Studi sul pensiero di Tommaso D'Aquino: in occasione del XXX anniversario della SITA
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| Sprache: | Italian |
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Roma
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2009
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| Schriftenreihe: | Nuova biblioteca di scienze religiose
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| Beschreibung: | SITA, Società internazionale Tommaso D'Aquino. - Thomas, Aquinas (1225?- 1274), Saint. - Contains bibliographical references, notes and index. - Collected essays, partly presented to the meeting, Rome, Italy, Nov. 28 - 29, 2008 |
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| adam_text | INDICE GENERALE INTRODUZIONE ; . ABBREVIAZIONI . I TRENT ANNI DELLA
S.I.T.A. FONDAZIONE, FONDATORI E ATTIVITA (ABELARDO LOBATO OP) . ;:
~~;::;:T;~RI::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::: 2.1. IL P. BENEDETTO LORENZO
D AMORE OP . 2.2. II P. VINCENT DE COUESNONGLE MO . 2.3. II P. ANICETO
FERNANDEZ MO . 2.4. IL P. CORNELIO FABRO CPS :. 3. I SOD E IIFUTURO
DELLA SITA : . TRENTESIMO ANNIVERSARLO DELLA S:I.T.A. (P. VINCENZO
BENETOLLO OP, ! RESIDENTE SITA) . SAN TOMMASO NELLA TEOLOGIA MORALE
CONTEMPORANEA (S.E. MONS. JEAN- LOUIS BRUGUESOP) . LA METANSICA DI
TOMMASO DI FRONTE ALLA CRITICA DI HEIDEGGER ALL ONTO- TEOLOGIA
(LUISROMERA) : . 1. LA POST-MODERNITA COME EPOCAPOST-METAJISICA . 2. LA
CRITICA ALL ONTOTEOLOGIA ..: ~ . 3. LE INSUFFIDENZE DELLA CRITICA
HEIDEGGERIANA . 4 P .J .H * . OST-MOUERNZTA E META;.SLCA TOMUTA .
L ARGOMENTO DELLA CAUSALITA NELL ATEISMO CONTEMPORANEO (CHARLESMO-
RERODOP) . 1. LA DOMANDA SULLA CAUSA NON EDEL LUTTO IEGITTIMA :: . 2.
CHI CAUSA DIO? : . 3. LA CAUSA DELL AZIONE CREAMCE . 4. COME EVITARE IL
PROBLEMA DELLA CONTINGENZA? . 5. LA RISPOSTA AGLI ATEI E IA
CONSIDERAZIONE DELLA CONTINGENZA . 6. CONCLUSIONE : . ORIENTAMENTI DI
RICERCA SULLA LEGGE NATURALE NEGLI ULTIMI TRENT ANNI (ALOO
VENDEMIATIFFB) . 1. NEW THEORY 0/ NATURALLAW : : . 5 13 15 16 20 22 25
27 29 31 37 39 43 43 45 47 50 55 56 57 59 61 62 68 71 72 360
INDICEGENERALE 1.2. CRITICHE...... 74 1.2.1. ECCESSIVA SEPARAZIONE TRA
FATTO E VALORE 74 1.2.2. PRE-MORALICI DEI PRINCIPI PRATICI 76 1.2.3.
GERARCHIA DEI
BENI..........................................................................
77 1.2.4. TI
FONDAMENTO....................................................................
............. 77 2. AUTONOMIA
MORALE........................................................................
........................ 78 2.1. CRITICHE.................. 80 3. UGGE
NATURALE E VIRLU 81 4. APER/URE 83 5. BIBLIOGRAFIA... 85 LA EREAZIONE IN
TOMMASO, VERITA RAZIONALE 0 DATO DI FEDE? (RAFAEL PAS- CUAL LC)
...*.*.*...................*.......*.*.*.*.*...**.............................
...*.*...*.......*.*......*........ 101 1. INTRODUZIONE
:.............................................................................
... 101 2. LA CONSIDERAZIONE RAZIONALE DEL TEMA DELLA
CREAZIONE............................................. 102 3. DUE
QUAESTIONES DISPUTATAE SUL TEMA DELLA CREAZIONE IN TOMMASO D AQUINO ....
107 3.1. SECONDO TOMMASO, PLATONE E ARISTOTELE SONO ARRIVATI ALLA VERITA
DELLA CREAZIONE? 107 3.2. LA QUESTIONE DELL ETERNICI DEL
MONDP.................................................... 118 L AMOR
EHE MOVE IL SOLE E L ALTRE STELLE . E ANEORA PROPONIBILE LA VIA
ARISTOTELIEO-TOMISTA DEL MOVIMEN~9? (MARRO PANGAILO)
...*.*.*.***......*.**. 125 1. LA VIA JEL
MOVIMENTO .........................................................................................
