Heim und Unheimlichkeit bei Rainer Maria Rilke und Lou Andreas-Salome: literarische Wechselwirkungen
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Hildesheim [u.a.]
Olms
2010
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| Schriftenreihe: | Germanistische Texte und Studien
85 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 408 S. zahlr. Ill. |
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Vorbemerkung 7
Einleitung 13
I
Das Haus zwischen Behagen und Grauen.
Narrative
Strategien bei Rainer Maria Rilke und
Lou
Andreas-Salomé
21
1 Das Haus im Spiegel der Literatur um 1900 21
2 Rainer Maria Rilke: Das Haus (1900) 24
2.1 Der biografische Kontext 24
2.2 Die Wiederkehr des Verdrängten im narrativen Prozess 29
2.3 Die gezählte Zeit und die Dauer des Unbewussten 34
2.3.1 Die unheimliche Stadt zwischen Zeit und Zeitlosigkeit 37
2.3.2 Die „erwartete Geliebte und die wiederkehrende Frau 42
2.4 Das alte Haus als unheimlicher Mutterschoß 48
2.4.1 Von Eros zu Thanatos im Medium der Angst 62
2.4.2 Das Postulat der .guten Mutter als Zugang zur Welt 67
3
Lou
Andreas-Salomé:
Das Haus ( 1904-1921) 78
3.1 Eine Mutter-Sohn-Beziehung zwischen Realität und Symbolik 78
3.1.1
Lou
als mütterliches Ich-Ideal 79
3.1.2
Lou
und Rilke im intersubjektiven Raum 82
3.2 Entstehung und Rezeption des Romans 92
3.3 Lous
Haus-láylle
als Freud scher Familienroman 99
3.4 Eine Mutterfigur zwischen Biologie und Philosophie 108
3.5 Rilke als Künstlerfigur zwischen Heim und Unheimlichkeit 124
3.5.1 Der biografische Hintergrund 124
3.5.2 Der Künstler als Kranker 128
3.5.3 Der Künstler als Genesender 141
3.5.4 Der Künstler als Wanderer 160
3.5.4.1 Des Wanderers Weg als
intertextuelle
Ikonografie
164
3.5.4.2 Die .gute Mutter als Muse 178
3.6 Das Eigene und das Fremde zwischen Heim und Unheimlichkeit 184
3.6.1 Die emanzipierte Renate 186
3.6.2 Der jüdische Markus Mandelstein 193
3.6.2.1
Gitta
zwischen Branhardt und Mandelstein 198
3.6.2.2 Markus und
Balduin:
Der Jude und der Künstler 206
4 Exkurs:
Lou
und Rilke zwischen Judentum und Christentum 210
II
Russland als Heimat literarischer Wechselwirkungen 237
1 Rainer Maria Rilke: Das Buch vom mönchischen Leben (1899) 243
1.1 Der heimliche-heimische Gott der Zukunft 243
1.2 Der Gott als androgyner,Doppelgänger des Dichters 249
2 Exkurs: Zwischenland 267
3 Rainer Maria Rilke: Das Buch von der Pilgerschaft (1901) 285
3.1 Eine neue Heimat? 285
3.2 Die ferne Muse als Intertext 288
4
Lou
Andreas-Salomé:
Rodinka.
Russische Erinnerung (1901/1923) 291
4.1 Eine „kleine Heimat als Brutstätte des Unheimlichen 294
4.2 Kiew zwischen Heiligkeit und Unheimlichkeit 299
4.2.1 Ikonen und Juden als Eigenes oder Fremdes 299
4.2.2 Pechersk Lawra: Scheintod im Kiewer Höhlenkloster 307
4.3 Der Sommer auf
Rodinka
zwischen Heim und Unheimlichkeit 322
4.3.1 Die unheimliche Mutter als Schicksal der Söhne 322
4.3.2 Der Sommer auf
Rodinka
im intersubjektiven Raum
der Russland-Reise 332
5 Rainer Maria Rilke: Das zwanzigste Sonett an Orpheus (1922) 338
5.1 Wirklichkeit und Mythos zwischen Wolga und Muzot 338
5.2 Eine mythische Wiederkehr zwischen Pferd und Schimmel 340
III Die
Geburt der Achten Elegie (1922) aus Lous
Briefen an einen Knaben (1918) 345
1 Rainer Maria Rilke: Die Achte Elegie 345
2 Heim und Unheimlichkeit zwischen Mutterschoß und Welt 348
3 Heim-Weh nach dem Offenen 359
4 „Schoß ist Alles : Das Unheimliche unter umgekehrten Vorzeichen 367
IV
Ausblick 373
V
Bibliografie
385
1 Siglenverzeichnis 385
1.1 Werksiglen 385
1.2 Werkausgaben Rainer Maria Rilke 385
1.3 Briefausgaben Rainer Maria Rilke 385
2 Primärliteratur Rainer Maria Rilke 387
2.1 Prosa und Schriften 387
2.2 Gedichte 388
3 Primärliteratur
Lou
Andreas-Salomé
388
4 Sekundärliteratur zu Rainer Maria Rilke und
Lou
Andreas-Salomé
390
5 Weitere Primärliteratur 399
6 Weitere Sekundärliteratur 401
VI
Quellennachweis der Abbildungen 407
Während Rainer Maria Rilke (1875-1926) aus der Begegnung
mit der vor ihm berühmten Schriftstellerin
Lou
Andreas-
Salomé
(1861-1937) zu jenem, großen Poeten heranwuchs, als
den wir ihn bewundern, verblasste der Status der Freundin
als Dichterin proportional zum Ruhm des vierzehn Jahre
jüngeren Freundes. Als einfühlsame Muse und Beraterin
des Dichters blieb
Lou
für die Rilke-Forschung zwar eine
unverzichtbare Referenz, doch gerieten ihre eigenen, einst
viel gelesenen Werke durch die tradierte Betonung ihrer
mütterlichen Hilfeleistung zunehmend aus dem Blick.
Rilkes Beziehung zu
Lou
als Übertragung einer ursprüng¬
lich negativen Mutter-Imago auf ein wegweisendes Mutter¬
ideal wird in diesem Buch voll gewürdigt, doch kommt
rieben der kongenialen Ansprechpartnerin auch die selbst
schreibende Frau zu Wort, die sich im intersubjektiven
Austäusch mit ihrem geistigen Sohn von ihm inspirieren
ließ. Im thematischen Bereich von Meim und Unheimlich*
heit
spürt die Studie den Wechselwirkungen nach, die das
Paar literarisch verbinden. Zur Erhellung der Ergebnisse,
die neben verwandten Gedanken auch Unterschiede
sichtbar machen, dienen Tagebücher, Briefe und andere
Selbstzeugnisse.
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