Humanisme et juste milieu au siècle de Rabelais: essai de critique illusoire
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Paris
Belles Lettres
2009
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| adam_text | TABLE DES MATIERES REMERCIEMENTS
..............................................................................
.................... 11 AVANT-PROPOS
.......................................................................................................
13 I. POUR UNE DEFINITION GENERALE DU PROBLEME : LA DOCTRINE DU JUSTE
MILIEU DANS L ETHIQUE A 1VICOMAQUE
................................................... 21 1. PREAMBULE
................................................................. 23 2.
LA DEFINITION DE LA VERTU (LIVRES I A III) ...........................
23 LA VERTU COMME MEDIETE (24). LA VERTU EST A LA FOIS UN MILIEU ET UN
EXTREME (25). LISTE DES VERTUS ET RARETE DES INSEN- SIBLES (25). MILIEU
DE LA CHOSE » ET MILIEU PAR RAPPORT A NOUS S (27). DISSYMETRIE ENTRE
LES EXTREMES (27). DIFFICULTE D ATTEINDRE LE JUSTE MILIEU (29).
HABITUATIONS VERTUEUSES OU VICIEUSES (30) 3. LA DESCRIPTION DES VERTUS
SPECIALES (III-IV) ..................... 31 INDETERMINATION DES VERTUS
SPECIALES (31). RELATIVITE DU PLUS ET DU MOINS (32). FRONTIERES DE LA
MORALE (33) 4. LA JUSTICE (V)
.......................................................................
35 JUSTICE DISTRIBUTIVE ET JUSTICE CORRECTIVE (35). MAINTIEN DU LIEN
POLITIQUE PAR L INEGALITE ET LE BESOIN (36). EQUITE (37). INFINITE DES
CIRCONSTANCES (38) 5. LA PRUDENCE (VI)
....................................................... 39 REGLE DE LA
PRUDENCE (39). HOMME DE BIEN (4 PROPREMENT DIT » ET CONNEXION DES VERTUS
(41) 734 HUMANISME ET JUSTE MILIEU AU SIECLE DE RABELAIS 6. LES FINS ET
LES MOYENS (VII - X) ..................................... 41 DEGRES DE
LA VERTU ET DU VICE (42). LES SUBORDINATIONS DU DELASSEMENT A
L ACTIVITE, DU MOUVEMENT A L IMMOBILITE (43). RISQUES DE L OPPORTUNISME
(45) II. DISCOURS CLASSIQUES
..........................................................................
47 A. JUSTE MILIEU ET SPHERE MORALE
..............................................................................
49 1. LE JUSTE MILIEU DANS LES COMMENTAIRES SCOLASTIQUES DE L ETHIQUE
......................................................................
51 LA SENTENTIA DE SAINTTHOMAS D AQUIN (52). L ENSEIGNEMENT DE L ETHIQUE
DANS LA SCOLASTIQUE FRANCAISE (58). LES QUESTIONES DE MARTIN LE MAISTRE
(61). LES QUESTIONES DE PIERRE TATERET (63). LE TEXTUS ETHICORUM (66).
LES MORALIA DE JACQUES ALMAIN (68). LE COMMENTAIRE DE JEAN MAYR ET
L IMPOSSIBLE REFORME DE LA SCOLASTIQUE MORALE (70) 2. LES TRAVAUX DE
JACQUES LEFEVRE D ETAPLES ET DE JOSSE CLICHTOVE
................................................... 72 INFLUENCES
ITALIENNES (73). L ARS MORALIS ET SON COMMENTAIRE : UNE METHODE
ORIGINALE (76) ; DES REGLES ET DES LOIS SURES (82) ; ENTRE L ETHIQUE ET
LES EVANGILES (84) ; LA FOI EN LA RAISON (89) ; LA DOCTRINE DU JUSTE
MILIEU MISE EN VALEUR (93). LE COMMEN- TAIRE FAMILIER DE 1497: GUERRE ET
PAIX (95) ; CARACTERISTIQUES HUMANISTES (99). LES TRES CONVERSIONES ET
LA PHILOLOGIE A RECU- LONS (103). L EDITION DES MAGNA MORALIA (106) 3.
