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Cajétan: le personnalisme intégral

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Tanoüarn, Guillaume de 1962- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	French
Veröffentlicht:	Paris Éd. du Cerf 2009
Schriftenreihe:	La nuit surveillée
Schlagworte:	Cajetan, Tommaso de Vio <1469-1534> Cajetan, Thomas > 1469-1534 Analogy (Religion) Philosophische Theologie Theologische Anthropologie
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Beschreibung:	V, 707 S. 22 cm.
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adam_text	TABLE DES MATIERES PREFACE. - ANALOGIES SANS PAREILLES, PAR BRUNO PINCHARD . I SIGLES ET ABREVIATIONS 7 INTRODUCTION 9 LE NREUD DU COMMENTAIRE 9 L' ANALOGIE AU SENS LITTERAL: UNE CHOSE OBSCURE ET NECESSAIRE » 22 PREMIERE PARTIE SE SAISIR DE CAFFITAN CHAPITRE 1. - UNE VERITE CAJETANIENNE: SENS LITTERAL ET HERMENEUTIQUE ROMAINE 35 I. LE CHEMIN DE CAJETAN 37 LA PART DU MAITRE 37 LA PART DE L'ART 40 LA PART DU SUJET 44 LA PART DES NOMS 49 LA PART DU DIRE 55 LA VERITE, CETTE ANALOGIE 57 METAPHYSIQUE D'ABORD 61 LE SAVOIR COMME QUESTIONNEMENT 64 VERITE DU COMMENTAIRE 67 L'ORDRE DU DISCOURS 69 L'ORDRE DU DISCOURS CAJETANIEN 72 II. LES AUDACES DE CAJERAN 74 CAJETAN FACE A LA CRITIQUE DE MELCHIOR CANO 74 702 CAJETAN, LE PERSONNALISME INTEGRAL REPONDRE AU NOM DE LA REDDITA RATIO» 77 L'ORDRE DU TEXTE BIBLIQUE ET LA VERITAS HEBRA'IEA» 81 LAISSER LA LIBERTE AUX HUMANISTES: CAJETAN AVEE ERASME 85 LE PROEES INTENTE PAR L'UNIVERSITE DE PARIS 89 L'ESPRIT REFORMATEUR DE CAJETAN: SON HERMENEUTIQUE A I' REUVRE 92 LES LIBERTES DE CAJETAN (SUITE) 96 LE GRAND DESSEIN POLITIQUE DE CAJETAN 99 LUTHER ET CAJETAN: PREMIERE INTERPRETATION 102 DEUXIEME INTERPRETATION: EONTRE LA FOI SANS L'ETRE 107 III. LA RAISON DES NOMS EST TOUJOURS LA PLUS RICHE 112 IDENTITE REELLE ET DIVERSITE NOTIONNELLE DU EONCEPT ET DU NOM 114 CAJETAN, LES NOMS ET LE NOMINALISME 116 UNE PREMIERE EXPLIEATION AVEE SCOT SUR LE LANGAGE 118 LA PENSEE COMME EXPRESSION 121 DEUXIEME PARTIE POUR UNE ONTOLOGIE FONDAMENTALE CHAPITRE 2. - L'ANALOGIE OU LE DEDOUBLEMENT DU MONDE . 