Resnice posameznikov: po življenjskih pripovedih kočevarjev staroselcev in slovencev s Kočevskega
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Slovenian |
| Veröffentlicht: |
[Dolenjske Toplice]
Društvo Kočevarjev Staroselcev
2008
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | Zsfassung in dt. Sprache u.d.T.: Die Wahrheit von Einzelnen |
| Beschreibung: | 605 S. Ill. 21 cm |
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KNJIGI
NA POT
(August Gril)
...................................................................................................
И
PRVI
DEL
Marija Makarovič
POSAMEZNIK
V
RAZMERAH PRED
IN
MED DRUGO SVETOVNO
VOJNO
TER PO
VOJNI
UVODNA
BESEDA
......................................................................................................................15
О
nastanku tega
dela,
njegovih sodelavcih
in vsebini
knjige
.....................................................15
О
dilemah posploševanja
in
uvrščanja posameznikovih pričevanj
.........................................37
Ob
zaključku uvoda
.........................................................................................................................39
I. VSAKDANJE ŽIVLJENJE
.......................................................................................................43
BlVANJSKO OKOLJE
.............................................................................................................................44
Ozemlje, naselja
in
domovi
......................................................................................................44
Vaška
skupnost
..........................................................................................................................56
Družinsko okolje
...........................................................................................................................58
Poroka
.........................................................................................................................................58
Rojstvo
........................................................................................................................................63
Medsebojni odnosi staršev
in otrok
.......................................................................................67
Medsebojni odnosi starih staršev
in vnukov.........................................................................
72
Medsebojni odnosi
tet
in nečakov
..........................................................................................74
Pogovorni jezik
v kočevarskih in kočevarsko-slovenskih
družinah
..................................75
Delo
odraslih
..............................................................................................................................77
Delo otrok..................................................................................................................................
81
Druženje
otrok v
prostem
času
..............................................................................................85
Druženje mladine
in
starejših
v
prostem
času
......................................................................86
Versko življenje
in
praznične šege
..........................................................................................90
Osnovnošolsko
in
nadaljnje šolanje
otrok
.........................................................................100
Odhajanje otrok
......................................................................................................................103
GmOTNI TEMELJI PREŽIVLJANJA
......................................................................................................107
Kmetijstvo
...............................................................................................................................107
Dnina
in
udinjanje na kmetijah
............................................................................................110
Obrt
..........................................................................................................................................114
Krošnjarstvo
............................................................................................................................116
Delo v
industriji
......................................................................................................................117
Nabiralništvo
...........................................................................................................................117
Osnovna
porába
...........................................................................................................................120
Hrana
......................................................................................................................................120
Oskrbazvodo
........................................................................................................................
^
Obleka
......................................................................................................................................
128
II.
PROSTOVOLJNA PRESELITEV
KOČEVARJEV
........................................................133
MOČ NACIONALSOCIALISTIČNE
PROPAGANDE
................................................................................134
Odločanje Kočevarjev
za preselitev
...................................................................................134
V
času preselitve
.....................................................................................................................142
Na dan odhoda
in
po
odhodu
Kočevarjev
.........................................................................150
Razočaranje optantov
............................................................................................................153
Naseljevanje opuščenih kočevarskih
domov
......................................................................155
III.
V
NASILJU DRUGE SVETOVNE VOJNE
..................................................................157
Okrutnosti okupatorjev
in kolaborantov............................................................................
158
Ustrahovanje
...........................................................................................................................158
Aretacije
in zapori
..................................................................................................................160
Koncentracijska taborišča Rab, Gonars, Padova
in Dachau............................................
162
Mučenje zapomikov
..............................................................................................................165
Streljanje talcev
.......................................................................................................................167
Okrutno ravnanje
z nosečnicami in novorojenčki
............................................................168
Na begu pred italijansko ofenzivo poleti
1942..................................................................171
Vojaki
s človeškim
obrazom
.................................................................................................173
SODELOVANJE
V
NARODNOOSVOBODILNEM
ODPORU
.....................................................................176
Ilegalci
in
partizani
.................................................................................................................176
V
PRIMEŽU OKUPATORJEV, DOMOBRANCEV
IN PARTIZÁNOV..........................................................
180
V
strahu pred enimiin
drugimi
............................................................................................180
Partizanske
in
domobranske likvidacije
ter
crna roka
...................................................... 183
Partizansko ustrahovanje
in
likvidacije Kočevarjev zaradi kočevarščine
.......................186
IV.
KONEC
DRUGE SVETOVNE MORIJE,
VENDAR
NE ZA VSE!
