Gott und Geld in Wechselwirkung: zur Relativität der Gottesrede
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Paderborn ; München [u.a.]
Schöningh
2009
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- PVA 2009.3931 Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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|---|---|
| adam_text | Titel: Gott und Geld in Wechselwirkung
Autor: Halbmayr, Alois
Jahr: 2009
Inhalt
Vorwort.................................................. 9
Einleitung................................................ 11
I Semantiken des Geldes.................................. 17
1 Zum gegenwärtigen Problemhorizont.................... 17
2 Rahmenbedingungen................................. 34
2.1 Kapitalismus als politisch-ökonomisches System und
als Lebensform.................................. 34
2.2 Aspekte des Geldbegriffs.......................... 48
2.2.1 Wirtschaftswissenschaften.................... 49
2.2.2 Soziologie................................ 53
2.2.3 Geldentstehungstheorien..................... 56
3 Zur Polyvalenz des Geldes............................ 66
3.1 Erotische Anziehung und diabolische Gefahr.......... 66
3.2 Die Doppelrolle des Geldes - Ökonomische Funktion
und transmonetäre Bedeutung...................... 72
II Abegott und Segen. Theologische Versuche über das Geld..... 77
1 Eine tugendethische und ontologische Reflexion:
Thomas von Aquins De avaritia........................ 77
2 Existentialistisch-funktionale Erweiterung:
Martin Luthers Der große Katechismus.................. 86
3 Negativ-exklusivierende Modelle....................... 94
3.1 Eine ethisch-theologische Interpretation:
Friedrich Delekat................................ 94
3.2 Eine aktualisierte Luther-Lektüre:
Friedrich-Wilhelm Marquardt...................... 98
3.3 Der Pantheismus des Geldes: Falk Wagner............ 106
3.4 Geld als alles bestimmende Wirklichkeit: Thomas Rüster.. 112
3.4.1 Gott als eine einstmals alles bestimmende
Wirklichkeit............................... 113
3.4.2 Geld als die neue alles bestimmende
Wirklichkeit............................... 117
3.4.3 Eine negativ-pessimistische Sicht der
Wirklichkeit............................... 121
3.4.4 Ein unterbestimmter Religionsbegriff........... 125
3.4.5 Was ist „die biblische Wirklichkeit ?........... 127
3.4.6 Zur Kategorie der Verwechselbarkeit Gottes...... 130
6 Inhaltsverzeichnis
4 Affirmativ-identifizierende Modelle..................... 132
5 Neutral-ignorierende Modelle.......................... 140
6 Desiderat: ein kritisch-relatives Modell.................. 141
III Georg Simmels Philosophie des Geldes als Basistheorie
einer Verhältnisbestimmung von Gott und Geld............. 145
1 Der Zentralbegriff Wechselwirkung..................... 150
1.1 Herkunft aus der Philosophie....................... 152
1.2 Die soziologische Relevanz........................ 153
1.3 Ein Strukturprinzip der Gesellschaft................. 158
1.4 Trennung von Inhalt und Form..................... 163
1.5 Ein universales Prinzip........................... 169
2 Wechselwirkung - Zur Erkenntnistheorie der Relativität..... 170
2.1 Ineinander von transzendentalphilosophischer
und historisch-genetischer Methode................. 173
2.2 Wahrheit als relationaler Begriff.................... 177
2.3 Wahrheit als regulative Idee........................ 179
2.4 Wahrheit als eine soziologisch relevante Kategorie..... 183
2.5 Ein relativistisches Wahrheitsverständnis?............ 185
Exkurs: Relationalst oder Relativität?............... 189
2.6 Eine pragmatistische Theorie vor der Hochblüte
des Pragmatismus............................... 206
2.7 Zum erkenntnistheoretischen Status der
Wechselwirkung - Bedeutung des Dritten............. 213
2.8 Ein Signifikant für Gott und Geld................... 220
3 Die subjektive und die objektive Macht des Geldes......... 223
3.1 Die Nationalökonomie als wichtige
Referenzwissenschaft............................ 229
3.2 Werttheorie - Über die subjektive und die objektive
Macht des Geldes................................ 232
3.2.1 Was ist ein Wert?........................... 233
3.2.2 Jenseits von Subjekt und Objekt:
Der Wert als ein Drittes...................... 235
3.2.3 Der Wert wird durch den Tausch zu einem
ökonomischen............................. 239
3.2.4 Geld als Symbol und Ausdruck des
(Tausch)Wertes der Dinge.................... 244
