Vergangenheit, die nicht vergeht: das Gedächtnis der Shoah in Frankreich seit 1945 im Medium Film
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| Veröffentlicht: |
Innsbruck [u.a.]
Studien-Verl.
2010
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Vorwort
1. Einleitung
n
1.1. Die
Shoah
im Film - ein Thema der Geschichtswissenschaft 11
1.2. Quellen 15
1.3. Begriffliche Erörterungen zum Untersuchungsgegenstand
Holocaust/Shoah im französischen Film 17
1.4. Aufbau 23
2. Film-Gedächtnis-Geschichte: Theoretische Annäherung 27
2.1.
Cadres médiaux
und
cadres sociaux des
Gedächtnisses 27
2.2. Formen des kollektiven Gedächtnisses
und Wandel der Shoah-Erinnerung 32
2.3. Erinnerung als Teil der Kultur -
Die Beschaffenheit des Untersuchungsgegenstandes
aus kultursemiotischer Sicht 37
2.3.1. Wissenschaftstheoretischer Einschub: Das Spannungs¬
verhältnis von
Histoire
und
Mémoire
bei Paul
Ricœur
39
2.4. Die narrativ-visuellen Konstruktionen des Spielfilms
als Quelle einer Geschichte des Gedächtnisses der
Shoah
-
methodische Annäherung 41
3. Der Film als Medium offizieller und sozialer Gedächtnisse:
1945-1969 51
3.1. Fehlende Repräsentationen der
Shoah
im französischen Film
in den ersten Nachkriegsjahren 51
3.1.1. Die Etablierung des Resistance-Mythos
als maßgebliche Nachkriegserzählung 51
3.1.1.1. Die Rolle der Filmbilder bei der Einschreibung der
Deportation in das kollektive Gedächtnis und dem
Fehlen einer Unterscheidung von Deportation und
Shoah
55
3.1.1.2. Rückkehr zu republikanischen Traditionen -
die jüdisch-französische Erinnerungsarbeit
vor einem spezifischen Shoah-Gedächtnis 57
3.1.1.3. Das französische Kino der
IV.
Republik 60
Inhaltsverzeichnis
3.1.2. Spuren einer nicht gebrochenen Stille: Retour
à la vie
(1949) 61
3.1.3. Inoffizielle jüdische Produktionen 1945/46 63
3.1.4. Internationale Filmgeschichte: Erinnerungsfiguren
in frühen amerikanischen und polnischen Shoahfilmen 64
3.2. Transfer vom sozialen zum offiziellen und kulturellen Gedächtnis:
Nuit et brouillard
(1955) von Alain Resnais 67
3.2.1. Entstehungskontext 67
3.2.2. Inhaltliche und kinematografische Merkmale 68
3.2.3. Kontroversen und Rezeption 70
3.2.4. Der Langzeitblick auf
Nuit et brouillard
71
3.3. Reaktivierung des nationalen Gedächtnismythos
und transnationale Gedächtnisbildung - Die 1960er-Jahre 74
3.3.1. Filme abseits des nationalen Gedächtnisregisters 77
3.3.2. Das Kollektiv als Held einer kommunistischen Erinnerungskultur:
L Enclos
(1960) 78
3.3.3. Intellektuell-jüdische Erinnerung im Zeichen
des Eichmann-Prozesses:
L heure de la vérité
(1965) 84
4. Der Spielfilm als Medium antagonistischer
Geschichtserinnerung - Die Umbrüche der
^ľOer-
Jahre 97
4.1. Vom
Résistance-
zum Shoah-Gedächtnis 97
4.1.1. Wandel im Selbstverständnis der französischen Juden
infolge des Sechs-Tage-Krieges 97
4.1.2. Kampf dem
Résistance-
Mythos im Zeichen von „68 :
Le chagrin
et
la pitié
( 1969/71 ) 99
4.1.2.1. Filmische Struktur und Inhalt 1°°
4.1.2.2. Rezeption und Kontroverse 104
4.1.3. Mediale Faktoren des erinnerungskulturellen Wandels 1°4