........................189
Gorje premaganim
in
»razrednim sovražnikom«!
................................................................190
Domobranci
in
njihovi svojci na begu pred maščevanjem zmagovalcev
......................190
V
imenu Partije
-
V
imenu ljudstva
.....................................................................................192
Begin
pregón
Kočevarjev
s
slovenskih domačij
ob
Savi
in Sotli...................................195
Pričevanja »deklic
s Petrička«
................................................................................................197
Delovna taborišča
...................................................................................................................203
Zaprto območje
......................................................................................................................205
Razlastitev
in
zaplemba kmečke posesti
in
obvezna
oddają
............................................209
Pohod na sakralno kulturno dediščino
...............................................................................212
V.
ZRCALNE VZPOREDNICE FAŠISTIČNEGA, NACISTIČNEGA,
KOLABORACIONISTIČNEGA
IN
KOMUNISTIČNEGA NASILJA
.......................215
OB ZVRHANÍ
KUPI NASILJA NA KoČEVSKEM
IN
V SLOVENSKEM ETNIČNEM
PROSTORU
..............216
Raznarodovanje
s
posebnim ozirom na zatiranje maternega jezika
..............................217
Izselitev
...................................................................................................................................224
Komunistični
pregón
kočevarskih
družin z
ozemlja
ob
Savi in Sotli
ob
koncu vojne
...226
Nasilni
odvzem otrok staršem
.............................................................................. 227
Koncentracijska taborišča
.....................................................................................................230
Mučenje
civilistov in vojakov
ter
izživljanje nad mrtvimi
...............................................232
Ubijanje ranjencev
in
nosečnic
.............................................................................................235
Likvidacije posameznikov
in množični
pomori
.................................................................237
Brisanje sledi
z uničevanjem
grobov
in arhivov
................................................................240
V
iskanju pogrešanih svojcev.
..............................................................................................242
Iz GLOBIN MRŽNJE
Z
MOČJO RAZUMEVANJA
..................................................................................246
Memento
mori: Poslovilna pisma na smrt obsojenih
......................................................252
POVZETKI
IN
ZAKLJUČKI
...................................................................................................255
VIRI IN
LITERATURA
.............................................................................................................261
DRUGI DEL
DEVETINDVAJSET ŽIVLJENJSKIH PRIPOVEDI KOČEVARJEV
STAROSELCEV
IN
SLOVENCEV
S KOČEVSKEGA
Francka
Juran.................................................................................................................................
275
Marija Škof
.....................................................................................................................................283
Marija Kump
..................................................................................................................................288
JanezLavrin
....................................................................................................................................293
ZofijaKapš
....................................................................................................................................303
Milan Josef Vintar
.........................................................................................................................309
FredMuschler
................................................................................................................................314
Marija Dulc
.....................................................................................................................................324
Rajko
Jenko
....................................................................................................................................334
Marija
Kropf..................................................................................................................................347
Pavla Mikulič
..................................................................................................................................351
Kristina
Otto
..................................................................................................................................356
Marica
Poreber..............................................................................................................................376
Marija Čuk
......................................................................................................................................381
ToneTroha
.....................................................................................................................................395
Marija Miharija
...............................................................................................................................409
Franc Bobek...................................................................................................................................
419
Ida
Celie
..........................................................................................................................................427
Pepea
Škedelj
................................................................................................................................436
Alojz Miklič
....................................................................................................................................441
Brigita
Mauser
................................................................................................................................464
Terezija
Bradar
..............................................................................................................................471
Sophia Wyant.................................................................................................................................478
Doris Debenjak.............................................................................................................................512
Irena
Górnik
..................................................................................................................................522
Pavía
Sendelbach...........................................................................................................................527
Ana
Marija Čater...........................................................................................................................
