Das Heilige und das Opfer: zur Soziologie religiöser Heilslehre, Gewalt(losigkeit) und Gemeinschaftsbildung
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wiesbaden
VS Verl. für Sozialwiss.
2009
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | VS Research
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | Literaturverz. S. 265 - 281 |
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Titel: Das Heilige und das Opfer
Autor: Vollmer, Thomas
Jahr: 2009
Inhaltsverzeichnis
Einleitung.11
Religion und Gewalt.
Grundriss einer soziologischen Theorie
1. Zur soziologischen Definition von Religion.21
2. Gewalt als Entgrenzungsphänomen.
Zur funktionalen Äquivalenz von Gewaltmonopol und
archaischem Opfer.27
3. Das religiöse Opfer.37
3.1 Soziale Logik und Funktion des »sacrificiums«.39
3.2 Die ordnungsauflösende Kraft des Opferzerfalls.
Ein anomietheoretisches Konzept.47
3.3 Die Sakralisierung der Gewalt.
Zur Soziogenese des Heiligen (»sacrum«)_.53
4. Zur Soziologie von Kultus und Mythos.61
4.1 Der Subtext des Mythos.
Kollektive Gewalt im Verborgenen.65
4.2 Der Ödipusmythos.68
4.3 »Strukturalistische« und »Mimetische« Mytheninterpretation.,76
5. Heilige Gewalt und das soziologische
»Problem sozialer Ordnungsbildung«.,85
6. Tod, Sinn und Heilsversprechen.
Oder warum die Religion in der Moderne überlebt.9§
7. »Kosmische« und »Heilige Kriege«.
Die Polarität von »Inklusion versus Exklusion« 105
8. Zwischenbetrachtung.
Die Ambivalenz des Sakralopfers und die
Elementarformen der Gemeinschaft.W5
Gewalt und
Gewaltüberwindung in den Weltreligionen
123
1. Judentum, Christentum und Islam.-.
123
1.1 Gewalt, Urzustand und Schöpfung in der Bibel,.-*«¦¦
1.2 Das Erbe Abrahams.
Die Sichtbarkeit des Opfers im Alten Testament.-j3--
1.2.1 Josefund Jona versus Ödipus.-----
1.2.2 Das Buch Hiob: Von der Theodizee zur »Soziodizee«.B4
1.2.3 Die Lieder des leidenden Gottesknechts (Deuterojesaja).XM
1.3 Die biblische Passionsgeschichte
als Ereignis gewaltloser Gewaltüberwindung.
1.3.1 »Dionysos gegen den Gekreuzigten«.
Zur antimythischen Struktur der Evangelien.
1.3.2 Die »Gemeinschaft des Leidens«
und ihr gesinnungsethischer Liebesuniversalismus.---
1.3.3 Der Rückfall in die Gewalt.-----
182
1.4 Der Islam als Religion Abrahams.
1.4.1 »Sachgehalt gegen Chronologie«.
