Innehalten ist Zeitgewinn: Praxishilfe zu einer achtsamen Sterbekultur
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg im Breisgau
Lambertus
2009
|
| Schriftenreihe: | Palliative care und OrganisationsEthik
[19] |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | In der Vorlage irrtümlich als Bd. 18 bezeichnet |
| Beschreibung: | 351 S. |
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2.2 EINE THORAXKLINIK BEKOMMT BESUCH 58 INHALT VORBEMERKUNGEN 7 VORWORT
DES HERAUSGEBERS VON ANDREAS HELLER 9 GELEITWORT VON ROLF VERRES 11
STERBEKULTUR IM MEDIZINISCHEN FELD - VON RESONANZEN UND DISSONANZEN,
GLEICHKLAENGEN UND REIBUNGSVERLUSTEN 15 EINLEITENDE
FELDFORSCHUNGSGEDANKEN EINER *KULTURFREMDEN" 15 STERBEN UND TOD IM
KLINISCHEN ALLTAG UND IN DER MEDIZINISCHEN AUSBILDUNG 18 TEIL1
MITEINANDER REDEN- KOMMUNIKATION UND NETZWERKENTWICKLUNG ZU EINER *GUTEN
STERBEKULTUR" 29 1 WIE KOMMEN OFFENE, INTERDISZIPLINAERE GESPRAECHE UEBER
ASPEKTE EINER ACHTSAMEN LEBENS- UND STERBEKULTUR ZUSTANDE? 33 1.1 ES
SCHEINT SCHWIERIG, ZEIT UND EINE GEMEINSAME SPRACHE ZU FINDEN 35 1.1.1
BEDARF NACH ERFAHRUNGSAUSTAUSCH UND DEM AUSDRUCK VON GEFUEHLEN - UND DANN
FAELLT ER DEM ZEITMANGEL ZUM OPFER? 36 1.2 BEISPIELE AUS DEM
ERFAHRUNGSSCHATZ VERSCHIEDENER PROFESSIONEN 40 1.2.1 DAS THEMA
PATIENTENVERFUEGUNG - EINE FRAGE DES VERTRAUENS. 42 1.2.2 SEELSORGE IN
DER PALLIATIVMEDIZIN 45 1.2.3 TRAUER UND TRAUERN, TROST UND TROESTEN 47
1.2.4 UNENDLICH IST DER SCHMERZ - UMGANG MIT TRAUER UM KINDER. 50 2
,3ESUCH MIT DER REFLEXIONSLISTE" ZUM UMGANG MIT STERBEN UND TOD 55 2.1
DAS KONZEPT 55 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/995945586
DIGITALISIERT DURCH 2.2.1 GESPRAECHSBEDARF JA - ABER DER ZEITDRUCK IST ZU
GROSS 61 2.2.2 FAZIT: IDEEN, DIE KAUM GELD KOSTEN 65 TEIL 2 GUT ZU SICH
SEIN - SELBSTFUERSORGE UND SPIRITUALITAET NICHT NUR FUER HELFENDE BERUFE 69
3 SPIRITUALITAET ALS ACHTSAMES GEWAHRSEIN 71 3.1 WAS IST SPIRITUALITAET?
71 3.2 DER HEILWERT VON RITUALEN UND SYMBOLEN 74 3.3 DIE BEDEUTUNG VON
RITUALEN UND SYMBOLEN IM UMGANG MIT STERBENDEN UND IHREN ANGEHOERIGEN 79
3.4 VERAENDERUNG DURCH AKZEPTANZ - ACHTSAM LEBEN 83 4 STERBEN TTBETER
ANDERS? 87 4.1 DER TOD ALS ZWISCHENZUSTAND - DAS WISSEN IM *TIBETISCHEN
TOTENBUCH" 90 4.1.1 CHARAKTERISIERUNG DES TIBETISCHEN TOTENBUCHES 91
4.1.2 ENTSTEHUNG UND REZEPTION 92 4.1.3 DIE UNTRENNBARE VERQUICKUNG VON