533
Emil Jožef Křese
...........................................................................................................................540
Štefan
Rauh....................................................................................................................................570
DIE WAHRHEITEN VON EINZELNEN (Zusammenfassung) (Doris Debenjak).....599
DIE WAHRHEITEN VON EINZELNEN
ZUSAMMENFASSUNG
IDie vorangegangenen Kapitel sind ein Versuch, durch die Analyse von neunund-
2wanzig Lebensgeschichten von Männern und Frauen aus vorwiegend bäuerlichem
• Umfeld im Gottscheerland, geboren im Zeitraum 1909 bis 1940, einerseits das im
Frieden und im Krieg stattgefundene Alltagsleben darzulegen und andererseits das Leben in
den außerordentlichen Umständen des Krieges und der Nachkriegszeit. Die aus gottschee-
rischen, gemischten gottscheerisch-slowenischen und rein slowenischen Familien stammen¬
den Autoren und Autorinnen der teilweise sehr bruchstückhaften oder auch ganzheitlicheren
Lebensgeschichten verbrachten ihre Kindheit und Jugend, andere auch ihre reiferen Jahre
in Bauernsiedlungen, weniger oft in Arbeitersiedlungen. Außer der Bauernfamilien lebten
auch Arbeiterfamilien in der Regel in geschlossenen Dörfern, seltener in Weilern. Sowohl
die Bauern- als auch die Arbeiterfamilien bewohnten meist ebenerdige Einfamilienhäuser,
der Unterschied lag im Grundbesitz: Bauernfamilien hatten etwas oder viel Bodenbesitz,
Arbeiterfamilien jedoch im günstigsten Fall einen Garten.
Bauernhöfe bestritten ihren Lebensunterhalt durch den Verkauf von landwirtschaftli¬
chen Erzeugnissen und bis zu einem gewissen Grad auch durch Transporte, Arbeiterfamilien
schlugen sich als Tagelöhner bei Bauern durch oder hatten eine festere Anstellung in Holz¬
betrieben und im Bergwerk. Die Hauptsorge sowohl der Bauern- als auch der Arbeiterfami¬
lien war die Versorgung einer größeren oder kleineren Kinderschar. Die einen und anderen
Familien hatten ein bescheidenes Auskommen, was die sehr bescheidene Kleidung und Er¬
nährung verrät. So wie auch anderswo in Slowenien war Sparsamkeit ihr Lebensmotto. Im
Wunsch, ihr Auskommen zu verbessern, verließen in erster Linie die Männer schon im letz¬
ten Viertel des 19. Jahrhunderts auf der Suche nach Arbeit das Gottscheerland, meist ging
es nach Amerika. Noch vor dem 2. Weltkrieg haben außer den Gottscheern auch Slowenen
hausiert und Kastanien in Wien gebraten.
Im vorwiegend deutschen, gottscheerdeutschen Gottscheerland, in dem insbesondere zwi¬
schen den beiden Weltkriegen neben deutschen auch slowenische Forscher sowohl im Bau¬
wesen als auch in verschiedenen Gegenständen, in Ernährung, Sitten und dem Volkstum
eifrig entweder nach deutschen oder nach slowenischen Elementen gesucht hatten, fegte
der erbarmungslose Krieg zugleich mit der Mehrheitsbevölkerung auch den Großteil der
Denkmäler ihres materiellen und geistigen Kulturerbes hinweg. Im Krieg wurden zahlreiche
Gottscheer Siedlungen niedergebrannt, insbesondere diejenigen, aus denen die Einwohner
umgesiedelt waren. Zusammen mit den Gehöften gingen meist auch die Einrichtungsge¬
genstände und Gerätschaften in Flammen auf, so wie teilweise im Krieg, endgültig jedoch
599
ZUSAMMENFASUNG ALS FAZIT
nach dem Krieg, teilweise planmäßig, auch fast das ganze Sakralerbe zerstört und abgetragen
wurde. Soweit alltägliche Gebrauchsgegenstände erhalten blieben, werden sie im Heimatmu¬
seum des Altsiedlervereins in
Občice/Krapflern
aufbewahrt, wo allerdings der Großteil der
Exponate so wie die inzwischen schon fast untergegangene Überlieferung der Sitten und
Bräuche die Gemeinsamkeiten mit dem auch bei den Slowenen bekannten Material nicht
verhehlen kann. In diesem Sinne verstehen wir auch zwei Fachmeinungen. Die erste aus der
Feder der österreichischen Volkskundlerin Maria Kundegraber betrifft die materielle Kultur.