129 I. NATUREL ET SURNATUREL : UN CAS PARTICULIER DE LA LEGERETE ANALOGIQUE '" 132 L'INVENTION CAJETANIENNE DU SURNATUREL 132 LE PROBLEME DU SURNATUREL DANS I'HISTOIRE DU EHRISTIANISME 137 LA DISTINCTION ENTRE NATUREL ET SURNATUREL EXEMPLARITER» 143 L'ANALOGIE COMME FORME DE L'EXISTENEE EHRETIENNE 145 DOUTES SUR LE SURNATUREL. L'HYPOTHESE PIE 147 LE SURNATUREL N'EST PAS DANS LA NATURE DE L'ESPRIT 155 LE SURNATUREL EST DANS LE TEXTE 159 II. L' ANALOGIE COMME PENSEE DU DMOUBLEMENT DU MONDE 164 LA THEORIE DE LA RESSEMBLANCE 164 LE PROBLEME DU POSSIBLE 168 LE EONEEPT D'ETRE EOMME IMAGE PRIMORDIALE 171 LA FABRIEATION DU CONCEPT ANALOGIQUE: TROIS FORMES D' ABSTRACTION . 174 PRECISIONS TECHNIQUES SUR L'ABSTRACTION 176 LIMITES DU SAVOIR ET TRANSEENDANEE DE L'ANALOGIE 180 TABLE DES MATIERES 703 L'ANALOGIE COMME POMME DE DISCORDE 187 L'ANALOGIE: DU SENS LITTERAL AU SENS LATIN 190 RETOUR A CAJETAN 194 L'ANTERIEUR ET LE POSTERIEUR SELON SYLVESTRE 197 DEGRES DU SAVOIR OU DUALITE DES SAVOIRS 202 L'EXEMPLE DE SYLVESTRE DE FERRARE: ENTRE RATIONALISME ET ANALOGIE . 206 LE PROJET CAJETANIEN 209 CHAPITRE 3. - L'ESSENCE ET 1'EXISTENCE, UNE PENSEE DE 1'ETRE EN PARTIE DOUBLE 211 CAJETAN, ARISTOTE ET ETIENNE GILSON 216 CAJETAN, ETIENNE GILSON ET SAINT THOMAS D' AQUIN 220 L'ESSE COMME INDIVIDUALISATION DE 1'ETANT 226 LE CHEMIN DU CONCEPT CONFUS 229 L'EVIDENCE DE LA DISTINCTION ESSENCE/EXISTENCE 233 UN ANALOGUE LEIBNIZIEN? 238 QUEL RAPPORT ENTRE 1'ETRE ET 1'ESSENCE? 244 MIHI ALITER DICENDUM OCCURRIT »: 1' ENS PARTICIPIALITER» 245 LE CAS DE L' ESSENTIA IN SE CONSIDERATA 248 UN SCOTISME CAJETANIEN? 249 ENS DUPLEX » 253 UN DETOUR PAR MARTIN HEIDEGGER 256 LA VERITE INTANGIBLE DES ESSENCES 262 LECTURE DE CAJETAN, AVEC ET CONTRE SUAREZ 266 DEUX CONVERGENCES ENTRE LES DEUX COUPLES : MATIERE-FORME ET ESSENCE-EXISTENCE 267 DIX OPPOSITIONS ENTRE LES DEUX COUPLES MATIERE-FORME ET ESSENCE-'EXISTENCE 269 TROISIEME PARTIE EU3MENTS POUR UN DISCOURS SUR DIEU CHAPITRE 4. - LE DIEU ANALOGUE 279 DIEU A-T-IL UNE ESSENCE? 280 L'ESSENCE DIVINE N'EST EN AUCUN GENRE 283 CE QUE PARFAIT» VEUT DIRE 287 UNE UNIQUE RAISON FORMELLE, UN UNIQUE VERBE 290 704 CAJETAN, LE PERSONNALISME INTEGRAL DEPASSER LA NOTION DE PRECONTENANCE CAUSALE 292 ANALOGIE, UN PEU? BEAUCOUP ? NON: A L'INFINI 297 CAJETAN ET DUNS SCOT: QUERELLE SUR LE MODE 301 CONTRE 1AFABLE MYSTIQUE, UNE PAROLE INSTAURATRICE DES DIFFERENCES 307 L' INTIME DE DIEU 312 L'INFINI NE SE FABRIQUE PAS 319 L' INFINI SCOTIQUE 321 PARENTHESE SUR LA QUARTA VIA ET SON INTERPRETATION 323 UNE PENSEE CAJETANIENNE DE L'INFINI 327 LE DESTIN THEO1OGIQUE DE CAJ6TAN 329 UNE EVIDENCE AMBIGUE 332 LA SIMP1ICITE ABSOLUE DU DIEU ANALOGUE 336 POSITIONS. 