Religion in der Moderne: die Theorien von Jürgen Habermas und Hermann Lübbe
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Berlin
Frank & Timme
2009
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Schriftenreihe: | Philosophie
2 |
Schlagworte: | |
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Beschreibung: | Literaturverz. S. 171 - 176 |
Beschreibung: | 179 S. 210 mm x 148 mm |
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INHALT VORWORT 5 EINLEITUNG 11 1.1 DER BEGRIFF DER MODERNE 14 1.2 VIER
THESEN ZUR BEDEUTUNG VON GLAUBE, RELIGION UND WELTBILDERN IN DER MODERNE
16 1.3 ZIELSETZUNG 23 ROUSSEAU: DAS KONZEPT DER RELIGION CIVILE 27 2.1
DIE MORALISCHE UND POLITISCHE BEDEUTUNG DER RELIGION 27 2.2 RELIGION
CIVILE ALS VERBINDLICHE MINIMALRELIGION 30 2.3 DAS TOLERANZGEBOT DER
RELIGION CIVILE 33 2.4 DIE RELIGION CIVILE ALS VORSTUFE MODERNER
ZIVILRELIGIONEN 37 LUEBBE: RELIGION ALS KONTINGENZBEWAELTIGUNG - DIE
MODERNE VERSION DER ZIVILRELIGION 39 3.1 WAS IST ZIVILRELIGION? 39 3.2
FUNKTION, WIRKUNG UND BEDEUTUNG DER ZIVILRELIGION 42 3.2.1
KONTINGENZBEWAELTIGUNG 42 3.2.2 LEGITIMATION POLITISCHER ORDNUNG UND
MACHT 53 3.2.3 IDENTITAETSSTIFTUNG 56 3.3 RECHTSPHILOSOPHISCHE REFLEXION
63 3.4 HABERMAS' KRITIK AN LUEBBES FUNKTIONALISIERUNG DER RELIGION 64 O
FRANK & TIMME VERLAG FUER WISSENSCHAFTLICHE LITERATUR BIBLIOGRAFISCHE
INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/996214194 DIGITALISIERT DURCH TIMME
VERLAG IUER WISSENSCHAFTLICHE LITERATUR INHALT 4 HABERMAS: RELIGION IM
UMFELD DER THEORIE DES KOMMUNIKATIVEN HANDELNS 67 4.1 BEDEUTUNG DER
RELIGION IM POSTMETAPHYSISCHEN DENKEN 69 4.1.1 DIE VERSPRACHLICHUNG DES
SAKRALEN 71 4.1.2 TRANSZENDENZ VON INNEN 77 4.1.3
MODERNISIERUNG-SAEKULARISIERUNGSTHESE CONTRA REVITALISIERUNG DER RELIGION
79 4.1.4 RELIGION ALS REST ODER DIE GRENZEN POSTMETAPHYSISCHEN DENKENS
83 4.2 DIE WELTBILDFUNKTIONEN DER RELIGION 88 4.2.1
KONTINGENZBEWAELTIGUNG 91 4.2.2 TROSTFUNKTION 96 4.3 BEDEUTUNG DER
RELIGION FUER POLITIK UND STAAT 102 4.4 BEDEUTUNG DER RELIGION FUER KRITIK
UND REFLEXION 112 4.5 HABERMAS, KANT UND DIE RELIGION 118 5 IST RELIGION
IN DER MODERNE NOTWENDIG? 127 5.1 NOTWENDIGKEIT DER RELIGION ALS
FEHLSCHLUSS 127 5.2 BEGRUENDUNG UND PRUEFUNG DER THESEN 128 5.2.1 RELIGION
ALS ZWECKDIENLICHE MOEGLICHKEIT 129 5.2.2 RELIGION UND IHRE
WELTBILDFUNKTIONEN 135 5.2.3 DIE NOTWENDIGKEIT DES GLAUBENS 137 5.2.4
DIE GLEICHNATUERLICHKEIT VON GLAUBE UND VERNUNFT 142 5.2.5
GEGENUEBERSTELLUNG MIT DEN THESEN KANTS 146 5.3 FORDERUNGEN AN DEN
GLAUBEN IN DER MODERNE 153 5.4 BEDEUTUNG DER RELIGION ALS HEURISTISCHES
PRINZIP 155 5.5 EXKURS: SZIENTISTISCH-NATURALISTISCHE WELTBILDER 157
FRANK & O FRANK & TIMME VERLAG FUER WISSENSCHAFTLICHE LITERATUR INHALT 6
FAZIT, AUSBLICK, SCHLUSSWORT 163 6.1 FAZIT 163 6.2 AUSBLICK 168 6.3
SCHLUSSWORT 170 LITERATUR 171 PERSONENREGISTER 177
Welche Bedeutung haben Religion und Glaube im 21. Jahr¬
hundert? Sind sie in der Auflösungbegriffen oder erfahren
sie eine unerwartete Renaissance? Werden sie obsolet,
weil sie sukzessive durch wissenschaftliche Weltbilder
ersetzt werden, oder können sie nicht obsolet werden, weil
sie eine notwendige Bedingung menschlichen Daseins
und Zusammenlebens sind? Worin unterscheiden sich
Religion, Weltbild und Glaube?
Im Rahmen einer kritischen und systematischen Aus¬
einandersetzung mit den bereits historischen religions¬
philosophischen Überlegungen von ROUSSEAU und den
beiden aktuellen, konträren religionsphilosophischen
Positionen von HABERMAS und LÜBBE werden in diesem
Buch die Probleme aufgezeigt, die mit der Beantwortung
dieser Fragen verknüpft sind. Darauf aufbauend werden
diese Fragen thesenartig beantwortet. |
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