3.2.5 Die Doppelrolle des Geldes:
Geld ist Relation und Geld hat Relation......... 250
3.2.6 Vom Substanzwert zum Funktionswert......... 252
4 Zur Ambivalenz des Geldes - Errungenschaften und
Probleme.......................................... 256
4.1 Die Errungenschaften des Geldes................... 257
Inhaltsverzeichnis 7
4.1.1 Freiheit und Individualisierung................ 257
4.1.2 Distanzierung und Verbindung................ 261
4.1.3 Egalität und Differenz....................... 265
4.2 Die Problematik des Geldes........................ 267
4.2.1 Vom Mittel zum Endzweck................... 267
4.2.2 Diastase von subjektiver und objektiver Kultur,
von subjektivem und objektivem Geist.......... 272
4.2.3 Formlosigkeit und Quantitätsdenken............ 280
4.2.4 Negative Freiheit, wachsende Leere und
Entpersönlichung........................... 282
4.2.5 Die Flüchtigkeit des Geldes................... 285
5 Gottesbegriff und Religionsverständnis.................. 286
5.1 Religion als eine Interpretationsform der Wirklichkeit... 287
5.1.1 Unterscheidung von Religion und Religiosität.... 290
5.1.2 Der Ursprung der Religion in den Wechsel-
wirkungsprozessen der Gesellschaft............ 295
5.1.3 Bleibende Differenz von (subjektiver)
Religiosität und (objektiver) Religion........... 299
5.1.4 Ein soziologisch dominierter Gottesbegriff....... 304
5.2 Funktionen und Leistungen der Religion............. 306
5.2.1 Repräsentation von Einheit, Förderung
von Vertrauen.............................. 306
5.2.2 Definitiver Endzweck, Heil der Seele........... 309
5.2.3 Aufrechterhaltung der Gegensätze.............. 310
5.2.4 Stärkung und Entfaltung des inneren Lebens..... 315
6 Ein Desiderat: die Verknüpfung unterschiedlicher Diskurse .. 317
IV Zur relativen Struktur der Gottesrede.................... 325
1 Die formale Kategorie „Wechselwirkung ................ 327
1.1 Die epistemologische Leistung der Wechselwirkung .... 328
1.2 „Wechselwirkung als zentrale theologische Kategorie .. 331
1.2.1 Das Zueinander von ökonomischer und
immanenter Trinität......................... 336
1.2.2 Die Wiederentdeckung der Loci theologici....... 344
2 Geld als zentrales Symbol der gesellschaftlichen Wechsel-
wirkung ........................................... 348
3 Gott als Symbol für die Relationalität des Lebens.......... 351
3.1 Wechselseitige Durchdringung von Religiosität und
Religion....................................... 354
3.2 Normative Bedeutung der objektiven Religion......... 360
4 Die Wechselwirkung von Gott und Geld................. 362
4.1 Formale Identität der Struktur...................... 368
8 Inhaltsverzeichnis
4.1.1 Gott und Geld - Eine formale Coincidentia
oppositorum............................... 368
4.1.2 Vom kontingenten Mittel zum absoluten
Endzweck................................. 371
4.1.3 Immanent und transzendent zugleich........... 375
4.2 Materiale Differenz der Bedeutung.................. 376
4.2.1 Allgemeine Parteilosigkeit des Geldes -
Engagierte Parteilichkeit Gottes................ 376
4.2.2 Betonung der Quantität - Vorzug der Qualität___ 379
4.2.3 Konzentration auf ein Vorletztes - Vertrauen
auf ein Letztes............................. 381
4.2.4 Mammonismus - Lebendiger Gottesdienst....... 383
5 Geld als Interpretament Gottes - Gott als Interpretament
des Geldes......................................... 389
5.1 Die Differenz von Verwechseln und Ersetzen.......... 393
5.2 Ersetzung als Selbstexplikation Gottes............... 396
5.3 Offene Grenzverläufe. Anmerkungen zum Verhältnis
von Dogmatik und Ethik.......................... 404
6 Die relative Macht des Mammons - Anmerkungen zur
Geldpraxis Jesu..................................... 411
6.1 Vom Kommen der Gottesherrschaft................. 416
6.2 Gott oder Mammon (Mt 6,24/Lk 16,9-13)............ 420
6.3 Das Gleichnis von den anvertrauten Talenten
(Mt 25,14-30/Lk 19,11-27)........................ 428
6.4 Paradigma einer anderen Ökonomie? Das Gleichnis
von den Arbeitern im Weinberg (Mt 20,1-16).......... 433
6.5 Geld als eine konsequent relative Größe.............. 437
7 Gottesrede als public theology......................... 439
7.1 Entpersonalisierung und Entprivatisierung des Geldes... 442
7.2 Der Vorrang der Gerechtigkeit...................... 446
7.2.1 Gerechtigkeit - Ein konstitutives Element des
religiösen Diskurses......................... 446
7.2.2 Gerechtigkeit - Ein unterschätztes Prädikat in der
