Schon Mensch oder noch nicht ?: zum ontologischen Status humanbiologischer Keime
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Kohlhammer
2010
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Ethik im Diskurs
4 |
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Titel: Schon Mensch oder noch nicht?
Autor: Seidel, Johannes
Jahr: 2010
Inhalt
Vorwort.11
1 Einleitung.15
1.1 Zur Themenstellung und ihrem systematischen Hintergrund.15
1.2 Zur formal-inhaltlichen Vorgehensweise.22
1.3 Bemerkung zu Literatur und Glossaren.23
2 Vorstellungen zur Beseelung und Ontogenese in
Geschichte und Gegenwart.25
2.1 Vorstellungen zur Beseelung und Ontogenese in der
abendländischen Geschichte.25
2.1.0 Vorbemerkungen zum geschichtlichen Überblick.25
2.1.0.1 Zweck und Methode des geschichtlichen
Überblicks.25
2.1.0.2 Hinweise zur naturwissenschaftlichen Kompetenz
und zur Terminologie.27
2.1.1 Dem Christentum vorgegebene Vorstellungen zur
Beseelung und Ontogenese.28
2.1.1.1 Bestandsaufnahme.28
2.1.1.2 Weiterführende Bemerkungen und Präzisierungen.46
2.1.2 Zum ontologischen Status menschlicher Keime in
der kirchlich-mittelalterlichen Tradition.50
2.1.2.1 Bestandsaufnahme.50
2.1.2.2 Weiterführende Bemerkungen und
Präzisierungen.87
2.1.3 Vorstellungen zur Ontogenese und zum ontologischen Status
menschlicher Keime im säkularrechtlichen, medizinischen
und wissenschaftlichen Denken der Neuzeit.96
2.1.3.1 Bestandsaufnahme.96
2.1.3.2 Weiterführende Überlegungen und Präzisierungen.115
2.2 Gegenwartspositionen zum ontologischen Status des
Un- und Neugeborenen.121
Inhalt_
2.2.1 Gegenwartspositionen zum ontologischen Status des
Un- und Neugeborenen - Darstellung.121
2.2.1.1 Die Karyogamie ist der Beginn der Person.122
2.2.1.2 Die Person wird durch zukunftsbezogene
Wünsche konstituiert.128
2.2.1.3 Das Individuum zählt ab der Reproduktionsreife.135
2.2.1.4 Die Person wird durch den ehelichen Akt ins
Dasein gerufen.137
2.2.1.5 Der Mensch beginnt mit der Geburt.138
2.2.1.6 Die menschliche Person tritt mit Ausschluss
der Zwillingsbildung ins Dasein.141
2.2.1.7 ?Menschliches wird zum Menschen" mit der Anlage
des Großhirns.144
2.2.1.8 Personales Leben beginnt mit der Funktions-
tüchtigkeit des Gehirns.148
2.2.1.9 Nur mit Positionsinformation ist die menschliche
Wesensform komplett.151
2.2.1.10 Stufenweise werden Information und aktive
Potenz zum Menschen generiert.153
2.2.2 Beobachtungen und Anmerkungen zur naturwissenschaftlichen
Kompetenz in Gegenwartsbeiträgen zur Statusfrage
des Un- und Neugeborenen.156
3 Begriffe.167
3.1 Traditionell vorgegebene Begriffe.167
3.1.1 Gottesbildlichkeit.I68
3.1.1.1 Gottesbildlichkeit im Schöpfungshymnus von Gen 1. 169
3.1.1.2 Spätalttestamentliche und neutestamentliche
Akzentuierungen des Bild-Gottes-Begriffs.173
3.1.1.3 Mittelalterliche Rezeption: Umdeutung der
funktionalen Gottesbildlichkeit zur
ontologischen Gottebenbildlichkeit.174
3.1.1.4 Zur Problematik der mittelalterlichen Umdeutung
der Gottesbildlichkeit.175
3.1.2 Person.176
3.1.2.1 Der Personbegriff in Altertum und Mittelalter.177
3.1.2.2 Der Personbegriff in der Neuzeit.1'°
3.1.2.3 Der Personbegriff in der gegenwärtigen
bioethischen Diskussion.l'
3.1.2.4 Personsein und Wissenschaft.18
_Inhalt
3.1.3 Mensch.181
3.1.4 Seele.182
3.1.5 Substanz.183
3.1.6 Individuum.184
3.1.7 Identität.186
3.2 Kritisch diskutierte Begriffe.187
3.2.1 Leben.187
3.2.1.1 Substantivischer Gebrauch von ?Leben".187
3.2.1.2 Lebensbegriff und Lebenskriterien.187
3.2.1.3 Zu den Redeweisen vom ?Beginn des Lebens" und
von der ?Würde menschlichen Lebens".189
3.2.2 Biologisches Individuum.190
3.2.2.0 Methodische Vorbemerkung.190
3.2.2.1 Organismus und Systembegriff.193
3.2.2.2 Biologisches Individuum und Genom.196
3.2.2.3 Kriterien biologischer Individualität.214
3.2.2.4 Zur diachronen Identität des biologischen
Individuums.216
3.2.2.5 Zur Organisation des vielzelligen Organismus.229
3.2.2.6 Doppelbildungsphänomene.241
3.2.3 Spezies.250
3.2.3.1 Zur Geschichte der biologischen Systematik
und des Speziesbegriffs.250
3.2.3.2 Zum Speziesverständnis der phylogenetischen
Systematik.258
3.2.3.3 Zwischenergebnis.266
3.2.3.4 Weiterführende Überlegungen: Szenarien und