Der Islam am Ausgangspunkt des biblischen Befreiungsweges.l82
1.4.2 Kontinuität und Diskontinuität der
(jüdisch-christlichen) Opferkritik im Koran.-----
1.4.3 Von der Ambivalenz des islamischen
Gottesbildes zu Tarif Khalidis »muslimischem Evangelium«.155
1.5 Die »Intoleranz der Opfer«.
Gewalt als Preis des Monotheismus? .-"¦¦
2. Hinduismus und Buddhismus.209
2.1 Gewalt und Schöpfung im Rgveda.
Varna, Kaste und das hinduistische Uropfer Purusa.209
2.2 Ahimsa.
Grundbegriff der fernöstlichen Gewaltfreiheit.213
2.2.1 Kasten-dharma und ahimsa. 2.18
2.2.2 Die Bhagavadgita.221
2.2.3 Askese und die Sakralisierung der Gewalt im Selbstopfer.228
2.3 Buddha und der »mittlere Weg«.233
2.3.1 Ablehnung und Substitution des archaischen Opfers.235
2.3.2 Ursachen und Wege aus der Gewalt.
Die vier hohen Wahrheiten und der achtgliedrige Heilspfad.240
2.3.3 Das buddhistische Prinzip universaler »Nicht-Feindschaft«
im Vergleich zur »christlichen Feindesliebe«.24.6
Schlussbetrachtung.,255
Literaturverzeichnis 265
IMAGE 1
DAS HEILIGE UND DAS OPFER DIE FRAGE NACH DEM ZUSAMMENHANG VON RELIGION
UND GEWALT IST IN DER POSTSAEKULAREN WELT WIEDER AKTUELL. DIE
TERRORANSCHLAEGE VOM 11. SEPTEM BER 2001 SIND NUR DIE SPEKTAKULAERSTEN IN
EINER REIHE VON GESCHEHNISSEN, DIE MIT RELIGION IN VERBINDUNG STEHEN. IN
DEN VERGANGENEN JAHREN IST
RELIGIOES LEGITIMIERTE GEWALT VON ANGEHOERIGEN ALLER WELTRELIGIONEN, VON
BEKENNENDEN JUDEN, CHRISTEN UND MUSLIMEN EBENSO WIE VON GLAEUBIGEN HINDUS
UND BUDDHISTEN, AUSGEUEBT WORDEN. UM DEN AUSBRUCH *HEILIGER GEWALT"
VERSTEHEN ZU KOENNEN, WIRD IM ANSCHLUSS AN DIE RELIGIONSTHEORIE RENE
GIRARDS DAS SAKRALOPFER ZUR SCHLUESSELKATEGORIE EINER SOZIOLOGISCHEN
RE-LEKTUERE DER WELTRELIGIONEN. DABEI STELLT THOMAS VOLLMER NICHT NUR DIE
ABRAHAMITISCHEN RELIGIONEN, SONDERN ERSTMALIG AUCH DIE FERNOESTLICHEN
GLAUBENSRICHTUNGEN IN EINEN VERGLEICHENDEN *SAKRIFIZIELLEN" KONTEXT.
DAS BUCH WENDET SICH AN DOZIERENDE UND STUDIERENDE DER SOZIOLOGIE, DER
POLITIK- UND RELIGIONSWISSENSCHAFTEN SOWIE AN DIE INTERESSIERTE
OEFFENTLICHKEIT.
THOMAS VOLLMER PROMOVIERTE AN DER UNIVERSITAET BONN ALS WISSENSCHAFT
LICHER MITARBEITER BEI PROF. DR. WERNER GEPHART AM INSTITUT FUER
POLITISCHE WISSENSCHAFT UND SOZIOLOGIE, ABTEILUNG FUER SOZIOLOGIE. ER IST
STIPENDIAT DER INDIVIDUELLEN GRADUIERTENFOERDERUNG DER RHEINISCHEN
FRIEDRICH-WILHELMS-
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| spelling | Vollmer, Thomas Verfasser aut Das Heilige und das Opfer zur Soziologie religiöser Heilslehre, Gewalt(losigkeit) und Gemeinschaftsbildung Thomas Vollmer 1. Aufl. Wiesbaden VS Verl. für Sozialwiss. 2009 281 S. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier VS Research Literaturverz. S. 265 - 281 Zugl.: Bonn, Univ., Diss., 2009 Weltreligion - Opferritus - Gewalt - Säkularisierung - Gemeinschaft - Kultursoziologie Gemeinschaft (DE-588)4020015-2 gnd rswk-swf Gewalt (DE-588)4020832-1 gnd rswk-swf Opferritus (DE-588)4172632-7 gnd rswk-swf Weltreligion (DE-588)4065455-2 gnd rswk-swf Kultursoziologie (DE-588)4133431-0 gnd rswk-swf Säkularisierung (DE-588)4051238-1 gnd rswk-swf (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Weltreligion (DE-588)4065455-2 s Opferritus (DE-588)4172632-7 s Gewalt (DE-588)4020832-1 s Säkularisierung (DE-588)4051238-1 s Gemeinschaft (DE-588)4020015-2 s Kultursoziologie (DE-588)4133431-0 s DE-604 HBZ Datenaustausch application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=018653855&sequence=000004&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis SWB Datenaustausch application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=018653855&sequence=000005&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Klappentext |
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