LES DIMENSIONS DU JUSTE MILIEU ................................. 109
FACHEUSES DISSYMETRIES (109). INCONVENIENTS DE LA REPETITION (114). OU
CA? * OU IL FAUT. * QUAND CA? * QUAND IL FAUT (117). LES DIMENSIONS DU
JUSTE MILIEU DANS LES COMMENTAIRES SCOLAS- TIQUES (121). LE SILENCE DE
LEFEVRE ET DE CLICHTOVE (130) 4. VULGARISATIONS DE LA DOCTRINE MORALE
.......................... 132 LE JUSTE MILIEU DANS LES RECUEILS
D AUTORITES (133). LE DE OFFI- CIIS ET LES APORIES DU JUSTE MILIEU
(137). LE JUSTE MILIEU COMME SIGNE DE LA VERTU DANS LES CIVILITES
ANCIENNES (147). RISQUES DE L AUTOTELISME DANS LES CIVILITES HUMANISTES
(150). CONNEXIONS ENTRE ETHIQUE ET RHETORIQUE (160) TABLE DES MATIERES
735 B. JUSTE MILIEU ET SAVOIR. M*URS D ERUDITS ET CERCLES SANS FIN
.............................................. 169 1. PREAMBULE
............................................................... 171 2.
JUSTES MILIEUX DE MEDECINS ........................................ 173
TEMPERAMENT ET JUSTE MILIEU (174). LA METHODE DES CONTRAI- RES (177). EN
GENERAL ET EN PARTICULIER (182). LA LATITUDE ET SES LIMITES (187).
EXPEDIENTS DU COMMENTAIRE MEDICAL (191). L EXPERIENCE ET LA RAISON (194)
3. JUSTES MILIEUX DE JURISTES
............................................ 198 AVANT BUDE (199).
GENESE ET INFLUENCE DES ANNOTATIONES IN PANDECTAS (201). L EQUITE,
PROBLEME PHILOLOGIQUE PLUTOT QUE PHILOSOPHIQUE (204). LES DIVISIONS DU
DROIT LEGAL ET LE JUSTE MILIEU (207). LA CRITIQUE DU DROIT
ARISTOTELICIEN PAR VIVES ET SES LIMITES (210). CONDAMNATION DU TALION
(214). ENTRE BESOIN ET CONTENTEMENT (216) 4. PEDAGOGIE ET SAVOIR
HUMANISTES AU PERIL DE LA DEMESURE
.............................................. 219 JUSTE MILIEU ET
PEDAGOGIE DE L IMITATION (220). L HUMANISME ENTRE SEVERITE ET INDULGENCE
(223). PEDAGOGIE DIFFERENCIEE ET ARISTOTELISME CONTRARIE DES HUMANISTES
(227). ANTINOMIE DU SAVOIR HUMANISTE (230). LES LIMITES PROBLEMATIQUES
DE LA CURIOSITE (234). UN ECHEVEAU DE CONTRADICTIONS (239). UNE FAUSSE
SOLUTION (244). L URGENCE D APPRENDRE (251). INTELLECTUELS INSOMNIAQUES
ET AMBIGUITES DE L OPERATIO STUDIOSA (256). LA DEFINITION
ARISTOTELICIENNE DE L ART ET SES IMPLICATIONS (260). L ABREGE ET LA
LISTE (265). L ERUDIT DANS SES DERNIERS RETRANCHEMENTS (270) C. LA
QUESTION DE L INSENSIBILITE ET LES INFLECHISSEMENTS DU DISCOURS
CLASSIQUE ....................... 273 1. PREAMBULE
............................................................... 275 2.
DISSYMETRIES INEXPUGNABLES ...................................... 276
CONNEXION DES VERTUS ET PERFECTION MORALE DANS LES COMMEN- TAIRES DE
L ETHIQUE (276). PROBLEME QUI POURRAIT ALORS SE POSER, MAIS NE SE POSE
PAS (282). LA DOMESTICATION DE L AUREA MEDIO- CRITAS HORATIENNE (284).
LA SAGESSE POPULAIRE, ENTRE DISSYME- TRIE ET ASYMETRIE (290). FAUX
JUSTES MILIEUX : L UTILE DULCI ET LES JOTA SERIA (295) 736 HUMANISME ET
JUSTE MILIEU AU SIECLE DE RABELAIS 3. INFLEXIONS ANTI-STOICIENNES
......................................... 299 LES DEVOIRS MOYENS » DE
CICERON, VUS PAR VEIT AMERBACH ET CELIO CALCAGNINI (299).
L ARISTOTELISME DE MELANCHTHON : SA SIGNIFICATION HISTORIQUE (304) ; UN
JUSTE MILIEU ENTRE STOICISME ET EPICURISME (309) ; LA CONDAMNATION DE
L INSENSIBILITE (312) ; ACCORD DE LA PHYSIOLOGIE ET DE LA MORALE (317) ;
PROBLEMES QUI SE POSENT NEANMOINS (320) 4. LE MURMURE DE VOIX
DISCORDANTES ............................. 323 III. VOIX DISCORDANTES
................................................................. 329 A.
MORALES ANTI-ARISTOTELICIENNES ET ANTI-PHILOSOPHIQUES
.................................................................................
331 1. PREAMBULE
............................................................... 333 2.