Konsequenzen.268
3.2.3.5 Beobachtungen zur Rezeption des modernen
Speziesverständnisses in der philosophisch-
theologischen Literatur.275
3.2.4 ?Aktive Potenz".280
3.2.4.1 Zur aristotelisch-scholastischen Begrifflichkeit
des Werdens.281
3.2.4.2 Zum Selbstverständnis heutiger Entwicklungsbiologie.286
3.2.4.3 Problematisierung der aristotelisch-scholastischen
Begrifflichkeit.289
3.2.4.4 Zusammenfassung und Ergebnis.311
3.2.5 Kontinuität.315
3.2.6 Zusammenfassung.317
Inhalt_
4 Ontogenetische Einzelereignisse unter ontologischer
Rücksicht.318
4.0 Vorbemerkungen zur Skalierung und zur Terminologie.318
4.1 Entwicklung des menschlichen Neurosystems.321
4.1.1 Entwicklung des menschlichen Zentralnervensystems.322
4.1.1.1 Neurulation.322
4.1.1.2 Neurogenese.323
4.1.1.3 Migration.324
4.1.1.4 Zelldifferenzierung.324
4.1.1.5 Synaptogenese.324
4.1.1.6 Selektion.325
4.1.1.7 Myelinisierung.327
4.1.2 Paradigma Tastsinnentwicklung.328
4.1.2.1 EntwicklungdesBerührungsempfindens.329
4.1.2.2 EntwicklungdesSchmerz-undTemperaturempfindens. 330
4.1.3 Paradigma Sehsinnentwicklung.331
4.1.3.1 Entwicklung der Augenspezifität in den Schichten
des seitlichen Kniehöckers.333
4.1.3.2 Entwicklung der Augendominanzsäulen im
primären visuellen Cortex.334
4.2 Ontogenetische Phasen und Zäsuren.336
4.2.0 Wichtige Vorbemerkung zum methodischen Vorgehen.336
4.2.1 Adoleszenz.340
4.2.2 Spracherwerb, indexikalische Begriffe und Spiegelexperiment.342
4.2.3 Geburt und extrauterines Frühjahr.344
4.2.3.1 Sekundärer Nesthocker.344
4.2.3.2 DasextrauterineFrühjahr.347
4.2.3.3 ?Sinn" der ?physiologischenFrühgeburt".350
4.2.3.4 Die Geburt s. str. als Zäsur.352
4.2.3.5 Status der Placenta.355
4.2.4 Beginn der Fötalphase.356
4.2.5 Primitivstreifen, Mehrlings- und Doppelbildungen.360
4.2.5.1 Vollständige Mehrlingsbildung als Form
vegetativer Vermehrung.360
4.2.5.2 Der Dicephalus und die Entkoppelung organismischer
und personaler Entwicklung.362
4.2.5.3 Menschlicher Lebenszyklus und Metagenese.364
4.2.6 Implantation.365
4.2.6.1 Implantation als Rückkehr in den mütterlichen
Organismus.365
_Inhalt
4.2.6.2 Implantation zwecks möglicher Nachlieferung
von Positionsinformation.366
4.2.6.3 Implantation als Generation.grenze.369
4.2.7 Compaction.370
4.2.8 Genexpression.374
4.2.9 ?Befruchtung".375
4.2.9.0 Vorbemerkung zur Verwendung des Begriffs
?Befruchtung".375
4.2.9.1 Befruchtung im eigentlichen Sinne.377
4.2.9.2 Abschnürung des zweiten Polkörpers.379
4.2.9.3 Cytogamie.381
4.2.9.4 Aktivierung der Oocyte.385
4.2.9.5 Anschlussbemerkungen zur ?Befruchtung" im
weiteren Sinne.388
4.2.10 Besamung.389
4.2.11 Ovulation.391
4.2.12 Abschnürung des ersten Polkörpers.394
4.2.13 Dearretierung des meiotischen Prophase I-Arrests.395
4.2.14 Die Bildung primärer Oocyten.396
4.2.15 Primordiale Keimzellen.398
4.2.16 Weitere Zäsuren.400
4.2.17 Zusammenfassung.401
5 Schlussüberlegungen.403
5.1 Die offene Frage nach dem moralischen Status.403
5.2 Theologisch-dogmatische Anschlussfragen.404
5.2.1 Schnittstelle Christologie - ontologische Statusfrage.404
5.2.2 Schnittstelle Eschatologie - Taufpastoral - ontologische
Statusfrage.405
5.2.3 Anmerkung zu Jesu Gespräch mit Nikodemus (Joh 3,1 -21).409
5.3 Schlussbemerkung.410
Abkürzungen bei Literaturangaben.413
Literaturverzeichnis.414 |
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| topic | Christentum Ethik Philosophie Religion Theologie Developmental biology Philosophy Human beings Human biology Moral and ethical aspects Human genetics Moral and ethical aspects Human genetics Religious aspects Christianity Ontogeny Ontology Theology Mensch (DE-588)4038639-9 gnd Theologische Anthropologie (DE-588)4059766-0 gnd Seele (DE-588)4054146-0 gnd Ontologie (DE-588)4075660-9 gnd Person (DE-588)4134819-9 gnd Moraltheologie (DE-588)4074972-1 gnd Leben (DE-588)4034831-3 gnd Embryo (DE-588)4014555-4 gnd Humanbiologie (DE-588)4160775-2 gnd Entstehung (DE-588)4156614-2 gnd Christentum (DE-588)4010074-1 gnd Christliche Ethik (DE-588)4069994-8 gnd Medizin (DE-588)4038243-6 gnd Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd Ontogenie (DE-588)4043565-9 gnd |
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