"Dobry władca": studium antropologiczne o Franciszku Józefie I.
Gespeichert in:
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Format: | Buch |
Sprache: | Polish |
Veröffentlicht: |
Katowice
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
2008
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Ausgabe: | Wyd. 1. |
Schriftenreihe: | Prace Naukowe Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach
2579 |
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tresei
Wstęp
........................ 7
1.
Dynastia i polityka. Uniwersalistyczne aspiracje Habsburgów
a zagadnienia propagandy
............... 19
1.1.
Propaganda
.................... 19
1.1.1.
Problemy terminologiczne
............ 19
1.1.2.
Klasyfikacja propagandy w ujęciu współczesnym
.... 23
1.2.
Habsburgowie
—
polityka dynastii, polityka propagandy
.... 24
1.2.1.
Początki propagandy. Propaganda „dworska
..... 24
1.2.2.
Habsburska propaganda dynastyczna i jej twórcy
.... 26
1.3.
Determinanty polityki austriackiej
1848-1916....... 35
1.3.1.
Problem narodowościowy
............ 37
1.3.2.
Kwestia chłopska i sprawa polska
......... 44
1.4.
Działania propagandowe administracji Franciszka Józefa
... 47
2.
„Najdostojniejszy z Habsburgów . Sylwetka cesarza Franciszka
Józefa I w galicyjskich podręcznikach szkolnych lat
1852 — 1917 . 55
2.1.
Pozaszkolne cele edukacji galicyjskiej
.......... 55
2.2.
„Czy
tanko
wy wizerunek członków dynastii
....... 59
2.3.
Postać Franciszka Józefa I w galicyjskich podręcznikach
.... 66
3.
Propagandowy aspekt poezji ku czci cesarza Franciszka Józefa I
oraz jej rola w powstaniu legendy dobrego władcy
...... 85
3.1.
Polityczna poezja okolicznościowa w Polsce. Tradycje. Rozwój
.
Definicje
..................... 85
3.2.
Kreacja Franciszka Józefa w utworach panegirycznych z epoki
. . 89
3.2.1.
Charakterystyka ogólna poezji okolicznościowej, dotyczą¬
cej cesarza
................. 90
3.2.2.
„Dumą drżą serca popiołów . Propagandowy aspekt utwo¬
rów
.................... 95
3.3.
Ideał władcy, wzór człowieka
—
podsumowanie
...... 113
4.
Portret Najjaśniejszego Pana. Wizerunki cesarza Franciszka Jó¬
zefa I w służbie propagandy i reklamy
.......... 115
4.1.
Specyfika dworskiego malarstwa portretowego i jego funkcje per¬
swazyjne
..................... 116
4.2.
Ikonograficzne przedstawienia Franciszka Józefa
...... 119
4.2.1.
Cesarskie portrety
............... 124
4.2.2.
I wojna światowa i dewaluacja wartości monarchistycznych
. 131
4.2.3.
Próba typologii przedstawień ikonograficznych
.... 133
4.3.
Podobizna Franciszka Józefa I jako współczesny znak reklamowy
. 136
5.
„O dobrym Cesarzu . Opowieści ludowe o Franciszku Józefie I,
jako adaptacja propagandowych treści w polskim folklorze
. . 141
5.1.
Charakterystyka materiałów folklorystycznych dotyczących cesa¬
rza Franciszka Józefa I
................ 141
5.1.1.
Źródła informacji oraz ich społeczna percepcja w warunkach
wiejskich
.................. 143
5.1.2.
„Do cesarza pójdę . Franciszek Józef we wspomnieniach
pamiętnikarzy polskich chłopskiego pochodzenia
.... 152
5.2.
Tradycyjne motywy folklorystyczne w opowieściach ludowych
na temat Franciszka Józefa
.............. 154
5.2.1.
Królewski wędrowiec
.............. 154
5.2.2.
Zniesienie pańszczyzny
............. 157
5.2.3.
Z wizytą u cesarza Franciszka Józefa
......... 161
Zakończenie
...................... 173
Bibliografia
...................... 177
Summary
....................... 195
Zusammenfassung.................... 197
Renata
Holda
„Ein guter Herrscher
Anthropologische Studie über Franz Joseph
I
Zusammenfassung
In vorliegender
Monografie
wird es gezeigt, auf welche Weise die pro-
pangandistischen (politischen) Faktoren mythische Vorstellungen im Be¬
reich der Kultur hervorgerufen haben. Die gleichbleibende Beliebtheit der
sich Franz Joseph
I.
in polnischer Kultur immer noch erfreut,
muss
zu
denken geben. Die allgemein anerkannte, in romantischer Tradition
geprägte Vorstellung von dem Polen als einem Verschwörer und Organi¬
sator der nationalen Befreiungserhebungen, sollte schon irgendwelche
Schwächen für den Kaiser als einen „feindlichen Eroberer ausschließen.
