Platons klare Sicht zum Himmel: eine esoterische Analyse der platonischen Philosophie und Seelenlehre
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Berlin
Frieling
2009
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Einleitende Bemerkungen 9
1. Wesensmerkmale des Philosophen 17
1.1 Der mehrdimensionale Mensch 17
1.2 Die Aufgabe der Philosophie 18
1.3 Elementare Vorbildung für Schüler der Akademie 22
1.4 Der Stellenwert der Philosophie im Leben des Menschen 24
1.5 Hinweis auf ältere Philosophen 27
2. Die platonische Philosophie im Überblick, Grundzüge der Lehre 29
3. Die Idee der Gerechtigkeit, dargestellt in Piatons „Staat 32
3.1 Gerechtigkeit in der Natur, in den Staatsordnungen
und Gerechtigkeit in der Seele 35
3.2 Die Vorstellung vom Wesen der Seele 39
3.3 Die Gleichnisse 42
3.4 Die Wissenschaft von der Seelenumkehr als Bildung
für die Philosophen 49
3.5 Philosophen als Staats- und Seelenlenker 53
3.6 Selbsterkenntnis und dialektische Denkschulung 62
4. Das Weltbild des Piaton (Timaios) 66
4.1 Zwei Weltordnungen 70
4.2 Die sichtbare Welt, beruhend auf ewigen Ideen als Ursache 70
4.3 Das Seiende als Vorbild für die Welt im Werden 72
4.4 Begründung für die Erschaffung der Welt 72
4.5 Der göttliche Plan und die Weltseele 73
4.6 Die Ansichten der Seele 74
4.7 Das der Zeit unterworfene Abbild ist dem ewigen Urbild
ähnlich, aber nicht gleich 75
4.8 Die Entstehung des Menschen 76
4.9 Erkenntnis der Wahrheit in der Welt des Werdens 79
4.10 Das Prinzip des Werdens für Angehörige zweier
Weltordnungen 81
5. Zwischenbilanz: Eine erste Verdeutlichung der platonischen
Philosophie 87
6. Die Akademie 99
6.1 Begriff und Wesen einer Mysterienschule 99
6.2 Ziele der Akademie 102
63 Die wichtigsten Elemente der Lehre 107
6.4 Interpretationen zu Piatons Weltbild 116
6.5 Schlüsselstellen zum Verständnis der Philosophie Piatons 117
6.6 Erkenntnis der Idee des Menschen 118
7 Der Weg zum wiedergewonnenen Bewusstsein der ganzen Seele 119
7.1 Eignung für den Weg des Philosophen 119
7.2 Vorbereitende Phase 121
7.3 Vertiefung und Festigung des Welt- und Menschenbildes 121
7.4 Wiedererinnerung an Ideen, an die denkbare Welt 122
7.5 Die Bedeutung des Logos für die Erkenntnis der Idee
des Guten 123
1.6 Beweisbarkeit der denkbaren Welt, der Welt des Seienden 124
8. Der neue Seelenzustand 129
8.1 Beschreibung der Lebenshaltung des Philosophen als
Voraussetzung für die Erkenntnis der Vorstellung
von der Unsterblichkeit der Seele
(I)
131
8.2 Die über vier Beweise geführte Beweisführung 134
8.3 Beschreibung der Lebenshaltung des Philosophen als
Voraussetzung für die Erkenntnis der Vorstellung
von der Unsterblichkeit der Seele
(II)
139
8.4 Hinweise auf die Mythologie (auch die Alten stellten
die Unsterblichkeit der Seele als Wahrheit dar) 145
8.5
Sokrates,
der Prototyp des neuen Menschen 147
9. Das neue Licht und die vier Arten des Wahnsinns (Phaidros) 148
9.1 Die Aufgabe der Persönlichkeit im Prozess der Seelenrettung 151
9.2 Der Prozess der Umwendung der Seele 152
9.2.1 Die drei Teile der Seele 153
9.2.2 Der unsterbliche Seelenteil 154
9.3 Der Bildungsweg der Seele 155
10. Piaton als Lehrer der Weisheit 160
10.1 Der wahre Seelenführer 164
10.2 Die Bedeutung des Eros für die Seelenerkenntnis 164
10.3 Die Bedeutung des Wortes für das Erkennen des
Bildungsweges der Seele 167
11. Vom Wesen der Erkenntnis 170
11.1 Die Idee des Guten als Ursache von Erkenntnis und Wahrheit 170
11.2 Der Mensch ist das
Mass
aller Dinge
(I)
173
11.3 Vorstellung als Erkenntnis 174
11.4 Der Mensch ist das
Mass
aller Dinge
(II)
176
11.5 Bewusstseinsentwicklung vom Sichtbaren zum Denkbaren 178
11.6 Erkenntnisfähigkeit des geeigneten Schülers der Akademie 182
11.7 Der Stufenweg in der Erkenntnis des Schönen (Symposion) 185
12. Der Mythos und seine Bedeutung im philosophischen Weltbild 188
12.1 Logos, Allegorie und Mythos 189
12.2 Esoterik und Exoterik 198
12.3 Mythos und Selbsterkenntnis 200
12.4 Die Herrschaft unter
Kronos
201
12.5 Der Mythos des eigenen Selbst 205
12.6 Der Mensch als Marionette 207
12.7 Die Seele als Figur auf dem Brettspiel der Gerechtigkeit 212
12.8 Mythen als notwendige Bestandteile der philosophischen
Weltanschauung 216
13. Der Lebensweg der Seele als Erkenntnis durch Tat 219
13.1 Seelenerkenntnis 220
13.2 Die Bedeutung der Tugend 224
13.3 Die erkannte Tugend als Richtschnur für das Tun 225
13.4 Erkenntnis des Guten 229
14. Vom Kernauftrag der Philosophie 234
Literaturhinweise·. 253
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