Staunen und Ehrfurcht: eine werkgeschichtliche Untersuchung zum philosophischen Denken Peter Wusts
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| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
Lit
2009
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| Schriftenreihe: | Edition Peter Wust
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS VORWORT 5 EINFUEHRUNG DER MENSCH IN DER *ENTZAUBERTEN
WELT 13 1. UEBERSICHT UEBER DIE WUST-REZEPTION UND FORSCHUNGSLAGE 17 2.
AUFRISS DER INTERPRETATIONSLINIEN 20 2.1. SYSTEMATISIERUNG ODER: *WUST
DURCH WUST INTERPRETIEREN 21 2.2. KONTEXTUALISIERUNG 25 2.3.
AKTUALISIERUNG 28 2.4. SUBTEXT: DIE THEMATISIERUNG DES BOESEN BEI WUST 29
3. DIE WUST-KRITIK KARL DELAHAYES 31 3.1. DIE VORAUSSETZUNGSLOSE
UEBERNAHME DER KLASSISCHEN METAPHYSIK 34 3.2. DIE GRUNDSAETZLICHE
METAPHYSIKKRITIK DELAHAYES 38 3.3. DIE UNMOEGLICHKEIT EINER CHRISTLICHEN
PHILOSOPHIE 40 3.4. DIE NACHWIRKUNG UND FORTSETZUNG DER WUST-KRITIK BEI
W. KUCKARTZ 44 4. AUFBAU UND METHODISCHES VORGEHEN DER ARBEIT 45 ERSTER
TEIL PETER WUST UND DIE *KRISIS DES MENSCHEN SCHLECHTHIN 49 1. ,XJAS
MANIFEST DER NEUROWISSENSCHAFTLER * EIN LATENTER REDUKTIONISMUS? 50
1.1. ANLIEGEN UND KERNAUSSAGEN DES *MANIFESTES 52 1.2. *DIE NATUR DES
GEISTES * DER SEMANTISCHE ERKENNTNIS- SPRUNG DER NEUROBIOLOGEN 54 1.3.
DER PHILOSOPHISCHE HINTERGRUND DES NEURONALEN REDUKTIONISMUS 60 1.4. VON
DER NEURONALEN KOMPLEXITAET DES GEHIRNS ZUM PHILOSOPHISCHEN GEISTBEGRIFF?
63 1.5. DER NEURONALE REDUKTIONISMUS UND DIE NATURALISMUS- KRITIK PETER
WUSTS 65 1.5.1. WUSTS KRITIK AM NATURALISTISCHEN WISSENSCHAFTSETHOS 69
1.5.2. DIE EXPERIMENTELLE PSYCHOLOGIE ALS FALLBEISPIEL NATURALISTISCHEN
DENKENS 73 1.5.3 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
HTTP://D-NB.INFO/996065334 DIGITALISIERT DURCH 8 INHALTSVERZEICHZNIS 2.