Sie berichtet,
dass
bis zum 20 Jahrhundert die Gottscheer in ihrer materiellen Kultur mittel¬
alterliche Überreste erhalten haben. Ihre Wohnhäuser und Einrichtungsgegenstände würden
sich kaum von denen ihrer slowenischer Nachbarn unterscheiden, denn beide verwendeten
Materialien, die sich in der Umgebung anboten, und hätten sich an die Vorschriften des
Grundherren halten müssen (Kundegraber 1995: 77). Die andere, aus der Feder der slo¬
wenischen Volkskundlerin
Marija Stanonik
betrifft das Brauchtum: »Allgemein weisen das
Gottscheer Brauchtum und das slowenische Brauchtum viele Gemeinsamkeiten auf, obwohl
es in Einzelheiten auch etliche Unterschiede gibt. Offen bleibt allerdings die Frage, ob diese
größer sind als die Unterschiede zwischen einzelnen slowenischen Regionen.« (Stanonik:237)
Marija
Stanonik stellt beim Vergleich des Inhalts von gottscheerischen und slowenischen
Volkserzählungen fest,
dass
»von 303 genremäßig unterschiedlichen Volkserzählungen in der
Niederschrift von Tschinkel einstweilen für 32, also etwa 11 % keine slowenische Parallele
zu finden ist. Obwohl man vielleicht noch die eine oder andere finden könnte, erscheint das
Verhältnis 10 zu 90 doch ein ziemlich reelles Verhältnis zwischen dem Allgemeinbekannten
und dem Eigenen zu sein. Jede Seite, die slowenische und die gottscheerische, hat ihre ei¬
gene Sprache, während der Stoff Gemeinschaftseigenram mit einer älteren Herlcunft oder
vom Nachbarn übernommen sein kann, in unserem Fall vom slowenischen, aber auch die
entgegengesetzte Richtung ist möglich.« (Stanonik: 272) Dabei gilt es zu bedenken,
dass
im
Gottscheerland weder die Gottscheer noch die Slowenen abgekapselt und von den mittel¬
europäischen Kulturtrends unberührt gelebt haben, was auch ihr materielles und geistiges
Kulturerbe bezeugt. Neben dem Hausierhandel in allen Gegenden der Doppelmonarchie
wurden mindestens seit dem letzten Viertel des 19. Jahrhunderts auch durch die Arbeit in
der Fremde, insbesondere in Amerika, zwischen den beiden Weltkriegen jedoch auch in
Deutschland und Frankreich, modernere Elemente eingebracht
Das augenfälligste, für die Gottscheer prägende Kulturelement war ihre aus dem Deutschen
hervorgegangene Gottscheer Mundart. Das Gottscheerische war bis zum zweiten Weltkrieg
(während des Krieges und danach nur noch teilweise) die Umgangssprache in gottscheeri¬
schen und meist auch in gottscheerisch-slowenischen Familien. Gottscheerisch sprachen die
Dorfbewohner in gottscheerischen und in gemischt gottscheerisch-slowenischen Dörfern.
Gottscheer und Gottscheerinnen waren auch der slowenischen Sprache mehr oder weni¬
ger mächtig. Ich möchte auch hier ausdrücldich darauf hinweisen,
dass
sich die Gottscheer
Mundart, die mit dem letzten Häuflein der meist schon älteren Gottscheer und Gottschee-
600
ZUSAMMENFASUNG ALS FAZIT
rinnen in Slowenien sterben wird, viel mehr Aufmerksamkeit von deutschen Mundartfor¬
schern verdienen würde, als ihr bisher zuteilgeworden ist
Trotz allen Sprachhindernissen haben sich die Gottscheer und die Slowenen - wenn man
die unter Dorfbewohnern üblichen Streitereien beiseite lässt - gut verstanden. Neben ver¬
wandtschaftlichen und nachbarschaftlichen Verbindungen fielen in diesem Sinne auch viele
Formen der nachbarschaftlichen Arbeitshilfe und moralischen Unterstützung ins Gewicht.
Allerdings nur bis zum Zeitpunkt, als verschiedene aus Deutschland kommende national¬
sozialistische Propagandisten und aus Deutschland von ihren Hausiererwegen mit national¬
sozialistischen Ideen heimkehrende Gottscheer auf den Plan traten. Zum Aufkommen und
Umsichgreifen der gegenseitigen Intoleranz zwischen Gottscheern und Slowenen trug nach
dem Zerfall der Donaumonarchie neben dem verdeckten auch das offene Wirken unter der
Maske verschiedener Kulturvereine bei, die den deutschen, vom Drang zur
Adria
gepräg¬
ten Expansionismus unterstützen sollten. Beim Aufbau einer »deutschen Brücke zur
Adria«
waren im Gottscheerland neben Sport- und Kulturorganisationen des »Kulturbunds« auch
Untergrundorganisationen tätig, darunter die Fünfte Kolonne (vgl.
Terčak:
10). Andererseits
trug die Gesetzgebung des Königsreichs der Serben, Kroaten und Slowenen zur Festigung
und stärkeren Bekundung des deutschen und damit auch des gottscheerischen Nationalbe-
wusstseins bei, indem mit dem Ziel der Slowenisierung von Gottscheern und anderen Deut¬
schen in Slowenien bzw. Jugoslawien ihre Nationalrechte systematisch aufgehoben wurden.