340 MALEBRANCHE OU LA STRATEGIE DE L'OCCASIONNALISME 346 CHAPITRE 5. - POUR UNE ONTOLOGIE DU SURNATURE1. LA PUISSANCE DIVINE 351 I. L' INVENTION DE LA VOLONTE DE DIEU 355 LE SOCLE THOMASIEN 355 CAJETAN SUR LE SODE THOMASIEN 361 UNE METAPHYSIQUE DE L'AMOUR? LA NATURE PERSONNELLE DU DIVIN 363 L'INTELLECTIF EST VOLITIF PAR SOI 365 L'EXEMPLE DU HAMMAM 367 UNE NOUVELLE CONSTRUCTION 370 DIEU AU-DESSUS DE LA NATURE MAIS NON SANS NATURE: UN DETOUR PAR LE DESIR NATUREI. 374 LE DIEU PERSONNE1 ET LES PERSONNES DIVINES 378 RETOUR SUR LE SUJET DIVIN 381 METAPHYSIQUE DE L'AMOUR EN DIEU 385 DUALITE DE L'ACTE PUR? 391 II. DIEU DANS LE MONDE OU L' ABSOLU COMME LIBERTE 399 AMOUR ET NECESSITE: UN NOUVEAU FACE-A-FACE ENTRE SCOT ET CAJETAN 399 ENTRE LA CAUSE NECESSAIRE ET LA CAUSE CONTINGENTE : LA CAUSE LIBRE 403 LA LOI DE DIEU ET NOTRE LIBERTE 406 LA NOTION DE NATURE: LA VOLONTE DE DIEU IN REBUS» 411 NATURE ET LIBERTE : LA CONCILIATION CAJETANIENNE 417 LA PUISSANCE DE DIEU FACE AU MAL. 421 TABLE DES MATIERES 705 LE CAS DES FUTURS CONTINGENTS ET LA PREDESTINATION 425 UNE INFMIE PRESENCE DE L'ETRE ABSENT 430 LA CREATION COMME MODELE METAPHYSIQUE 436 CREATION: LE MODELE CAJETANIEN 440 LA QUESTION DE LA PLURALITE DES MONDES 443 III. LA PUISSANCE, SECRET DES METAMORPHOSES 446 CRITIQUE DE LA PUISSANCE NEUTRE 449 CONSTRUCTION CAJETANIENNE DU THEME DE LA PUISSANCE NEUTRE . 453 INTRODUCTION DE LA PUISSANCE OBEDIENTIELLE 459 LE SURNATUREL CHEZ CAJETAN: POTENTIA SIMPLICITER 468 QUATRIEME PARTIE LA DOUBLE VISEE DE L' ANTHROPOLOGIE CHAPITRE 6. - UNE ANTHROPOLOGIE FONDAMENTALE POSTARISTOTELICIENNE 475 L'ANTHROPOLOGIE CAJETANIENNE A L'EPREUVE D'ARISTOTE 479 UN DISCOURS AU PAPE JULES II 481 TOUTE CONNAISSANCE VIENT DES SENS: LE LIVRE M DU COMMENTAIRE DU DE ANIMA 489 POUR UNE ONTOLOGIE DU CONNAITRE 493 L'INTELLECT HUMAIN EST-IL PURE PUISSANCE? 498 CAJETAN ET LE PERE DE LUBAC 505 IMMORTALITE DE L'ARNE: LE CONFLIT DES INTERPRETATIONS 510 RETOUR A L'ANALOGIE 519 L'ANALOGIE COMMETRADITION ET COMME HISTOIRE 521 UNE AUTRE APPROCHE DU PROBLEME DE L'ARNE 523 PEUT-ON CONCLURE CETTE ANTHROPOLOGIE EN THEOLOGIE? 527 LA VOCATION SUR-NATURELLE DE LA PERSONNE 533 CHAPITRE 7. - LA PERSONNE COMME ANALOGUE: POUR UN COURONNEMENT THEOLOGIQUE 539 I. LE CHAMP THEOLOGIQUE 542 SUR L' ARTICLE 1 DE LA IIIA PARS: LES COMMUNICATIONS DE DIEU 546 UN SYSTEME DU SURNATUREL AU FEU DES OBJECTIONS : LES DEUX PREMIERS MODES DE COMMUNICATION DU PRINCIPE 549 PARENTHESE: UN INSTANTANE DE CETTE DOCTRINE 554 706 CAJETAN, LE PERSONNALISME INTEGRAL L'INCARNATION: AKME D 'UNE ONTOLOGIE. UNE PERFECTION ALEATOIRE . 