LEBEN UND TOD 95 4.2 ALTERN, STERBEN UND TOD IM TIBETISCHEN GEMEINWESEN
103 5 SELBSTFUERSORGE UND GELASSENHEIT-RESONANZ AUF EIN CURRICULUM
SPIRITUAL CARE 113 5.1 VORGESCHICHTE 113 5.1.1 RELEVANZ UND HINTERGRUND
DES BUDDHISTISCH GEPRAEGTEN SPIRITUAL CARE-ANGEBOTES 113 _5.1.2 DER
ANSPRUCH DES CURRICULUMS UND SEINE KLIENTEL 117 5.2 WEISHEIT UND
MITGEFUEHL IN DER BEGLEITUNG STERBENDER- KERNAUSSAGEN UND
GESTALTUNGSELEMENTE DES KURSES 118 5.2.1 WARUM SCHEINT DER UMGANG MIT
STERBEN UND TOD SO SCHWER? 118 _5.2.2 EINEN RAUM DER HEILUNG KREIEREN
119 5.2.3 EINUEBEN VON MEDITATIONEN, UM WACH & ENTSPANNT ZU WERDENL28
,5.2.4 MEHR SEIN ALS TUN - ROLLENSPIEL & KOMMUNIKATIONSUEBUNG. 15 5.2.5
SCHLECHTE NACHRICHTEN UEBERBRINGEN, AUFKLAEREN 174 5.2.6 BELASTUNGEN
ABWERFEN - UNERLEDIGTE ANGELEGENHEITEN KLAEREN 183 5.2.7 FAMILIENDYNAMIK
ANGESICHTS DES TODES 192 5.2.8 TRAUER UND TRAUERN 202 5.2.9 DAS EIGENE
LEBEN IST *TRAINING", UM GUT FUER SICH ZU SORGEN .211 5.3 INNEHALTEN IM
ALLTAG 217 5.3.1 WIE INTEGRATION GERINGEN KANN 217 5.3.2 MEDITATION IM
KRANKENHAUS 231 5.3.3 ABKEHR VOM AKTIVISMUS - NACHHALTIG MEHR
GELASSENHEIT RAMONA LUDWIG 238 6 GUT ZU SICH SEIN - HANDREICHUNGEN FUER
KURSLEITER 249 6.1 ABGRENZEN ODER BEGEGNEN? 249 6.2 MITGEFUEHL STATT
MITLEIDEN 252 6.3 WIE MOTIVIERT MAN ZUM INNEHALTEN? 254 6.4 DIE MISCHUNG
MACHT' S ! - AUSGEWOGENHEIT DER ELEMENTE FUER EINE GELINGENDE
SELBSTFUERSORGE SAALFRANK UND BAUMANN 256 6.4.1 ATMOSPHAERISCHES 259 6.4.2
MEDITATIVES 263 6.4.3 AUSTAUSCH UND INFORMATIVES 267 6.4.4 MUSISCHES
MARTINA BAUMANN 281 6.4.5 RITUELLES 291 6.4.6 KOPF, BAUCH UND HERZ
WERDEN BEDIENT 295 TEIL 3 ARS VIVENDI-ARS MORIENDI. GEDANKEN ZU EINER
NEUEN KUNST DES LEBENS UND DES STERBENS 297 7 DIE LICHTKRAFT IM TODE 299
8 NAECHSTENLIEBE, ACHTSAMKEIT UND VORBEREITUNG AUF DEN TOD GEHOEREN
UEBERALL ZUR LEBENSKUNST. 309 8.1 WIE DER TOD IN DIE WELT KAM-ESSEN VOM
BAUM DER ERKENNTNIS FUEHRT ZUR DUALITAET VON GUT UND BOESE 311 8. 8.4
BUDDHISTISCHES LEBENSRAD - NACHDENKEN UEBER VERGAENGLICHKEIT ALS CHANCE
ZUM ERWACHEN 321 8.5 DIE MITTELALTERLICHE ARS MORIENDI ALS MAHNUNG, SICH
AUF DIE BARMHERZIGKEIT JESU ZU BESINNEN 324 9 EIN BLICK IN DIE ZUKUNFT
331 9.1. INNEHALTEN ALS BEDUERFNIS UND KRAFTQUELLE 331 9.2. OASIS - FORUM
FUER ACHTSAMES LEBEN UND STERBEN 334 LITERATUR 341 CHRONOLOGISCHE
DANKSAGUNG 347 DIE AUTORIN 351 |
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