LE DE IGNORANTIA DE PETRARQUE ET LES DEBUTS DE L ANTI-ARISTOTELISME
............................ 334 UNE POSITION NUANCEE (335). ORGUEIL DES
ARISTOTELICIENS (337). NE LE DITES PAS AUX PARESSEUX (341) 3. LAURENT
VALLA ET LA CRITIQUE DU JUSTE MILIEU DANS LE DE VERO BONO (DE VOLUPTATE)
...................................... 344 L HOMME ET SON OEUVRE (345).
SON PROJET (348). L HETERODOXIE DANS LE DE VERO BONO (353). LE DISCOURS
DU * STOICIEN », OU L ART DE GACHER UNE DEMONSTRATION (356). CE QUE
VAUT L AUTO- RITE D ARISTOTE (362). LE JEU DE PISTE DES DEFINITIONS
(365). LE TROMPE-L OEIL DES SYNONYMES (369). ENTRE RHETORIQUE ET
PHILOSO- PHIE : L AVEUGLEMENT COMME EXPERIENCE SPIRITUELLE (371).
VERTIGE DES PERMUTATIONS (375). SANS PLUS NI MOINS (379). EXCURSUS : LES
APPROFONDISSEMENTS ET LES LIMITES DE LA DIALECTICA (382).VALLA VERS LE
SCEPTICISME CHRETIEN (385). LIMITES DE LA CRITIQUE (388) 4. L HERITAGE
DE VALLA ..................................................... 395
ADMIRATION ET SCANDALE (396). LES COMMENTAIRES DE L EPITRE AUX ROMAINS
ET L ANTI-ARISTOTELISME DE LUTHER (400). LE DE DISCIPLI- NIS ET
L ANTI-ARISTOTELISME CONTRARIE DE JEAN-LOUIS VIVES (403). SES TIMIDITES
(407) * TABLE DES MATIERES 737 5. 1520. L EXAMEN DE JEAN-FRANCOIS PIC DE
LA MIRANDOLE. SA HARDIESSE. SON INFORTUNE ............ 412 L EXAMEN ET
LA CONNAISSANCE DU SCEPTICISME (414). INFINIE DIVISIBILITE DU POINT
(418). DECONSTRUCTION DE LA MORALE ARIS- TOTELICIENNE (420). L ERREUR DE
JEAN-FRANCOIS PIC (423) 6. DE TRANSITU. LA TRANSACTION DE GUILLAUME
BUDE. .......... 429 LE NON POSSUMUS D UN HUMANISTE (431). UNE
EXPIATION INACHEVEE (435) B. JUSTE MILIEU ET MORTIFICATIONS CHEZ ERASME
ET MARGUERITE DE NAVARRE ................................... 443 1.
PREAMBULES
............................................................... 445
ERASME ET MARGUERITE : PARADOXES DE CE RAPPROCHEMENT (446). UNE REPONSE
EN FORME DE QUESTION : LE PROBLEME DU DENOMI- NATEUR COMMUN (449) 2. LE
CHOIX DES OEUVRES .................................................. 452
1 CRITERE DE DIFFICULTE : LA TENTATION DES LECTURES PARTIELLES OU
HIERARCHIQUES (453). 2 ND CRITERE DE DIFFICULTE : LES PRINCIPES DE
MESURE ET DE DEMESURE (458) 3. LA REDEFINITION DU JUSTE MILIEU
.................................. 468 LA CRITIQUE DE L INSENSIBILITE ET
SES CONSEQUENCES (468). ERASME ET L ELOGE DE L ERROR (474). MARGUERITE
OU L ILLUSION CONSENTIE (476) 4. LA QUETE ILLUSOIRE DU JUSTE MILIEU
.............................. 484 PHILAUTIE ET CUYDER (484). LA
MORTIFICATION PAR L ECRITURE (488) 5. L ILLUSION DU DERNIER MOT
.......................................... 491 UN EXTREME : LA THEORIE
(493). FONCTIONS DU DIALOGUE ET DE L IRONIE (497). UN EXTREME :
L HERMETISME (501). COINCIDENCE APPARENTE DE LA MORTIFICATION
SPIRITUELLE ET DE LA VIVIFICATION TERRESTRE (505). OU L ON VOIT QUE LA
MORTIFICATION FINIT TOU- JOURS PAR L EMPORTER SUR LA VIVIFICATION (511).
JUSQU APRES L APHASIE (514) C. RABELAIS. ESCALE
..............................................................................