klassischen Lehre von den Eigenschaften Gottes .. 453
7.3 Die Bedingungslosigkeit der Gabe - Zur Anders-
ökonomie Gottes................................ 464
Literatur .............................................. 471
Register .............................................. 508
Inhalt
Vorwort.................................................. 9
Einleitung................................................ 11
I
Semantiken des Geldes.................................. 17
1 Zum gegenwärtigen Problemhorizont.................... 17
2 Rahmenbedingungen................................. 34
2.1 Kapitalismus als politisch-ökonomisches System und
als Lebensform.................................. 34
2.2 Aspekte des Geldbegriffs.......................... 48
2.2.1 Wirtschaftswissenschaften.................... 49
2.2.2 Soziologie................................ 53
2.2.3 Geldentstehungstheorien..................... 56
3 Zur Polyvalenz des Geldes............................ 66
3.1 Erotische Anziehung und diabolische Gefahr.......... 66
3.2 Die Doppelrolle des Geldes - Ökonomische Funktion
und transmonetäre Bedeutung...................... 72
II
Abegott und Segen. Theologische Versuche über das Geld..... 77
1 Eine tugendethische und
ontologische
Reflexion:
Thomas von Aquins De avaritia........................ 77
2 Existentialistisch-funktionale Erweiterung:
Martin Luthers Der große Katechismus.................. 86
3 Negativ-exklusivierende Modelle....................... 94
3.1 Eine ethisch-theologische Interpretation:
Friedrich Delekat................................ 94
3.2 Eine aktualisierte Luther-Lektüre:
Friedrich-Wilhelm Marquardt...................... 98
3.3 Der Pantheismus des Geldes:
Falk
Wagner............ 106
3.4 Geld als alles bestimmende Wirklichkeit: Thomas Rüster. . 112
3.4.1 Gott als eine einstmals alles bestimmende
Wirklichkeit............................... 113
3.4.2 Geld als die neue alles bestimmende
Wirklichkeit............................... 117
3.4.3 Eine negativ-pessimistische Sicht der
Wirklichkeit............................... 121
3.4.4 Ein unterbestimmter Religionsbegriff........... 125
3.4.5 Was ist „die biblische Wirklichkeit ?........... 127
3.4.6 Zur Kategorie der Verwechselbarkeit Gottes...... 130
4 Affirmativ-identifizierende Modelle..................... 132
5
Neutral-ignorierende
Modelle.......................... 140
6 Desiderat: ein kritisch-relatives Modell.................. 141
III
Georg Simmels Philosophie des Geldes als Basistheorie
einer Verhältnisbestimmung von Gott und Geld............. 145
1 Der Zentralbegriff Wechselwirkung..................... 150
1.1 Herkunft aus der Philosophie....................... 152
1.2 Die soziologische Relevanz........................ 153
1.3 Ein Strukturprinzip der Gesellschaft................. 158
1.4 Trennung von Inhalt und Form..................... 163
1.5 Ein universales Prinzip........................... 169
2 Wechselwirkung - Zur Erkenntnistheorie der Relativität..... 170
2.1 Ineinander von transzendentalphilosophischer
und historisch-genetischer Methode................. 173
2.2 Wahrheit als relationaler Begriff.................... 177
2.3 Wahrheit als regulative Idee........................ 179
2.4 Wahrheit als eine soziologisch relevante Kategorie..... 183
2.5 Ein relativistisches Wahrheitsverständnis?............ 185
Exkurs: Relationalität oder Relativität?............... 189
2.6 Eine pragmatistische Theorie vor der Hochblüte
des Pragmatismus............................... 206
2.7 Zum erkenntnistheoretischen Status der
Wechselwirkung - Bedeutung des Dritten............. 213
2.8 Ein Signifikant für Gott und Geld................... 220
3 Die subjektive und die objektive Macht des Geldes......... 223
3.1 Die Nationalökonomie als wichtige
Referenzwissenschaft............................ 229
3.2 Werttheorie - Über die subjektive und die objektive
Macht des Geldes................................ 232
3.2.1 Was ist ein Wert?........................... 233
3.2.2 Jenseits von Subjekt und Objekt:
Der Wert als ein Drittes...................... 235
3.2.3 Der Wert wird durch den Tausch zu einem
ökonomischen............................. 239
3.2.4 Geld als Symbol und Ausdruck des
(Tausch)Wertes der Dinge.................... 244
3.2.5 Die Doppelrolle des Geldes:
Geld ist Relation und Geld hat Relation......... 250
3.2.6 Vom Substanzwert zum Funktionswert......... 252
4 Zur Ambivalenz des Geldes - Errungenschaften und
