENCIÓN
DE LOS
TRECE MARTIRIOS Y FALSEAR LA HISTORICIDAD DE SU
HOMÓNIMA BARCELONESA...............................................................................
139
PARTE
TERCERA.
LAS PASIONES
Y SUS
INFLUENCIAS AFRICANODONATISTAS.
........................147
CAPÍTULO
VIII.
CONCLUSIONES, RECTIFICACIONES, AMPLIACIONES Y NUE¬
VAS PERSPECTIVAS DESDE LA HIPÓTESIS
DONATISTA DE
LA PASIÓN DE
SANTA EULALIA SEGÚN JOSÉ LUIS DE LA BARRERA: ÉSTA ES LA PASIÓN
DONATISTA
DE SANTA EULALIA DE MÉRIDA DE PRINCIPIOS DEL SIGLO
IV
PERO DE PROCEDENCIA AFRICANA INTRODUCIDA EN
HISPÁNIA
DURANTE EL
DOMINIO BIZANTINO DEL NORTE DE ÁFRICA. REVISIÓN DEL ORIGEN AFRICA¬
NO Y
DONATISTA
DE LA GENERAUDAD DE LAS PASIONES HISPANAS QUE
APARECEN A PARTIR DE LA ÉPOCA VISIGÓTICA HASTA EL SIGLO
XI
...........148
CAPÍTULO
IX:
SANTA EULALIA
IN FIDE ET
UNITATE O
EL FIN
DEL CISMA
DONATISTA
TAMBIÉN POSIBLEMENTE
Á
TRAVÉS DE SAN
MASONA
UN
OBISPO
DE
ORIGEN
AFRICANO
...........................................................................................201
PARTE
CUARTA.
SANTA
EULALIA
DE MÉRIDA
Y
SANTA
EULALIA DE BARCELONA,
BASES DE
UNA
REDUPLICACIÓN
...........................................................................................241
CAPÌTOLO
X.
SANTA
EULALIA DE BARCELONA
...............................................243
CAPÍTULO
XI.
SANTA
EULALIA
DE MÉRIDA
Y
SANTA
EULALIA
DE
BARCELONA
...................................................................................................261
PARTE QUINTA.
LAS PASIONES
DE SANTA
EULALIA, RECONSTRUCCIÓN
DE SU MARTIRIO E
IDENTIFICACIÓN
DE SU
PRIMERA REPRESENTACIÓN MARTIRIAL
.................267
CAPÌTOLO
XII.
LA
PASIÓN
DE SANTA
EULALIA EN SUS TEXTOS, VERSIONES Y
TRADUCCIONES
.....................................................................................................269
CAPITULO
XIII.
RECONSTRUCCIÓN IDEAL DEL MARTIRIO DE SANTA
EULALIA
................................................................................................307
CAPÍTULO
XIV.
PRIMERA REPRESENTACIÓN MARTIRIAL DE SANTA
EULALIA
...........................................................................................................315
BIBLIOGRAFÍA
.......................................................................................................319
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