559 RENDRE POSSIBLE LE REEL THEOLOGIQUE 562 11.LA THEORIE DE LA PERSONNE 566 LE SPECTRE DES OPINIONS ANTERIEURES 566 JALONS THOMASIENS 570 LA THEORIE DE LA PERSONNE : A VOS MARQUES! 570 DE LA CHRISTOLOGIE A L'ANTHROPOLOGIE 573 UNE NOUVEAUTE? 576 LE SURNATUREL COMME ONTOLOGIE ULTIME 579 HF. LE PROBLEME DE L' INDIVIDUATION 585 LABERTHONNIERE ET SON PERSONNALISME CATHOLIQUE 585 CAJETAN ET L'INDIVIDUATION PAR LA MATIERE 590 L'ULTIME ET INTIME DEFINITION DE LA DIFFERENCE» 593 N. PO UR UNE ONTOLOGIE PERSONNALISTE 597 LA THEOLOGIE COMME INVITATION ONTOLOGIQUE 597 LA PERSONNE, UNE RAISON TELLEMENT PROFONDE ET FORMELLE» 603 ELOGE DE LA DUALITE 609 DE BANEZ A SUAREZ: L'OUBLI DE LA DUALITE 612 V. LES METAMORPHOSES DU SUJET 617 LE MONDE EN HABITS DE LUMIERE: UN STATUT SURNATUREL? 617 STATUS ET CONDITIO 621 LA CONDITIO CAJETANIENNE AU RISQUE DU DESIR 624 LA PERSONNE ET SA CONDITION: DUALITE CONSTITUTIVE 627 LA TOLERANCE N'EST PAS NEUTRE 629 L'HISTOIRE DU SALUT COMME LIEU ANTHROPOLOGIQUE 632 TOUTE GRACE EST PERSONNELLE 637 PREMIERES CONCLUSIONS: LUBAC ET CAJETAN 642 LE DESIR DE DIEU AU RISQUE DE LA CULTURE HUMAINE 645 CONCLUSION. - LA LONGUE MARCHE DE L'ANALOGIE DES NOMS 655 ENJEUX THEOLOGIQUES 655 DEPLOIEMENT DE L'ANALOGIE 658 UNE THEORIE CHRETIENNE DE LA METAMORPHOSE 661 LE REFUS DE LA NATURE 663 HERMENEUTIQUES DE L'AMOUR 666 CONDITIONS DE POSSIBILITE DE LA JOUISSANCE 671 EPILOGUE. - PERSONNALISME INTEGRAL. 675 TABLE DES MATLERES BIBLIOGRAPHIE . I. TEXTES DE CAJETAN: LES REFERENCES . 1. EDITIONS DE REFERENEE . 2. DIVERSES EDITIONS DE TEXTES DE CAJETAN AU XX E SIEDE . II. DIVERSES ETUDES SUR CAJETAN . 1. VIE DE CAJETAN . 2. CAJETAN ET LE PERL PSUEHES» . 3. CAJETAN, METAPHYSIEIEN ET LOGICIEN . 4. CAJETAN, EOMMENTATEUR DE L'EERLTURE SAINTE . 5. CAJETAN, THEOLOGIEN . 6. REEEPTIONS DE CAJETAN, HIER ET AUJOURD'HUI . III. INTERPRETATIONS DE SAINT THOMAS D' AQUIN . 1. (EUVRES DE SAINT THOMAS . 2. ETUDES GENERALES . 3 Q. . 1" . UESTIONS PARTIEU LERES . 4. QUELQUES ETUDES SUR LE DESIR NATUREL DE VOIR DIEU . LV. EN DIALOGUE AVEC CAJETAN . 1. LES SOUREES . 2. LA QUESTION SEOTISTE . 3. CONTEMPORAINS DE CAJETAN . 4. LE PROEES EPISTEMOLOGIQUE AU XX E SIEDE: NATURE ET SURNATUREL . 5. AU GRE DU DIALOGUE . V. ETUDES DIVERSES . 707 679 679 679 680 681 681 683 684 686 687 689 691 691 692 693 693 694 694 695 695 696 697 700
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