Verfügbarkeit: Le champ du sacré au Bénin

Le champ du sacré au Bénin: pensée animiste, pensée vôdun

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Beffay-Dégila, Andréa (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	French
Veröffentlicht:	Paris Harmattan 2009
Schriftenreihe:	Études africaines
Schlagworte:	Benin / African Wisdom / Ethnology Animism > Benin Rites and ceremonies > Benin Voodooism > Benin Animismus Benin > Religion Benin > Religious life and customs Benin
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	255 S. Ill., graph. Darst., Kt. 1 CD-ROM (12 cm)
ISBN:	9782296092280 2296092284

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adam_text	LE CHAMP DU SACRE AU BÉNIN Pensée animiste, pensée vôdun La pensée animiste ou vôdun, souvent décriée car méconnue, mérite cependant d'être rétablie dans sa réalité et certainement hissée au rang des sagesses du monde. Partant du vécu quotidien ainsi que de grands moments de la vie au Bénin, l'auteure en décrit les manifestations, démonte les mécanismes qui en font une logique de société aujourd'hui encore très active malgré les influences et pressions externes. Une puissante philosophie fondée sur la recherche du bien-être de l'homme par un incessant rééquilibrage de ses actes, destiné à le rétablir ou à le maintenir dans un état d'harmonie avec les éléments naturels et dans une chaîne de vie incluant le passé et l'avenir, en est le substrat. De nombreux vôdun et rites vont réguler cette exigence d'harmonie universelle en englobant chacun quelle que soit sa position sociale dans le même souffle de vie. Née en 1946, Andréa BEFFAY-DÉGILA a étudié l'ethnologie à Caen puis Paris. De nombreux séjours au Bénin depuis 1969 l'ont familiarisée avec les institutions et cultes traditionnels. Depuis 1998 elle partage sa vie entre Paris et le Bénin ой elle se consacre au recueil de tous ces éléments de culture dont la transmission orale ne suffit plus. La tâche est de plus en plus facilitée par les tenants de cette culture qui la savent en péril. Couverture : porteur de fétiche, peinture murale au palais de Mito Akplogan, Porto-Novo. Table des matières Remerciements .9 Remerciements aux vôdun. .13 Préambule . ^ Introduction . 17 Avertissement ." Vôdun et déités . Ώ Approches . Vôdun et déités . 35 Adanhui . 37 Adantohou . 37 Fétiche Adjahouto . x Divinité Adjigo . 42 Agalé-Hounsou . 42 Agassou . Agbalé . 42 Agbé . 42 Agboé . 43 Agbe ." Ahonsé=Ahlongba . Ahuangba . ^ Ahuango . Ahouangbla . β Afean . Akedi .** ľ Amodé Anpwé Asikapoyin Avlékété . rj Ayizan . J* . l\ Dahulahuan . Dan Ayido Houédo . Dangbé . Г! Datin. 5б Dégé .56 Dhikwin .56 Dikosa .58 Dinsré .58 Dogbtosu .59 Egoun .59 EshouElegba .61 Féwafë (Fewafa) .62 Gahu et Kposu .62 Gbaadu (Odu) .63 Vôdun Gbéloko .64 G béta. 67 Gbimbo .68 Gédé .68 Hêvioso (Héviesso) .68 Hlan .71 Hlin .72 Hue .73 Huênu .73 Igbonen .74 Ivanmo .74 Kinninsi .74 Kossou .75 Laté .75 Legbagbo .75 Legba .75 Lissa et Mawu .79 Nan Bouroukou .80 Nenen Ajaosi .80 Nenen .81 Nenen Ajapa .81 Nenen Feriya .81 Nenen-Jegu .81 Nenen Ogboya .81 Nenen Seje, Nenen Adele, Nenen Akataku, Nenen Asaba .82 Nessouhé .82 ubatala Orishanla Oshala - Olifìn .82 Odoua .83 OgououGoun .83 Ohwé .86 Osa Laku .86 Oro .87 Osa -Око . 