4.2. Spuren der Shoah-Erinnerung in den Filmen der
mode rétro
1973-78
Ю6
4.2.1. Filmische Strategien einer Gegen-Erinnerung 1°9
4.2.2. Identifikation mit den Shoah-Opfern am Vel d Hiv:
Mr
Klein (1976) 113
4.2.2.1. Inhalt 113
4.2.2.2. Auswertung 115
Inhaltsverzeichnis
5. Shoah-Erinnerung im Zeichen von Amerikanisierung,
Universalisierung und Viktimisierung 121
5.1. Erinnerungskulturelle Kontexte in den 1980er-Jahren 121
5.2. Gesamtentwicklung des französischen Shoah-Films 126
5.2.1. Kommerzialisierung 126
5.2.2. „Weibliche Überlebende unter dem Vorzeichen
der Viktimisierung 127
5.3. Transformationen des Shoah-Gedächtnisses
anhand ausgewählter Spielfilme 131
5.3.1. Universalisierung: La
Passante du Sans-Souci
(1981) 131
5.3.2. Der Holocaust-Effekt im französischen Kino:
Au nom
de
tous les miens
(1983) 136
5.3.2.1. Die Geschichte des Holocaust als biopic 136
5.3.2.2. Das
narrative
Muster:
Der Holocaust als Helden-Geschichte? 138
5.3.2.3. Der Holocaust am Beispiel eines Einzelschicksals? 142
5.3.2.4. Rezeption: Debatte um die Authentizität 144
5.3.3. Die Wunde einer versäumten Freundschaft:
Au revoir les enfants
(1987) 147
6. „Bilderverbot -
Der Streit um die Darstellbarkeit der
Shoah
in Frankreich 159
6.1. Claude Lanzmanns
Shoah
(1985) 161
6.1.1. Hintergründe der Entstehung 161
6.1.2. Inhaltliche und kinematografische Struktur 161
6.1.3. Kontroversen und Rezeption 163
6.2. Mediale Kontroversen um die Repräsentation der
Shoah
im Spielfilm in den 1990er-Jahren 165
6.2.1. Schindlers List (1994) 165
6.2.2. La
vita è bella
(1998) 169
6.3. Gegen das Bilderverbot und die Vorstellung der Undarstellbarkeit -
Die Widersacher Lanzmanns:
Jean-Luc Godard
und George Didi-Huberman 171
Inhaltsverzeichnis
7. Neuere Tendenzen des filmischen Umgangs mit der
Shoah
179
7.1. Das institutionalisierte Shoah-Gedächtnis der Gegenwart 179
7.2. Die
Shoah
im internationalen Film seit 1990 183
7.3. Entwicklungslinien in Frankreich 186
7.3.1. Ein Mainstream-Kino zwischen Regression
und nostalgischer Befindlichkeit 188
7.3.1.1.
Un français moyen
(„Ein Durchschnittsfranzose ) -
Sympathiewerbung für die
Résistance
in Shoah-Filmen 190
7.3.1.2. Die „Stunde Null als Schauplatz
kollektiver jüdischer Identität 194
7.3.2.
Le cadre familial
- Filmemacher Innen aus erster,
zweiter und dritter Generation 195
7.3.2.1. Shoah-Überlebende spielen sich selbst:
Voyages
(1999) 196
7.3.2.2. Bewältigungsstrategien der dritten Generation
aus der Perspektive der zweiten Generation:
Demain, on déménage
(2004) 200
7.3.2.3. Aufeinandertreffen unterschiedlicher
générations
und
milieux de mémoire
in Auschwitz-Birkenau:
La
petite prairie aux bouleaux
(2003) 202
7.3.3. Neue Wege einer
Kinematografie
der
Shoah?
La
Question humaine
(2007) 208
7.3.4. La
Rafle
- Abschließende Bemerkungen
zum
Shoah-
Film im Jahr 2010 212
8. Schlussbetrachtung 223
9. Anhang 231
10.
Bibliografie
237
11. Register 259
Filmregister 259
Namensregister 261
Abkürzungsregister 267
Abbildungsregister 267
Danksagung 268
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