In dieser Atmosphäre fielen auch unter den Gottscheern nationalsozialistische Ideen auf
fruchtbaren Boden. Damit waren die davor erträglichen gegenseitigen Beziehungen zwi¬
schen Gottscheern und Slowenen angegriffen und schließlich auch zerstört.
Slowenische Historiker haben über die Gottscheer und andere Deutsche in Slowenien gut
fundierte, auch in diesem Beitrag wiederholt zitierte Werke verfasst. Aus ihnen, aber auch
aus den behandelten und vergleichenden Lebenserzählungen kann man zusammenfassen:
Die Menschen waren und sind sich noch immer nicht dessen bewusst, wie eine geschickt
geplante, wenn schon nicht bis ins Letzte hinein durchdachte Manipulation der Obrigkeit
die Mauer der mehr oder weniger geregelten gegenseitigen Beziehungen durchbrechen kann,
um diese zu gegenseitiger Intoleranz,
Hass
und Feindschaft verkommen zu lassen. Anhand
des Beispiels der derart getrübten Beziehungen zwischen Gottscheern und Slowenen vor
dem zweiten Weltkrieg und im ersten Kriegsjahr, kann man wohl feststellen »Wie sich die
Geschichte wiederholt. Einfache Leute, die noch gestern mit ihren Nachbarn in Freund¬
schaft und Koexistenz lebten - und schon sind sie Feinde.« (Zmec 127: 9) So handeln sie
unter dem Einfluss der irrsinnigen, in den Köpfen von linken und rechten machthungrigen
Führern geborenen Politik, die im tragischsten Fall zu Vertreibungen, Verhaftungen, Folte¬
rungen und Ermordungen von Menschen, Soldaten und Zivilisten, Erwachsenen und auch
Kindern führen kann.
2. Die gottscheerischen, gottscheerisch-slowenischen und slowenischen Familien hatten
601
ZUSAMMENFASUNG ALS FAZIT
meist mehrere Kinder. Familien mit zahlreicheren Kindern waren noch nach dem zweiten
Weltlmeg keine Seltenheit; außer dem Mangel an Information über die Geburtenregelung
galt ja noch immer die kirchliche Lehre, man solle so viele Kinder haben, wie Gott will.
Insbesondere auf Bauernhöfen hatte man bis zu zwölf Kinder, was den Zuständen in ande¬
ren slowenischen Gegenden entspricht. Neben den Erwachsenen waren auf kleineren und
größeren Bauernhöfen auch die Kinder in die tägliche Arbeit einbezogen. Besonders das
Viehhüten als Hauptpflicht von Schulkindern wird in Kindheitserinnerungen oft verklärt.
Ähnliches gut auch für gewisse Kirchenfeiertage, die eine Bescherung für die Kinder oder
besseres Essen bedeuteten.
In das mehr oder weniger friedliche Familienleben - wenn es nicht zu stark von Armut
oder der übertriebenen Strenge der Eltern geprägt war — griff ab und zu auch der Tod ein, der
allerdings in Friedenzeiten und in der Kriegs- und Nachkriegszeit unterschiedlich war. Wenn
im Gottscheerland noch zwischen den beiden Weltkriegen Kinder häufiger in der Kindheit an
verschiedenen Krankheiten starben, starben während des Krieges neben den Erwachsenen
auch Kinder in Konzentrationslagern. Neben Erwachsenen starben auch Minderjährige oder
kaum Volljährige im Krieg gegen die Besatzungsmacht und im Bruderkrieg. Nach dem Krieg
erlebten die gefangen genommenen Domobranzen und ihre Familien Massenmassaker, an¬
geordnet vom obersten Kommandanten der Jugoslawischen Armee
Josip Broz
Tito, obwohl
es nicht bekannt ist, wann und in welcher Form sie angeordnet wurden
(Ferenc
2005: 19).
Kinder von Gottscheern, die nach Kriegsende zusammen mit ihren Eltern ins Lager Tüchern
gekommen waren, erlebten das Schicksal der »gestohlenen Kinder von
Petriček«.
So wie »Na¬
zifrauen« slowenischen Müttern Kinder aus den Händen gerissen hatten, handelten auch »Par¬
tisanenfrauen«, welche gottscheerischen und anderen deutschen Müttern im Lager Tüchern die
Kinder entrissen, die danach entweder in Waisenheimen oder im günstigsten Fall bei Adop-
tiveltern aufwuchsen. Überlegungen,
dass
wegen solcher Handlungen wenigsten die Kinder
eine Überlebenschance bekamen, wenn schon die Eltern in ein weiteres Lager verschickt oder
sogar ermordet wurden, können nur als »zynische rationelle Rechtfertigung eines Verbrechens
gegen die Kinder und die Erwachsenen« bezeichnet werden. Durch dieses Vorgehen wurden
alle Gesetze des internationalen Rechts und die Gebote der Behandlung von anderen Völkern
und Volksgruppen verletzt.