Trotz des Widerspruchs hat Franz Joseph seinen festen Platz im Panthe¬
on der „sympathischen historischen Persönlichkeiten gefunden. Die Ur¬
sache dafür sind, so die Verfasserin, die von der Verwaltung des Herr¬
schers unternommenen Handlungen, die ein klassisches Beispiel für die
Einmischung des Staates in die Gesellschaft gehalten werden können. Die
Propaganda von der hier die Rede ist, hat politisch gesehen die gewünschte
Wirkung nicht erzielt, wovon die Aktivität der Bevölkerung Galiziens
beim Wiedererlangen der verlorenen polnischen Eigenstaatlichkeit aus¬
drucksvoll zeugen kann. Sie hat aber den Kulturbereich so beeinflusst,
dass
eine sehr lebendige, sich auf ein mittelalterliches Vorbild eines „gu¬
ten Herrschers beziehende Vorstellung von Franz Joseph, einem hervor¬
ragenden Monarch, entstanden ist.
Die unter der Herrschaft des Kaisers geltende Propaganda wurde zu
einem sehr wichtigen Regierungsmittel, besonders wenn die Autorität des
Herrschers in Folge seiner Misserfolge in Außen- und Innenpolitik
beträchtlich geschädigt wurde. Trotz aller Beschränkungen (u. a. der in
der Monarchie bestehende Analphabetismus und mindestens in der ersten
Periode der Regierung von Franz Joseph geringe Einwirkung der po¬
pulären Zeitungen und Bücher) versuchte man, die Einstellungen von
— 197 <—
weiten Kreisen der Gesellschaft zu beeinflussen. In der Monographie wer¬
den ausgewählte Propagandamittel unter der Herrschaft des Kaisers
Franz Joseph untersucht: galizische „Fibel , dem Kaiser gewidmete, pa¬
negyrische Gedenkgedichte, Malbildnisse des Kaisers und die der Exem¬
plifizierung dessen Beziehungen dienenden Volkswerke. Das Bildungs¬
system und besonders die Lehrbücher für Schreib- u. Lesestudium über¬
mitteln politische Richtung der Regierung. Das allgemeine Vorhanden¬
sein von Kaiserporträts ist in den damaligen Memoiren bemerkt und
berücksichtigt worden. Da sich die Porträts an öffentlichen, eindeutig mit
der Behörde assoziierten Stellen befanden (Verwaltungsorganssitze,
Schulgebäude), können sie ruhig als visuelle Propagandaträger betrach¬
tet werden. Die dem Kaiser gewidmete politische Dichtung wurde seine
ganze Regierungszeit hindurch geschaffen und berücksichtigte die wich¬
tigsten Geschehnisse aus dem Leben des Herrschers. Sie drückt die gan¬
ze Mentalität der Epoche aus. Andererseits haben die, die Entstehung der
Dichtung begleitenden Umstände und der politische Charakter der We¬
rke verursacht,
dass
sie auch die Rolle des Zuredensmittels spielte. Die
Analyse der Volkswerke (Volkserzählungen) hat gezeigt,
dass
es hier die
propagandistischen Elemente zugunsten der populären, aufgrund der
Folklore gebildeten Vorstellungen von dem Kaiser Franz Joseph an Be¬
deutung verloren haben.
Die Analyse des Quellenstoffes bestätigte die vorher aufgestellte These,
dass
die Franz Josephs Legende politischer Abstammung ist. Die über
viele Jahrzehnte hindurch geltende Praxis, den Kaiser als Beispiel des
Monarchen und Menschen anzuführen hat zur Folge,
dass
sich über ihn
die Legende eines „guten Königs gebildet hat. Trügerisch hat sich aber
seine Idee erwiesen, die Nationen mit unterschiedlicher historischer Tra¬
dition in einen großen Staat zu vereinigen. Der Kaiser erfreute sich recht
großer Beliebtheit bei seinen Untertanen, die jedoch — der offiziellen Pro¬
paganda zum Trotz — die Monarchie mit dem Kaiser nicht vollständig
gleichgesetzt haben. Und das gerade hat endgültig über den Misserfolg
der propagandistischen Bemühungen entschieden.
198
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