WUSTS KRISENANALYSE IM PHILOSOPHISCHEN KONTEXT DES 20. JAHRHUNDERTS 82
2.1. PETER WUST ALS DEUTER DER *ENTZAUBERUNG 82 2.1.1. MAX WEBERS TOPOS
DER *ENTZAUBERUNG 83 2.1.2. WUST UND DER *GESAMTVORGANG DER HEUTIGEN
WELTENTZAUBERUNG 89 2.2. DEREINFLUSS WILHELM DILTHEYS AUF WUSTS
KRISENANALYSE 91 2.2.1. DAS *VERSTEHEN ALS HISTORISCHER ERKENNTNISMODUS
93 2.2.2. DILTHEYS *KRITIK DER HISTORISCHEN VERNUNFT 95 2.2.3. DER
NATURALISMUS ALS *WELTANSCHAUUNG 98 2.3. DER BEGRIFF DES *LEBENS BEI
GEORG SIMMEL 102 2.3.1. DIE LEBENSPHILOSOPHISCHE ORIENTIERUNG DER
KRISENANALYSE 102 2.3.2. LEBEN ALS *MEHR-LEBEN UND *MEHR-ALS-LEBEN 108
2.3.3. WUSTS UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN *VITAL UND *UEBERVITAL 109 2.4.
HUSSERLS KRISENABHANDLUNG VON 1936 112 2.4.1. DIE HISTORISCHE DIMENSION
DER KRISE 116 2.4.2. *DER POSITIVISMUS ENTHAUPTET SOZUSAGEN DIE
PHILOSOPHIE. .... 118 2.4.3. *BLOSSE TATSACHENWISSENSCHAFTEN MACHEN
BLOSSE TATSACHENMENSCHEN. 119 3. WUSTS HISTORISCH-SYSTEMATISCHE
KRISENANALYSE 120 3.1. ANLIEGEN UND HISTORISCHE DIMENSION DER
KRISENANALYSE 120 3.2. VON DER INTELLEKTUELLENKRISE ZUR BILDUNGSKRISE
125 3.3. DER *MODERNE ZIVILISATIONSMENSCHENTYPUS 137 ZWEITER TEIL DIE
WIEDERENTDECKUNG DES *GANZEN MENSCHEN 147 1. DIE NEUBESINNUNG AUF EINEN
WISSENSCHAFTLICHEN LEITBEGRIFF... 148 1.1. DAS LEITBILD *GANZER MENSCH
IN DER MEDIZINISCHEN ANTHROPOLOGIE 148 1.2. VIKTOR E. FRANKL UND DIE
*REHUMANISIERUNG DER PSYCHOLOGIE 151 1.3 INHALTSVERZEICHZNIS DRITTER
TEIL STAUNEN UND EHRFURCHT IN WERKGESCHICHTLICHER PERSPEKTIVE 199
EINFUEHRUNG: DIE WERKGESCHICHTLICHE WUST-INTERPRETATION 200 1. EINFUEHRUNG
DER THESE 200 2. KRITERIOLOGIE FUER DIE WERKGESCHICHTLICHE UNTERSUCHUNG
204 A. FRUEHPHASE: *DIE AUFERSTEHUNG DER METAPHYSIK 207 1.
WERKGESCHICHTLICHE EINORDNUNG 207 1.1. DIE AMBIVALENTE
REZEPTIONSGESCHICHTE DES WERKES 207 1.2. DIE DOPPELTE VERFASSERINTENTION
209 1.3. DIE HISTORISCH-GEGENWARTSANALYTISCHE EBENE 212 1.4. DIE
SYSTEMATISCHE PERSPEKTIVE 217 1.4.1. DIE *METAPHYSIK DES GEISTESLEBENS
219 1.4.2. DIE *METAPHYSIK DER BESONDERUNG UND DAS *ZWEIMOMENTENGESETZ
221 2. SPRACHPRAGMATISCHE ANALYSE 223 2.1. UNSPEZIFISCHER UND SYNONYMER
SPRACHGEBRAUCH 224 2.2. DIE VERWENDUNG VON DOPPELBEGRIFFEN 228 2.3.
ANTITHETISCHES VERFAHREN 229 2.4. EXKURS: *GOETHE UND *KANT ALS
PHILOSOPHISCHE ANTITHESEN 234 2.5. FAZIT DER SPRACHPRAGMATISCHEN ANALYSE
237 3. DIE *AUFERSTEHUNG ALS PROLEGOMENON ZU EINER METAPHYSISCHEN
ANTHROPOLOGIE 239 3.1. DAS LATENTE ANTHROPOLOGISCHE INTERESSE DES WERKES
240 3.2. DAS METAPHYSISCHE REFERENZSYSTEM 245 3.2.1. ABGRENZUNG VON DER
TRADITIONELLEN METAPHYSIK 247 3.2.2. EIN *MODERNER PIATONISMUS 249
3.2.3. DER SEINSBEGRIFF DER *AUFERSTEHUNG 251 3.3. DIE SEINSHALTUNG DES
SUBJEKTES ALS THEMA DER *KOMMENDEN METAPHYSIK 255 B.
GEISTMETAPHYSISCH-ANTHROPOLOGISCHE PHASE 260 I 10 INHALTSVERZEICHZNIS
2.2. DIE RADIKALISIERUNG DER ANTHROPOLOGISCHEN REDUKTION 274 2.3.
STAUNEN UND EHRFURCHT ALS THEMA UND STANDORT DER PHILOSOPHIE 275 3. DIE
HAUPTWERKE *NAIVITAET UND PIETAET UND *DIE DIALEKTIK DES GEISTES 277 II.
