Das Seiende und das göttliche Denken: Hegels Auseinandersetzung mit der antiken Ersten Philosophie ; [511. Sitzung vom 15. Juli 2009]
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Veröffentlicht: |
Paderborn ; München [u.a.]
Schöningh
2009
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EINLEITUNG INHALT 7 1. ERSTE PHILOSOPHIE ALS UNIVERSALISTISCHE ONTOLOGIE
(KLASSISCHE ANTIKE UND HE GEL) .***.** 9 A.
PLATONS ONTOLOGIE IM "SOPHISTES" 9 B. HEGELS AUFNAHME UND UMDEUTUNG VON
PLATONS ONTOLOGIE 11 C. ARISTOTELES' ERSTE PHILOSOPHIE ALS
UNIVERSALISTISCHE ONTOLOGIE 14 D. HEGELS DEUTUNG VON ARISTOTELES'
UNIVERSALISTISCHER ONTOLOGIE . 16 2. ERSTE PHILOSOPHIE ALS
PHILOSOPHISCHE THEOLOGIE (ARISTOTELES UND HEGEL)
.*.**.**.*.*. 19 A. ARISTOTELES' LEHRE VOM
PARADIGMATISCHEN SEIENDEN, DEM SICH SELBST DENKENDEN GOTT 19 B. HEGELS
SUBJEKTIVITAETSTHEORETISCHE DEUTUNG VON ARISTOTELES' GOTT 22 3. DAS
VERHAELTNIS VON UNIVERSALISTISCHER ONTOLOGIE UND PHILOSOPHISCHER
THEOLOGIE (HEGELS LOGIK) .**. 25 A. EINFUEHRUNG IN HEGELS
LOGIK 25 B. HEGELS "OBJEKTIVE" LOGIK ALS UNIVERSALISTISCHE ONTOLOGIE 26
C. DER SICH SELBST DENKENDE GOTT IN HEGELS PARADIGMATISCHER ONTOLOGIE 27
D. ZU METAPHYSIK UND RELIGION 31 SCHLUSS
.*.***.*.**.*.***.*.**. 33 |
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