Modernidades primitivas: tango, samba y nación
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Format: | Buch |
Sprache: | Spanish |
Veröffentlicht: |
Buenos Aires
Fondo de Cultura Económica
2007
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Ausgabe: | 1. ed |
Schriftenreihe: | Tierra firme
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adam_text | ÍNDICE
Agradecimientos
...................................................................... 11
Introducción.
Modernidades
primitivas
................................. 15
Primera parte
Primitivismos
1.
La parábola
del primitivismo
.............................................. 45
2.
Lo
típico exótico
................................................................. 79
3.
Vanguardistas
primitivos
..................................................... 99
Segunda parte
Modernidades
1.
El viaje de exportación y la vanguardia como mercancía
..... 149
2.
Ejercicios de contención y extravío
..................................... 181
3.
Cine primitivo y modernidad
.............................................207
Apéndice. Salvajes primitivos
..................................................235
Bibliografia
.............................................................................253
Durante
las
décadas
de 1920
y
1930,
época
de
una intensa
modernización,
dos géneros musicales considerados primitivos comenzaron a percibirse
como músicas nacionales: el tango en la Argentina y el samba en el Brasil.
Muchos de los rasgos que habían sido considerados como primitivos y exóti¬
cos son percibidos durante este período como signos de modernidad. Moder¬
nidades
prìmàivas
analiza ambas caras de esa transformación, la primitiva y
la moderna, y cómo llegan a converger.
Florencia Garramuño investiga la red cultural que hizo posible que estas
músicas se convirtieran en nacionales y modernas . La construcción del
sentido de lo nacional no puede restringirse a límites estrechos, pues el
tango y el samba, además de formas musicales, fueron objeto de muy diver¬
sas manifestaciones: novelas, poesías, ensayos, pinturas, películas, carica¬
turas, publicidades, portadas de discos... De este modo, la autora analiza la
nacionalización de las culturas a partir de la intersección de estas distintas
prácticas: el hechizo de lo primitivo en las vanguardias nacionalistas pero
cosmopolitas, el viaje de exportación a Europa del tango y del samba en
oposición al viaje de formación, el papel decisivo de los filmes de tango y
de carnaval. Su crítica cultural de las paradójicas modernidades primitivas
esclarece el proceso mediante el cual lo primitivo no sería valorado por ser
exótico sino por estar en consonancia con el significado de lo moderno en la
Argentina y el Brasil. A partir de la comparación entre ambos países, Mo¬
dernidades primitivas renueva la forma de leer una cultura latinoamericana
atravesada por la diferencia.
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