SYSTEMATISCHE UNTERSUCHUNG 280 1. TERMINOLOGISCHE VORABKLAERUNG 280 1.1.
PHILOSOPHIEGESCHICHTLICHE VERGEWISSERUNG 280 1.1.1. DAS STAUNEN IN DER
PHILOSOPHISCHEN TRADITION 280 A) PLATON 280 B) ARISTOTELES 283 1.1.2.
DIE PHILOSOPHISCHE THEMATISIERUNG DER EHRFURCHT 285 A) EHRFURCHT IN DER
TRADITION 285 B) DER EHRFURCHTSBEGRIFF IN DER PHILOSOPHIE DES 20.
JAHRHUNDERTS 288 1.2. STAUNEN UND EHRFURCHT IN GEFUEHLSTHEORETISCHER
SICHT 291 2. DAS ANLIEGEN DER ONTOLOGISCHEN ANALYSE 296 2.1. DAS
WIRKLICHKEITSPROBLEM 298 2.2. DAS METAPHYSISCHE GRAVITATIONSGESETZ 300
2.3. DER *EMOTIONALE TIEFENGRUND DES MENSCHEN 303 3. STAUNEN UND
EHRFURCHT ALS PHAENOMENE DES MENSCHLICHEN GEISTES 311 3.1. BEWUSSTE UND
UNBEWUSSTE GEISTIGKEIT 311 3.2. DER MENSCHLICHE *ES - UND *ICH -BEREICH
312 3.3. DIE MENSCHLICHE GEISTIGKEIT (ICHHEIT, ASEITAET, SELBST) 321
3.3.1. DIE ICHHEIT 321 3.3.2. DIE RELATIVE ASEITAET 322 3.3.3. DAS SELBST
335 3.4. STAUNEN UND EHRFURCHT ALS URAFFEKT 337 3.5. STAUNEN UND
EHRFURCHT ALS DOPPELAFFEKT 340 4. STAUNEN ALS *THEORETISCHER
KLARHEITSTRIEB 343 4.1. STAUNEN ALS DIE *GEBURT DES GEISTES 343 4.1.1.
DAS SUBJEKT-OBJEKT-BEWUSSTSEIN 343 4.1.2 INHALTSVERZEICHZNIS 11 5.2.
WUSTS REKURS AUF GOETHE, DEN DICHTER UND DENKER DER EHRFURCHT 389 5.3.
DIE *ZENTRALEHRFURCHT 392 5.4. DER MODELLCHARAKTER DER *NATUREHRFURCHT
398 5.5. DIE SOZIALEN GESTALTEN DER EHRFURCHT 402 5.6. DIE
KULTURAUFBAUENDE WIRKUNG DER EHRFURCHT 414 5.7. DIE RELIGIOESE EHRFURCHT
UND DAS PHILOSOPHISCHE STAUNEN 429 C. EXISTENZPHILOSOPHISCHE PHASE 437
1. WERKGESCHICHTLICHE EINORDNUNG 437 1.1. *UNGEWISSHEIT UND WAGNIS
(1937) 439 1.1.1. DAS ANTHROPOLOGISCHE ANLIEGEN 441 1.1.2. DER
METAPHYSISCHE HINTERGRUND: ROSENMOELLERS *RELIGIONSPHILOSOPHIE 444
1.1.3. EXISTENZPHILOSOPHISCHE MOTIVE 449 A) GEWORFENHEIT 449 B) DIE
SITUATION 450 1.2. *DER MENSCH UND DIE PHILOSOPHIE (1946) 452 2.
SYSTEMATISCHE SKIZZE: STAUNEN UND EHRFURCHT IM *SPIELRAUM DER
INSECURITAS 453 2.1. TERMINOLOGISCHE ABLOESUNG 453 2.2. DAS *IN-VIA -SEIN
DES MENSCHEN UND DIE EHRFURCHT 459 AUSBLICK STAUNEN UND EHRFURCHT ALS
*DAS ANDERE DER VERNUNFT 467 1. WUSTS EXISTENZDENKEN ALS ANLEITUNG FUER
EINE *PHILOSOPHIE NACH FREUD 468 2. STAUNEN UEBER *LETZTE GEDANKEN (D.
HENRICH) 472 LITERATURVERZEICHNIS 479 PERSONENREGISTER 491 SACHREGISTER
495
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