125 2. LA VIA JEL MOVIMEN/() IN ARISTOTELE 126 3. LA PRIMA VIA NEL
TES/()JELLA SOMMA TEOLOGICADI SAN TOMMASO......................... 128
4. 11 MOTORE
IMMOBILE......................................................................
......................... 136 ATTUALITA DELLA NOZIONE TOMMASIANA DI
PRAEAMBU19: FIDEI (ANTONIO LIVI) . 139 1. 11 TEMA JELLA RAZIONALITA
DELLAJEJE CRISTIANA 140 2. 11 SENSO TEOLOGICOJELLA CONNESSIONE IOGICA,
STABILITA DA TOMMASO, TRA PRAEAMBULA FIDEI E ARTICULI
FIDEI.................................... .. 143 3. L APPLICAIJONE DELLA
IOGICAEPISTEMICA ALLAJEDE PUO ESSERECONTESTATA IN NOME DI UNA SPEDALE
IOGICAJELLAJEDE ? 149 4. LA CONOSCENZA NATURALE DI DIO E IA
RIVELAZIONE DEI MISTEN SOPRANNATURALI ...... 153 5. RAFFRONTO
CONTENUTISTICO CONGLI INSEGNAMENTI DELLA FIDES ET RATIO 161 6. IN
SINTESI.......................................................................
........................................ 171 SAN TOMMASO D AQUINO
APOSTOLO DELLA VERITA (VINCENZO BENETOLLO OP) 173 .1. LA GRANJEI!{A DI
SAN
TOMMASO.......................................................................
...... 173 2. VENIA DIVINA E VENTA
UMANA.........................................................................
....... 173 3. VENIA EFINE
ULTIMO........................................................................
....................... 175 4. ALCUNI PASSAGGI DELLA SOMMA CONTRO I
GENTILI................................................. 176
INDICEGENERALE 5. L/IIRITD EJELICIFA . 6. CONCLUSIONE . LA PASCENDI DI
SAN PIO X E LA TEOLOGIA DI OGGI (GLOVANNI CAVALCOU OP) 1. AFF1IALIFA
DELL ENCICLICA DI SAN PIO X . 2. 11LINGUAGGIO DELL ENCICLICA ~ . 3.
11MEFODO DELL ENCICLICA . 4. TEOLOGIA DEI MODERNISMO . LA VIA REMOTIONIS
NELLA SUMMA CONTRA GENTILES (MIGUEL PEREZ DE LA- BORDA) . LRI . DI
.4 , . MO~ONE TMPE JEZTONT . 1.1. ESCLUSIONE DI NON ESSERE IN ATTO .
1.2. ESCLUSIONE DI DIPENDENZA DA AHRO . 1.3. ESCLUSIONE DI
COMPOSIZIONE . 1.4. ESCLUSIONE DI MOLTEPLICITI . 1.5. ESCLUSIONE DI
LIMITI . 2. U FEOLOGIA TIFJERMATIVA . 3. PEIFEZIONE DI DIO . 4.
ATTRIBUZIONE DI PEIFE~ONI A DIO . 5. RIMOZIONE DEL MODO DELLEPEIFEZIONI
CREAFE . 6. CONCLUSIONE . LA FELICITA PERFETTA NELL ETICA NICOMACHEA DI
ARISTOTELE (KEVIN L. FLAN- NERY 5))
****..**********.**.*.****.*...*.****.*.*.*
,*.**.***.........*****.......*.***.* :
...*.****..*.....*..*.*.......... 1. 1NTRODU~ONE . 2. U POSI~ONE DI
ARISFOFELE . 3. L INFERPREFA~ONE DI SAN TOMMASO
................*...........*...........................................
4. CONCLUSIONE: IA DIFFERENZA FRA IAFTLOSOFTA E IL MSTIANENMO : .
RICONOSCIMENTO, DIGNITA DELL UOMO E PLURALISMO. N CONTRIBUTO DECISIVO
DELL AQUINATE (UMBERTO GALEAZZI)
.......................**..................................... 1.
11PROBLEMA JEF RICONOSCIMENFO NELL ATTUALE CONFESFO MULTICULTURALE . 2.
RICONOSCIMENFO CREATURALE E DIGNITA UMANA ALLA LUCE JEL PENSIERO
JEIL AQUINAFE . 3. RELATIVISMO E RISPEFFO DEI PLURALISMO ~ . 4. L/IIRIFA
E DIGNITA DELLA PERSONA
.........*...............*....................................................
.. LEX NOVA, GRAZIA E GIUSTIFICAZIONE NELL ORIZZONTE SPECU1ATIVO TOMISTA
~OJCIECH GIERTYCH OP)
............................................................*...*.............