Die Regelung der »Nationalfrage der Gottscheer« steht — insofern es komparativ festzustel¬
len war - in der Geschichte einmalig da. Mit einer sehr ungewöhnlichen und in einer in erster
Linie für das eigene deutsche Volk verhängnisvollen Weise wurde die Frage von der national¬
sozialistischen Obrigkeit durch die Unterzeichnung einer Vereinbarung zwischen Heinrich
Himmler und Gottscheer Abgesandten am 23. April 1941 geregelt - die Vereinbarung der
Umsiedlung der Gottscheer ins Gebiet der vertriebenen Slowenen an den Flüssen
Save
und
Sotla. Die freiwillige Umsiedlung der Gottscheer FamiJien in das sogenannte Ranner Dreieck
zu Beginn des Winters 1941/42 setzte den Schlusspunkt unter das sechshundert Jahre wäh¬
rende Leben der Gottscheer im Gottscheerland, wo bis zur Umsiedlung rund 2.754 Gott-
602
ZUSAMMENFASUNG ALS FAZIT
scheer
Familien gelebt hatten
(Ferenc:
31). Mit der freiwilligen Umsiedlung der Gottscheer
erlosch auch der »Grundsatz der Reziprozität«, der hinsichtlich der Nationalrechte vor dem
2. Weltkrieg geltend gemacht wurde für die Regelung der Rechte der Gottscheer bzw. der
Kärntner Slowenen. Allerdings war der Grundsatz der Reziprozität nie vollständig zum Tra¬
gen gekommen. Die österreichische und auch die jugoslawische Diplomatie haben eigentlich
im Fall,
dass
es doch zu einer reziproken Vereinbarung kam, nur krampfhaft nach Mög¬
lichkeiten gesucht, diese nicht umzusetzen. Nach dem zweiten Weltkrieg war zumindest die
jugoslawische Diplomatie diese Sorge los. Denn die »Nationalfrage der Gottscheer« war mit
der Flucht der Gottscheer vor der Rache der jugoslawischen kommunistischen Obrigkeit, der
Vertreibung der gefangen genommenen Gottscheer und aller, denen es nicht gelungen war,
rechtzeitig zu fliehen, endgültig gelöst. Die Zahl der inhaftierten Gottscheer wurde auch in
Sammellagern dezimiert, in Tüchern und besonders in Sterntal bei Pettau, aber auch durch
eine bisher noch nicht genau feststehende Zahl von willkürlichen Ermordungen.
In den statistischen Zählungen aus der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts sucht man ver¬
geblich nach Angaben über die Zahl der nach wie vor im Gottscheerland lebenden gott-
scheerischen bzw. gottscheerisch-slowenischen Familien. Meines Erachtens leben im Gott¬
scheerland und seinen Randbereichen nur noch einige zehn Familien, in denen entweder
Vater oder Mutter — nur ausnahmsweise beide — von Gottscheer Eltern geboren worden
sind. Die in ehemaligen Gottscheer Dörfern oder außerhalb lebenden Menschen berufen
sich heute allerdings immer öfter auf ihre Gottscheer Herkunft durch einen Eltemteil, nur
ausnahmsweise durch beide Eltern oder die Großeltern.
Einzelpersonen und ausnahmsweise auch gottscheerisch-slowenische Familien mit Kin¬
dern, die heute auf einen Ideinen Überrest der ehemaligen Gottscheer Minderheit dezimiert
sind, können nur wehmütig oder mit schwerem Herzen das allmähliche Verschwinden der
Gottscher im Gottscheerland miterleben. Es ist eine Tatsache,
dass
sie nicht viel mehr tun kön¬
nen als das, was ihre bisherigen lobenswerten Bemühungen um die Erhaltung des Gottscheer
materiellen und geistigen Erbes gewesen sind. Für die Sorge um dessen Erhaltung ist besonders
eine geringere Zahl von in erster Linie älteren Gottscheem und schon slowenisierten Kindern
aus Gottscheer Familien verdienstvoll, die sich große Mühe geben für die Erhaltung insbeson¬
dere des liedererbes und der Sprache der Gottscheer. Unterstützt werden sie auch von einigen
slowenischen Altersgenossen. Zum Vergleich möchte ich hier erwähnen,
dass
ziemlich ähnliche
Bemühungen in wenigen von den letzten Slowenen bewohnten Orten in
Kärnten
stattfinden.