89 Oshose . gg Ossanyin . gg Oya -Yansan . gg Sakpata Ayinon . 9! sebé . ZZZZZZZZZ» Shango - Oya - Yansan .93 Sirigbo .94 Spenenen .97 Thron.97 Tobosi .98 Tohossou .98 Yalui .99 Yedehuan .99 Yepeu .100 Zahohonnou .101 Zangbéto .101 Zo. 104 Zoumadonou .104 Rites, cérémonies ou cultes royaux .107 Aholu Yi za = Le roi est allé au plafond; Aholu fli zinkpo = le roi a mis de côté le trône, a rangé le siège royal, ľa mis sens dessus dessous .109 Djahouhou, Diyaru, Hundide, Lâtakoho, Nuwiwa-Daxo .115 Djahouhou . l17 Diiyaru . 117 Hundidé . 17 Lâtakoho . 117 Xwétanu = Ahosu ta nu .·. ^ Nuwiwadaxo . 118 Rituels funéraires du prédécesseur lors du processus de remplacement ďun roi à Porto-Novo . 119 Le processus de remplacement du roi :. Ľ1 Le rituel funéraire du prédécesseur :. ш Rituel d'avènement du successeur :. 122 Cultes et cérémonWs régulant la vie sodale ou famliałe .125 . .127 AhkJjekpé .".'^28 Aînon . j2g Avo do nu mé . 12д Avowidé ." Ì29 AyisunetAgo . J3Q BétiémuYébodwo . Bépia .130 Bofan .131 Buriyan .131 Budotommu .132 Gbéragbana .132 Gueledé .133 Houéli .133 Hounhoue .134 Kutiyati .134 Lagode .134 Masé .135 Métommé .135 Ogoukpikpé .135 Tadoukota .135 Nuyoyodida .136 Vidjeton .136 Yéhuegbo ou Hulayéhuédohfto .137 Rites ou cérémoniels individuels .139 Azo-Nyii .141 Bon .141 Fébipyéfa .141 Hoho-lbéji .142 Hunhué .143 Sukoto .144 Tikodénti .144 Rites ou cérémoniels permettant ľexerdce des cultes .145 Aja - Wéré .147 Ajéré .147 Alokiklo .147 Gozin .148 HoundkJa .149 HounsfieW .150 Houndida .150 Hounsi-yoyo .150 Oma .150 Soundidé . ZZZ.Z1 . wl Zantité .152 Objets sacrés ou non partidpant à ľexerdce des cultes ------------------ 153 Adandjého .155 Adanhoun . .155 Ajagan .".""'".".".". ^5 .155 Gbédakpoé . 157 Hounnon . J57 Sato . ZZ~'"ZZi57 Tufaro . J58 Y°x° .158 Autres supports du sacré .159 Gbekoko .161 Loko .161 Quelques mythes .163 Les trois chasseurs : Mythe de création du village Akoro, devenu Akron de Porto-Novo .165 Agassou : Du mythe à l'Histoire .167 Oravan .168 Termes divers et éléments essentiels de la philosophie fon .169 Agbaza, utu .171 Aïnon .171 Gbê .172 Gbedoto .172 Gbeto .172 Ku .173 Me-ko-kanto .174 Se .175 Xo .175 Yésui-mé .176 Le sacré, principe d'instauration et de légitimité du système monarchique : le cas du royaume de Porto-Novo .177 Lexicologie autour du Fâ .193 Quelques lieux sacrés .203 Akisa ou Kisamé . 205 Bamè-Zoumé . 205 Dahulanhuanhue . 205 Hinvi-Bossa . 2°f Hungb. .206 . g Tokotoeto . Vôdungbe . Forêts sacrées de rois d'Abomey .>' . 20Θ Conclusion . Lexique .215 Annexes .217 Quelques photos .231 Bibliographie générale .243 Table des photos .247 Table des annexes .249 Table des matières .251
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