..... 1. 1NTRODUZIONE . 2. U DEFTNIZIONE DELLA /EGGE NUOVA : . 3.11 MOLO
DELLA LEGGE NUOVA NELLA SINFESI MORALE DI SAN TOMMASO . 4. QUESITI . 361
178 179 181 181 183 185 187 191 192 192 193 193 195 196 196 201 205 206
208 211 211 211 213 215 217 217 219 225 230 235 235 236 239 242 362
INDICEGENERALE LA GRAZIA NELLA SUMMA THEOLOGIAE DI SAN TOMRNASO
(FERENCEKENNE- DYCSSR) 245 DIO E LA DIFFERENZA IN TOMRNASO D AQUINO.
SPONTI DI RICERCA (MAURO MANTOVANI SDB) 253 * 1. L UTILIZZO DEI TERMINE
DIFFERENTIA IN TOMMASO E IA CONSIDERA~ONE DELLA DIFFEREN- TIA IN ALCUNI
DEI TOMISTI CONTEMPORANEI 254 2. L ONTOLOGIA TOMISTA DIFRONTE ALLA
PLURALITAS PERSONARUM: IA PRIME DISTINETIO- NES DEI COMMENTO ALLE
SENTENZE 259 3. L ONTOLOGIA TOMISTR1:ILDE ENTE ET
ESSENTIA......................................................... 264 4.
LO SCHEMA DELLE DNQUE VIE AL/ INTERNO DELLA CONCEZIONE TOMISTICA
DEL/ ESSERE...... 268 VERITA EBENE: L ARTICOLAZIONE DI INTELLIGENZA E
VOLONTA OUUO RAUL MEN- DEZ)
........................................................*.....*...............
.......*...........*..........*........... 273 1. UOMO E
COSMO.......................................................................................................
273 2. CONOSCENZA E APPETITO 277 3. 11 CONFTITTO
,........................................ 281 4. SENSUALITTI E VOLONTTL
285 DIALOGO POSSIBILE TRA RELIGIONI E COLTURE DIVERSE. L INSEGNAMENTO DI
SAN TOMRNASO D AQUINO. (ANGELA MONACHESE FFB) 291 GIUSTUEICAZIONE ED
ECUMENISMO.RIFLESSIONI SOL RUOLO DELIA GRAZIA CREA- TA
TOMRNASIANA (PAUL
O~CALLAGHAN)...........................................................
301 1. LA COMPRENSIONE DELLA GRA~A NEL DIALOGO LUTERANO-CATTOLICO 303
1.1. LA GRAZIA
INCREATA......................................................................
................ 304 2. ACCENNI STOND SULLA NOZIONE DELLA GRA~A MATA 307
2.1. PIETRO LOMBARDO E AGOSTINO 308 2.2. LOMBARDO E
LUTERO........................................................................
.......... 308 2.3. AGOSTINO E
TRENTO........................................................................
............ 310 2.4. LA SITUAZIONE ATTUAIE 310 2.5. TI SENSO DELLA
GRAZIA CREATA 312 3. LAGRAZIA MATA IN SAN TOMMASO D AQUINO 313 3.~. LA
NATURA DELLA
GRAZIA........................................................................
....... 314 3.? TI PROCESSO DELLA GIUSTIFICAZIONE 316 3.3. A MO DI
CONCLUSIONE...................................................................
............ 318 FORZA E DEBOLEZZA DELIA RAGIONE. L ATTUALITA DEL
PENSIERO TOMISTA IN BIO- ETICA (LAURA PALAZZANI) 319 1. FORZQ E
DEBOLEZZA DE/IA RAGIONE IN
BIOETICA.............................................................
319 . 2. ATTUALITTI DEIPENSIERO TOMISTA IN BIOETICA. UENEE DI NCERCA 326
BELIEZZA ED ARTE ALLA LUCE DI SAN TOMRNASO (RODOLFO PAPA) 331
INDICEGENERALE 363 LA BELLEZZA, EPIFANIA DELL AMORE DI DIO (MALUA
ANIMA CHRISTI V AN EIJCK SSVM) 339 1. INTRODUI/ONE 339 2. LA BELLEZZA,
LEGAMEFRA I UMANO ED IL
DIVINO.......................................................... 341 3.
LA BELLEZZA SALVERA IL
MONDO.........................................................................
........ 342 3.1. DIO CREATORE 342 3.2. L ARTISTA CREATORE PER
PARTECIPAZIONE 343 3.3. L UOMO HA NOSTALGIA DELLA BELLEZZA 344
INTERVENTI 2004-2008..................................................
349 INDICE DEI LUOGHI TOMMASIANI 353 INDICE GENERALE........ 359
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