Die lobenswerten Bemühungen der einen und anderen verbleiben allerdings auf der Ebene
von gut gemeinten Beiträgen von Einzelpersonen oder Menschengruppen zum Miteinander
des Restes der Volksgruppe und des Mehrheitsvolkes.
In der zunehmend globalisierten Welt bietet sich den Menschen allerdings noch
ebe
mo¬
derne Möglichkeit an, die bereits von den in der ganzen Welt verstreuten Gottscheem genutzt
wird, die ihre Überlieferung pflegen und sich mit ihrer Herkunft identifizieren - im Internet, da
sie sich laut
Gauss
»im Internet eine Art Heimat aufgebaut haben«
(Gauss:
69).
603
ZUSAMMENFASUNG ALS FAZIT
3. Für das Festhalten von erfreulichen und traurigen Angaben über die Einwohnerschaft
von Slowenien spielt die Statistik eine wichtige Rolle, für die Feststellung, Einordnung, Ent¬
hüllung und Deutung von verschiedenen Vorgängen und Ereignissen die Geschichtswissen¬
schaft. Biographische und autobiographische Zeugnisse von bekannten und unbekannten,
berühmten und gewöhnlichen Menschen haben einen wichtigen Stellenwert im Begreifen
von verschiedenen Umständen und Vorgängen, in denen der Einzelmensch als Mitgestalter
und Mitschöpfer auftritt.
In den nicht so wenigen, mit großem Eifer geschriebenen Werken über die »dunkle« und
»helle« Seite des Mondes, kommt mit Hinblick auf die gestellten Ziele jeweils mehr oder weni¬
ger nur eine einseitige Sichtweise zum Tragen, oder um mit Mitja
Ferenc
zu sprechen »nur eine
Betrachtungsweise mit nur einer Bedeutung«
(Ferenc:
2005:5) bei einzelnen geschichtlichen
Geschehnissen. Während der Niederschrift und Redaktion und insbesondere während der
Gliederung und Einordnung der in diesem Werk behandelten und veröffentlichten Lebensge¬
schichten in Geschichtsrahmen und Vorgänge drang sich wie selbstverständlich die Erkenntnis
auf,
dass
es wenigstens auf einige spiegelverkehrte, parallele Kriegs- und Nachkriegsvorgän¬
ge im slowenischen ethnischen Raum hinzuweisen gilt. Zu diesem Zweck wurden neben den
Zeugnissen aus den behandelten Lebenserzählungen an entsprechenden Stellen auch Zeugnis¬
se aus veröffentlichten Erzählungen aus dem österreichischen
Kärnten
und dem slowenisch
besiedelten Gebiet an der Raab in Ungarn und aus noch nicht veröffentlichten Geschichten
aus der Umgebung von
Triest
zitiert. Wegen der Wirtschaftlichkeit des Buchumfanges war es
angesagt, zur Veranschaulichung von diesen und jenen parallelen Vorgängen nur je ein Beispiel
zu wählen. Trotzdem hoffe ich,
dass
es »diejenigen, welche die Wahrheit der Partisanen durch
die Wahrheit der Domobranzen ersetzen möchten«
(Repe
2005: 53) und umgekehrt wenig¬
stens zu einer einigermaßen toleranteren Denkweise und einem toleranteren Verständnis der
schmerzhaften Vorgänge im zweiten Weltkrieg und danach anregen wird.
