Grundlagen tibetischer Mystik: eines der großen Quellenwerke zum Verständnis östlicher Weisheit ; nach den esoterischen Lehren des Großen Mantra Oṃ maṇi padme hūṃ
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INHALT
VORWORT 11
ERSTER TEIL
OM - DER WEG DER ALLHEIT 19
I DIE MAGIE DES WORTES UND DIE MACHT DER SPRACHE 19
II DER URSPRUNG UND DER UNIVERSELLE
CHARAKTER DER SILBE OM 25
III DIE IDEE DES SCHOEPFERISCHEN LAUTES
UND DIE VIBRATIONSTHEORIE 31
IV DER VERFALL DER MANTRISCHEN TRADITION 37
V DIE MANTRIK DES FRUEHEN BUDDHISMUS 40
VI BUDDHISMUS ALS LEBENDIGE ERFAHRUNG 45
VII DIE UNIVERSELLE HALTUNG DES MAHAEYAENA
UND DES BODHISATTVA-IDEALS 52
VIII DER ALLUMFASSENDE WEG UND
DIE NEUWERTUNG DER HEILIGEN SILBE OM 58
ZWEITER TEIL
MANI - DER WEG DER GANZWERDUNG
UND DER WESENSGLEICHHEIT 65
I DER STEIN DER WEISEN UND DAS ELIXIER DES LEBENS 65
II GURU NAEGAERJUNA UND DIE MYSTISCHE
ALCHEMIE DER SIDDHAS 69
HI MANI, DAS JUWEL DES GEISTES, ALS STEIN
DER WEISEN UND PRIMA MATERIA 74
IV MANI ALS DIAMANTENES ZEPTER 79
V GEIST UND MATERIE 84
VI DIE FUENF SKANDHAS UND
DIE LEHRE VOM BEWUSSTSEIN 88
VE DIE DOPPELTE ROLLE DES GEISTES (MANAS) 93
VM INNERE UMKEHR 98
IX VERWANDLUNG UND GANZWERDUNG 103
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
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DIGITALISIERT DURCH
DRITTER TEIL
PADMA - DER WEG ENTFALTENDER SCHAUUNG 110
I DER LOTOS ALS SYMBOL GEISTIGER ENTFALTUNG 110
II DIE ANTHROPOMORPHE SYMBOLIK DER TANTRAS 114
III ERKENNTNIS UND MACHT: PRAJNAE VERSUS AKTI 118
IV DIE POLARITAET DES MAENNLICHEN UND DES WEIBLICHEN
IN DER SYMBOLSPRACHE DES VAJRAYAENA 123
V SCHAUUNG ALS SCHOEPFERISCHE WIRKLICHKEIT 130
VII TAERAE, AKSOBHYA UND VAIROCANA
IM TIBETISCHEN MEDITATIONSSYSTEM 139
VHI SYMBOLIK DES RAUMES, DER FARBEN,
DER ELEMENTE, GESTEN UND GEISTESQUALITAETEN 144
IX DIE BEDEUTUNG DES BARDO THOEDOL ALS LEITFADEN
DER SCHAUBILDENTFALTUNG 152
VIERTER TEIL
HUEM - DER WEG INTEGRIERENDER EINSCHMELZUNG 156
I OM UND HUEM ALS KOMPLEMENTAERE ERLEBNISWERTE
UND METAPHYSISCHE SYMBOLE 156
II DIE LEHRE VON DEN PSYCHISCHEN ZENTREN
IM HINDUISMUS UND IM BUDDHISMUS 162
IN DIE PRINZIPIEN DES RAUMES UND DER BEWEGUNG 167
IV DIE PSYCHISCHEN ZENTREN DES KUNDALINL-YOGA
UND IHRE PHYSIOLOGISCHEN ENTSPRECHUNGEN 171
V DIE LEHRE VON DEN PSYCHISCHEN ENERGIEN UND
VON DEN FUENF HUELLEN DES BEWUSSTSEINS 179
VI DIE KOERPERLICHEN UND PSYCHISCHEN FUNKTIONEN
DES PRAENA UND DIE PRINZIPIEN DER BEWEGUNG
(VAEYU) ALS AUSGANGSPUNKT DER MEDITATION 184
VII DIE DREI KRAFTSTROEME UND IHRE BAHNEN
IM MENSCHLICHEN KOERPER 191
VDI DER YOGA DES INNEREN FEUERS IM TIBETISCHEN
MEDITATIONSSYSTEM (TAPAS UND GTUM-MO) 197
IX DIE PSYCHOPHYSISCHEN VORGAENGE
IM YOGA DES INNEREN FEUERS 205
X DIE ZENTREN PSYCHISCHER KRAFT IM YOGA
DES INNEREN FEUERS (GTUM-MO) 215
XI DHYAENI-BUDDHAS, KEIMSILBEN UND ELEMENTE
IM BUDDHISTISCHEN CAKRA-SYSTEM 221
XII SYMBOLIK DER KEIMSILBE HUEM ALS INBEGRIFF
DER FUENF WEISHEITEN 231
XIII DIE KEIMSILBE HUEM UND DIE BEDEUTUNG DER DAEKINL
IM MEDITATIONSVORGANG (DAEKINL VERSUS KUNDALINI) 235
XIV PADMASAMBHAVAS INITIATION 242
XV DIE EKSTASE DES DURCHBRUCHS IM MEDITATIVEN
ERLEBNIS UND DIE WISSENSHALTENDEN GOTTHEITEN 247
XVI DAS MYSTERIUM DES KOERPERS, DER REDE UND DES
GEISTES UND DER MYSTISCHE WEG VAJRASATTVAS IM HUEM 256
FUENFTER TEIL
OM MANI PADME HUEM - DER WEG DES GROSSEN MANTRA. 261
I DIE LEHRE VON DEN DREI KOERPERN UND DEN DREI
EBENEN DER WIRKLICHKEIT 261
II MAEYAE ALS SCHOEPFERISCHES PRINZIP UND DIE
DIMENSIONEN DES BEWUSSTSEINS 267
III DER NIRMAENAKAEYA ALS HOECHSTE FORM DER VERWIRKLICHUNG. 272
IV DER DHARMAKAEYA UND DAS MYSTERIUM DES KOERPERS 277
V DIE VIELDIMENSIONALITAET DES GROSSEN MANTRA 282
VI AVALOKITESVARAS ABSTIEG IN DIE SECHS BEREICHE
DER WANDELWELT 290
VII DIE FORMEL DES ABHAENGIGEN ENTSTEHENS 299
VIII DAS PRINZIP DER POLARITAET IN DER SYMBOLIK DER
SECHS BEREICHE UND DER FUENF DHYAENI-BUDDHAS 307
IX DIE BEZIEHUNG DER SECHS HEILIGEN SILBEN
ZU DEN SECHS BEREICHEN 315
EPILOG UND SYNTHESE
AEH - DER WEG DER TAT 320
I AMOGHASIDDHI: DER HERR DER ALLESVOLLENDENDEN WEISHEIT. 320
II AMOGHASIDDHIS ALLES VOLLENDENDE WEISHEIT
ALS BEFREIUNG VOM GESETZ DER WIRKENDEN TAT (KARMA). 326
DI DIE FURCHTLOSIGKEIT DES BODHISATTVA-PFADES 337
ANHANG
I BIBLIOGRAFIE 349
II TRANSKRIPTIONSMETHODE UND AUSSPRACHE
INDISCHER UND TIBETISCHER WOERTER 355
M REGISTER 359 |
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