Probleme.......................................... 256
4.1 Die Errungenschaften des Geldes................... 257
4.1.1 Freiheit und Individualisierung................ 257
4.1.2 Distanzierung und Verbindung................ 261
4.1.3 Egalität und Differenz....................... 265
4.2 Die Problematik des Geldes........................ 267
4.2.1 Vom Mittel zum Endzweck................... 267
4.2.2
Diastase
von subjektiver und objektiver Kultur,
von subjektivem und objektivem Geist.......... 272
4.2.3 Formlosigkeit und Quantitätsdenken............ 280
4.2.4 Negative Freiheit, wachsende Leere und
Entpersönlichung........................... 282
4.2.5 Die Flüchtigkeit des Geldes................... 285
5 Gottesbegriff und Religionsverständnis.................. 286
5.1 Religion als eine Interpretationsform der Wirklichkeit. . . 287
5.1.1 Unterscheidung von Religion und Religiosität .... 290
5.1.2 Der Ursprung der Religion in den Wechsel¬
wirkungsprozessen der Gesellschaft............ 295
5.1.3 Bleibende Differenz von (subjektiver)
Religiosität und (objektiver) Religion........... 299
5.1.4 Ein soziologisch dominierter Gottesbegriff....... 304
5.2 Funktionen und Leistungen der Religion............. 306
5.2.1 Repräsentation von Einheit, Förderung
von Vertrauen.............................. 306
5.2.2 Definitiver Endzweck, Heil der Seele........... 309
5.2.3 Aufrechterhaltung der Gegensätze.............. 310
5.2.4 Stärkung und Entfaltung des inneren Lebens..... 315
6 Ein Desiderat: die Verknüpfung unterschiedlicher Diskurse .. 317
IV
Zur relativen Struktur der Gottesrede.................... 325
1 Die formale Kategorie „Wechselwirkung ................ 327
1.1 Die epistemologische Leistung der Wechselwirkung .... 328
1.2 „Wechselwirkung als zentrale theologische Kategorie .. 331
1.2.1 Das Zueinander von ökonomischer und
immanenter Trinität......................... 336
1.2.2 Die Wiederentdeckung der
Loci theologici
....... 344
2 Geld als zentrales Symbol der gesellschaftlichen Wechsel¬
wirkung ........................................... 348
3 Gott als Symbol für die Relationalität des Lebens.......... 351
3.1 Wechselseitige Durchdringung von Religiosität und
Religion....................................... 354
3.2 Normative Bedeutung der objektiven Religion......... 360
4 Die Wechselwirkung von Gott und Geld................. 362
4.1 Formale Identität der Struktur...................... 368
4.1.1 Gott und Geld - Eine formale Coincidentia
oppositorum............................... 368
4.1.2 Vom
kontingenten
Mittel zum absoluten
Endzweck................................. 371
4.1.3 Immanent und transzendent zugleich........... 375
4.2
Materiale
Differenz der Bedeutung.................. 376
4.2.1 Allgemeine Parteilosigkeit des Geldes -
Engagierte Parteilichkeit Gottes................ 376
4.2.2 Betonung der Quantität - Vorzug der Qualität .... 379
4.2.3 Konzentration auf ein Vorletztes - Vertrauen
auf ein Letztes............................. 381
4.2.4 Mammonismus - Lebendiger Gottesdienst....... 383
5 Geld als Interpretament Gottes - Gott als Interpretament
des Geldes......................................... 389
5.1 Die Differenz von Verwechseln und Ersetzen.......... 393
5.2 Ersetzung als Selbstexplikation Gottes............... 396
5.3 Offene Grenzverläufe. Anmerkungen zum Verhältnis
von
Dogmatik
und Ethik.......................... 404
6 Die relative Macht des Mammons - Anmerkungen zur
Geldpraxis Jesu..................................... 411
6.1 Vom Kommen der Gottesherrschaft................. 416
6.2 Gott oder Mammon (Mt 6,24/Lk 16,9-13)............ 420
6.3 Das Gleichnis von den anvertrauten Talenten
(Mt 25,14-30/Lk 19,11-27)........................ 428
6.4 Paradigma einer anderen Ökonomie? Das Gleichnis
von den Arbeitern im Weinberg (Mt 20,1-16).......... 433
6.5 Geld als eine konsequent relative Größe.............. 437
7 Gottesrede als
public theology.........................
439
7.1 Entpersonalisierung und Entprivatisierung des Geldes . . . 442
7.2 Der Vorrang der Gerechtigkeit...................... 446
7.2.1 Gerechtigkeit - Ein konstitutives Element des
religiösen Diskurses......................... 446
7.2.2 Gerechtigkeit - Ein unterschätztes Prädikat in der
klassischen Lehre von den Eigenschaften Gottes . . 453
7.3 Die Bedingungslosigkeit der Gabe - Zur Anders¬
ökonomie Gottes................................ 464
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