4. Nachdem sich in den letzten Jahren Autoren mit unterschiedlichem Bildungsniveau be¬
mühen, die slowenischen Kriegs- und Nachkriegsgeschichte nach eigenem Gutdünken zu
schreiben, mit einseitiger Beleuchtung von Tatsachen, gut es auch in diesem Teil den Idar aus¬
gesprochenen Gedanken,
dass
»niemand dem slowenischen Volle seine wichtigste Leistung
- den Widerstand gegen die Besatzungsmacht wegnehmen kann«
(Türk)
zu beherzigen, auch
dass
»der Widerstand gegen die Besatzungsmacht eines der Fundamente unserer Staatlichkeit
bildet,
dass
es ohne den Widerstand der Partisanen die Möglichkeiten für unseren Staat nicht
gegeben hätte,
dass
der Krieg für Slowenien nur das I-Tüpfelchen gewesen ist.«
(Trampuš:
45) Angesichts dieser, auch meiner persönlichen Bewertung des Partisanenwiderstandes und
semer Kämpfer, die mit den Massakern nach Kriegsende nichts zu tun haben
(Trampuš:
45) kann allerdings niemand die Spitze der jugoslawischen und damit auch slowenischen in
der kommunistischen Partei vereinten Machthaber, laut Hribar »der Parteischlagkraft der
kommunistischen Revolution« von der schrecklichen Schuld für die Nachkriegsmassaker an
den gefangenen Domobranzen und auch Zivilisten freisprechen. Im Grunde genommen bil-
604
ZUSAMMENFASUNG ALS FAZIT
deten
diese bereits den Auftakt zur etliche Jahrzehnte dauernden Zeit der kommunistischen
Herrschaft in Slowenien, den blutigen Anfang einer mehrere Jahrzehnte dauernden Zeit,
in der die Kommunistische »Partei die Gesetzgebungs-, Exekutiv- und Rechtsprechungs¬
gewalt zusammenfasste und sich völlig unterordnete. Um den vollständigen Gehorsam zu
gewährleisten, bedienten sich die Machthaber der staatlichen Repression, insbesondere der
geheimen politischen Polizei; die Kontrolle über das Erziehungswesen und die Massenme¬
dien sicherte die Akzeptanz für die herrschende Ideologie.«
(Makarovič:
365) Sie sicherte
nicht nur die Akzeptanz für die herrschende Ideologie, sondern auch die Entstehung von
immer neuen Blendwerken für die Aufrecherhaltung des Gehorsams und die Beherrschung
der Bürger. Viele von ihnen, auch ihre Nachkommen, die heute bedeutende politische Ämter
innehaben, haben die »Verhaltensmuster« des ehemaligen Totalitarismus nicht ganz abzu¬
schütteln vermocht, manchmal werden sie sogar neu übernommen.
5. Abschließend
muss
man der Ansicht von
Gorazd Makarovič
in seinem Werk
»Slovenci
in
čas»
/Die Slowenen und die Zeit/ beipflichten: »Im zweiten Weltkrieg besetzten und
zerstückelten die Armeen der Achsenmächte das Gebiet von Slowenien; den Slowenen als
Volli
drohte Vernichtung. Den bewaffneten Widerstand organisierte die Kommunistische
Partei von Slowenien in der Form der Kominternidee der Volksfront. Seit dem Beginn des
Aufstandes verfolgten die Kommunisten ein doppeltes Ziel: die Befreiung von der Besat¬
zungsmacht und die eigene Machtübernahme nach Kriegsende. Deshalb wurden gleichzeitig
der Partisanenkampf, aber auch rücksichtslose Ermordungen von ideologischen Gegnern
und die Indoktrinierung von Partisanen mit der sowjetischen Ideologie organisiert. Im Sin¬
ne der Kominterntaktik gelang es der Partei, die nationale Befreiung und das Wirken der
Kommunisten zu einem Begriff zu vereinen. Als der Krieg dem Ende zuging, bildete die
jugoslawische Partisanenarmee einen Teil der internationalen antifaschistischen Koalition
und stellte eine beträchtliche militärische und moralische Macht dar. Nach Kriegsende riss
die Kommunistische Partei die ganze Macht an sich und ordnete Staat und Gesellschaft neu
nach sowjetischem Vorbild.«
(Makarovič:
365)
Aus den behandelten, in diesem Buch veröffentlichten und mit ihnen verglichenen Lebens¬
erzählungen geht als zweifelsfrei hervor,
dass
jeder Einzelne in seiner eigenen Art die mehr
oder weniger geordneten friedenszeitlichen Verhältnisse und die »Neuordnung der Welt«
nach dem Maß jedes totalitären Regimes vor dem Zweiten Weltkrieg und im Krieg erlebte.
Aber auch,
dass
jeder einzelne unwillkürlich ein Gefangener seiner Zeit, seines Umfeldes
und der Verhältnisse gewesen ist, in die er durch seine Geburt in einer gottscheerischen,
gottscheerisch-slowenischen oder slowenischen Familie geworfen worden ist.
Prevod
I
Übersetzung. Doris Debenjak
Bayerische
Staatsbibliothek
München
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| title_full | Resnice posameznikov po življenjskih pripovedih kočevarjev staroselcev in slovencev s Kočevskega Marija Makarovič in avtorji in avtorice življenjskih pripovedi Franc Bobek ... |
| title_fullStr | Resnice posameznikov po življenjskih pripovedih kočevarjev staroselcev in slovencev s Kočevskega Marija Makarovič in avtorji in avtorice življenjskih pripovedi Franc Bobek ... |
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