El logos oscuro: tragedia, mística y filosofía en María Zambrano ; el Eje de El Hombre y Lo Divino, los inéditos y los restos de un naufragio 2
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Madrid
Verbum
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| adam_text | VOLUMEN II PARTE III FINITO E INFINITO: LA CONSPIRACION ENTRE EL DIOS
NACIENTE Y EL HOMBRE VERDADERO 1. ETICA DEL PENSAMIENTO, RELIGION DE IA
IUZ Y PITAGORISMO ENCARNADO.... 9 1.1. LA PENUMBRA TOCADA DE ALEGRIA: IA
IRONTA ZAMBRANIANA 9 1.2. DE 10 COMICO Y 10 SUBLIME: DEI ROMANTICISMO
ALEMAN A PIRANDELLO YJANKEIEVICH 20 1.3. IRONTA, PIEDAD Y PENUMBRAS:
TEONA YETICA..................................... 44 2. SEGUNDO
INTERLUDIO, EXCLUSIVAMENTE NIETZSCHEANO: DANZA DE ESTRELLAS EN IA RATZ
DEI PENSAR 51 2.1. LA ESTRELLA PITAGORICA Y LAS INCITACIONES DE LA II
INTEMPESTIVA 51 2.2. SUENA LA MUSICA CALLADA DE LA
SOIEDAD............................................ 89 2.3. LA TENSION
VERTICAL ENTRE ALTURAS Y ABISMOS. ENTRE SOSPECHAS, CON- GOJAS Y EXTASIS
ESPERANDO LA LLEGADA DE NUEVOS AMIGOS.................. 97 3. EI TAO,
IBN ARABI, SANJUAN DE LA CRUZ, HUSSERL,M. SCHELER, SCHELLING Y BOEHME
MEDIAN ENTRE EL HOMBRE Y 10 DIVINO Y NIETZSCHE: LOS TRAS- FOND OS DE LA
CIRCULACION DEI SABER Y SUS CONSONANCIAS CUBANAS. UN PENSAMIENTO DEI
YA , TODAVIA NO PENSADO: EL DIOS EN DEVENIR Y EL FU- TURO
ABIERTO.......................................................................
...................... 102 3.1. EI SIGNIFICADO DEL DELIRIO DEI
SUPERHOMBRE 102 EL LOGOS OSCURO: TRAGEDIA, MISTICA Y FILOSOFIA EN MAR1A
ZAMBRANO 11 3.2. CONSONANCIAS ENTRE SUFISMO, TAOISMO, SAN JUAN DE LA
CRUZ, NIETLS- EHE Y LA VISION SEGUNDA DE
ZAMBRANO.......................................... 126 3.2.1. LAS
CONSONANTES COORDENADAS DE IBN ARABL...................... 126 3.2.2.
SOBRE EL PAGANISMO Y LAS RUINAS: V. VITIELLO Y UNA POSIBLE COMPARACION
CON K. LOEWITH 145 3.2.3. LA LIGERA ORBITA DEI AMOR EN IBN ARABI: JOB EN
EL CAMINO DEI AGUA 151 3.2.4. NUEVA CO-INCIDENCIA HABANERA: EL JOB DE
FINA GARCFA MARRUZ 161 3.2.5. EI DIOS PARETICO Y EL CLAMOR ORANTE: DESDE
LA BIENAVENTURANZA 172 3.3. SAN JUAN DE LA CRUZ, AFLORACION CRISTIANA DE
IBN ARABI, ABISMO DE NIETZSEHE, RENACIDO EN LA
HABANA................................................. 177 3.3.1. CON
LEZAMA LIMA EN LAS ESPESURAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ: EI DADOR 177 3.3.2.
RELEYENDO EL SAN JUAN DE LA CRUZ DE J. BARUZI SE DESCIFRA EL EXTASIS
MALOGRADO DE NIETZSEHE 184 3.4. EI AGUA Y EL ESPEJO, EL HOMBRE
VERDADERO: LA CON-SPIRACION DE FINITO E INFINITO, LAS DIFERENCIAS Y
10UNO. 201 3.4.1. DEI AGUA DE LA VIDA AL HOMBRE
PERFECTO................................ 201 3.4.2. DE LA
CON-DESCENDENCIA Y LOS GRADOS DEL HOMBRE EN IBN ARABL AL CORAZON DE JOB
SEGLIN ZAMBRANO 229 3.5. EI HOMBRE VERDADERO SEGLIN ZAMBRANO 243 3.6. EI
HOMBRE VERDADERO EN SU FILIACION FEMENINA Y MATERNAL........... 260 3.7.
CREACION FEMENINA, PASIVA Y MATERNAL EN IBN ARABI. TIEMPO, CON-
DESCENDENCIA Y TRANSICIONES EN SUFISMO Y TAOISMO 284 3.8. EI DESCENSO Y
EL ASCENSO. LA LOGICA DE LAS TRANSICIONES PLURALES YEX- PERIENCIADAS EN
EL
TAO.....................................................................
312 3.9. ASOMBROSAS CONCOMITANCIAS ENTRE TUGENDHAT Y ZAMBRANO 332 3.10.
MUNDANIZACION, CIELO Y TIERRA, EINTENTOS DE CONSPIRAR 10ABSOLU- TO EN EL
PENSAMIENTO DE HUSSERL. HERENCIAS Y CORRELACIONES FE- NOMENOLOGICAS EN
ZAMBRANO DESDE ORTEGA Y HEIDEGGER 355 3.11. MAX SCHELER Y EI PUESTO DEL
HOMBRE EN EL COSMOS CORNO CATALI- ZADOR DE LAS CO-RESPONDENCIAS DEL
HOMBRE CON 10DIVINO 386 3.12. LAS RALCES GNOSTICAS Y MISTICAS DE SCHELER
A TRAVES DE J. BOEHME. ENTRELAZADAS RALCES CON LAS DE SAN JUAN DE LA
CRUZ Y M. DE MO- LINOS 412 3.13. EI DIOS EN DEVENIR. COMPARECEN A. N.
WHITEHEAD, CH. HARTS- HORNE, L. PAREYSON Y EL PENSAMIENTO ACTUAL
ITALIANO SOBRE 10 DI- VINO EN GESTACION. EN LA ESTELA DE LAS
DESESPERADAS ESPERANZAS DE SCHELLING 416 3.14. DESCENDIENDO DESDE
SCHELLING A BOEHME: SILENCIOSOS COMPAIIE- ROS ARREBATADORES 420 12 JESUES
MORENO SANZ 3.14.1. TEOAGONFA, MAL Y LIBERTAD HUMANA: LA TRAICION DE1
HOMBRE A LA
TRASCENDENCIA.................................................................
420 3.14.2. ARTE Y FILOSOFFA, DE SCHELLING A ZAMBRANO: POSTMODEMI- DAD Y
NUEVO INICIO DEI PENSAR..............................................
452 3.15. BOEHME ES UNA OCASION PROPICIA PERSONALIZADORA DE DIOS Y DE1
HOMBRE. DE LA MEDULA DE M. SCHE1ER A LAS TINIEBLAS MFSTI- CAS, AL
PORTADOR DE DIOS Y A LA ME10DFA DE 10 DIVINO 459
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