........ 517 1. PREAMBULE
............................................................... 519 738
HUMANISME ET JUSTE MILIEU AU SIECLE DE RABELAIS 2. PROPOSITIONS DE
LECTURE ............................................. 523 LECTURES DE
RABELAIS :ABEL LEFRANC (524) ; MIKHAIL BAKHTINE (525) ; LES EVANGELIQUES
(527) ; LES FORMALISTES (531) ; ENTRE ANACHRO- NISME ET POSITIVISME
(535). PROPOSITION EN VUE D UN DEPASSE- MENT (536). PROTOCOLE DE LECTURE
(538) 3. JUSTE MILIEU ET UTOPIE DANS GARGANTUA
.............................. 541 LE PROLOGUE DU GARGANTUA: LES TERMES
DU DEBAT (542) ; ENONCE, ENONCIATION, ENONCIATEUR (549) ; ANALYSE
GRAMMATICALE ET LOGI- QUE DE LA CONTRADICTION (553) ; UN DENI MODERNE
(565). LA LETTRE DE GRANDGOUSIER A GARGANTUA : UN CAS D ECOLE (567).
UTOPIE ET JUSTE MILIEU (572). FIN (576) 4. JUSTE MILIEU ET DEFINITION DE
L HUMANISME DANS PANTAGRUEL
..........................................................................
578 LE MOMENT DE LA CONVERSION (580). LES AUTOMATISMES CULTU- RELS
(582). UNE SOLUTION INSATISFAISANTE (585). POUR UNE DEFI- NITION DE
L HUMANISME (586). LA LETTRE DE GARGANTUA ET SES JUSTES MILIEUX (591).
RABELAIS ET LA DISPUTATIO (596) 5. JUSTE MILIEU ET PANTAGRUELISME DANS
LE TIERS LIVRE . . . 598 LA SAGESSE DE PANTAGRUEL ET LA SERIE DES
DIVINATIONS (600). LA SAGESSE DE PANTAGRUEL ET LA SERIE DES
CONSULTATIONS SAVAN- TES (606). UN CENTRE INTROUVABLE (610). LE
SCEPTICISME DU CRI- TIQUE (616). UNE PROPOSITION (617). LES INDICES DU
CHAPITRE XXXV (619). L ELOGE DES DETTES ET LE JUSTE MILIEU (624). DE
L IMPOSSIBILITE DE DEFINIR LE PANTAGRUELISME (629). AUX FRANGES DE LA
NARRATION : LE CONSENTEMENT A L ILLUSION (631). LE PANTA- GRUELISME ET
LA NARRATION MODERNE (635) 6. JUSTE MILIEU ET ENGAGEMENT DANS LE QUART
LIVRE ............. 636 DU TRES AU TROP? (639) LE CHOIX DE COUILLATRIS,
EXEMPLE DE JUSTE MILIEU ASYMETRIQUE (641). PANTAGRUEL ET LES CENTRES DU
QUART LIVRE (644). CHARITE ET CHATIMENT DANS L EPISODE DE DINDENAULT
(650). CHARITE ET CHATIMENT DANS L EPISODE DES CHIQUANOUS (652). OU IL
EST PROUVE QUE LA QUETE DU JUSTE MILIEU N EST PAS UNE DEMI-MESURE (656)
7. POUR
APOSTASIE........................................................... 658
LES PAROLES GELEES : ALLEGORESE (659). UNE ASSURANCE-VIE LIT- TERAIRE
(664). L IDOLE RABELAIS (670). LE DOUTE DU DESSER- VANT (673). ESCALE
FAITE... (674) 1. TABLE DES MATIERES 739 CONCLUSION
..............................................................................
......................... 677 BIBLIOGRAPHIE
....................................................................................................
687 A. SOURCES PRIMAIRES
..................................................... 687 B. LITTERATURE
SECONDAIRE ................................................ 699
1.INSTRUMENTS BIBLIOGRAPHIQUES ET OUTILS DE TRAVAIL ...................
699 2. MONOGRAPHIES ET ARTICLES CITES
............................................. 700 INDEX DES NOMS
...............................................................................................
719 INDEX DES NOTIONS
.........................................................................................
727 II
On appelle
juste milieu
l espace qui sépare le manque du
trop-plein. Exemple canonique
:
le courage est un juste milieu,
puisqu il s intercale entre la lâcheté et la témérité. C est cette
notion capitale, théorisée par Aristote, que ce livre se propose
de décrire, en étudiant ses implications sur l éthique de la
Renaissance. Quelles sont les représentations du juste milieu
dans la première moitié du xvr siècle
?
Qu ont-elles à nous
apprendre sur la pensée des humanistes
?
Deux postures se dessinent
:
d un côté, ceux qui croient à la
possibilité de trouver une moyenne
«
précieuse comme l or
» ;
de l autre, ceux qui mettent à mal cette doctrine, sans craindre
de critiquer les auteurs que l on enseigne dans les Écoles. Mais
parmi ces derniers, certains nous appellent à une quête étrange,
illusoire
:
cherchons le juste milieu, semblent-ils dire... parce
qu il n existe pas
!
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