Comment être africain et chrétien?: essai sur l'inculturation du mariage en Afrique
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Paris
Harmattan
2009
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Table des matières
Introduction
generale
7
Premiere
partie
phenomenologie du mariage
traditionnel sahoue
Chapitre
1 :
Le mariage traditionnel
chez lesSahoue
13
1.
A la découverte des Sahouè au Bénin
13
1.1.
Le Bénin et ses ethnies
13
1.1.1.
Le Bénin
13
1.1.2.
Les ethnies
15
1.2.
Les Sahouè et leur territoire
17
1.3.
L'organisation socio-économique
des Sahouè
17
139
1.4.
Les valeurs religieuses et culturelles
18
1.5.
L'impact remarquable du mariage
et de la famille
19
2.
Les étapes et les éléments fondamentaux
du mariage traditionnel chez les Sahouè
21
2.1.
La préparation lointaine
21
2.1.1.
Le choix du partenaire
21
a) Le choix par la famille
22
b) Le choix par le jeune homme
23
2.1.2.
La demande de la main
23
2.1.3.
Ce qui revient au
j eune
homme
25
2.1.4.
Le rôle de sa famille
25
2.1.5.
Les modalités des tractations
au niveau des deux familles
25
2.2.
La préparation immédiate
26
2.2.1.
Une étape intermédiaire
26
2.2.2.
La dot
27
2.2.3.
Les protagonistes
30
2.2.4.
Les conséquences immédiates
de la remise de la dot
30
2.3.
La dimension religieuse du mariage
traditionnel chez les Sahouè
30
2.3.1.
La référence aux ancêtres et à l'au-delà
31
2.3.2.
Les bénédictions
33
2.3.3.
Les interdits
33
140
Chapitre
2°:
Ombres et lumières
DU MARIAGE TRADITIONNEL SAHOUE
35
1.
Les valeurs du mariage traditionnel Sahouè
35
1.1.
L'importance de la famille
35
1.2.
La place de la femme au foyer
36
1.3.
La place de l'enfant dans le foyer
38
1.4.
La notion d'alliance entre les familles
39
1.5.
Les témoignages de solidarité
39
2.
Les ombres du mariage traditionnel Sahouè
40
2.1.
La tendance au divorce
40
2.2.
La crise d'identité chez les jeunes
41
2.3.
Les unions libres
42
2.4.
Le phénomène des filles-mères
42
2.5.
L'exode rural
43
DEUXIEME PARTIE
LE MARIAGE CHRÉTIEN
Chapitre
Io:
Le mariage dans la Bible
47
1.
Le mariage dans l'Ancien Testament
47
1.1.
L'enseignement de la Genèse
48
1.1.1.
Genèse
2, 18-25 48
141
1.1.2.
Genese
1,26-28.31 52
1.2.
L'enseignement des prophètes
:
la parabole de l'amour de Dieu
54
1.3.
La famille dans le peuple d'Israël
56
2.
Le mariage dans le Nouveau Testament
58
2.1.
Le mariage dans les Évangiles
58
2.2.
Le mariage dans les écrits de l'Apôtre Paul
61
2.2.1.
La dignité du mariage
61
2.2.2.
Le "privilège
paulin"
:
une exception à la loi de l'indissolubilité?
62
2.2.3.
Mariage et virginité
62
2.2.4.
Le mariage comme signe sacramentel
de l'union du Christ avec l'Église
63
Chapitre
2°:
La
theologie
catholique
du mariage
65
1.
Christ, Sacrement (Révélateur) de Dieu
67
1.1.
La Révélation chrétienne
67
1.1.1.
La Nouvelle Alliance
68
1.1.2.
Ľ
alliance en Jésus et dans
1 '
Église
70
1.1.3
Christ-Époux, Église-Épouse
71
2.
Ce qui fonde le sacrement du mariage
74
142
2.1.
L'Alliance dans le sacrement du mariage
75
2.2.
Des dimensions fondamentales
du mariage chrétien
79
2.2.1.
L'indivisible unité
79
2.2.2.
Une communion indissoluble
80
2.2.3.
Le don des fils
81
troisieme partie
Pour une inculturation du mariage en
MILIEU SAHOUE
Chapitre
Io:
La question de l'inculturation
87
1.
L
'inculturation
87
2.
Les fondements théologiques
89
3.
L
'Afrique et l'inculturation
91
Chapitre
2°:
Lecture critique
du mariage traditionnel sahoue
a la lumiere de la revelation
et de la theologie chretienne
:
realites positives et difficultes
93
1.
Les réalités positives
93
1.1.
Le sens du sacré dans le mariage
93
1.2.
L'importance accordée à la vie
95
143
1.3.
Le mariage comme alliance
entre deux familles
97
1.4.
La solidarité entre les familles alliées
100
1.5.
La relation entre les époux
101
1.6.
L'importance de la fidélité conjugale
103
2.
Les difficultés
105
2.1.
La polygamie
105
2.2.
La possibilité de divorce
109
Chapitre
3°:
Les étapes du mariage
TRADITIONNEL SAHOUE:
UNE TENTATIVE D'iNCULTURATION
111
1.
Quelques critères
112
2.
La demande de la main
113
3.
L
'étape du Hokanse
113
4.
Agbandaho ou jour du mariage
115
Conclusion
generale
117
Annexes
123
Presentation
des Rituels particuliers
125
Faculte
de composer un Rite propre
127
144
Carte
№1 129
Carte
№2 131
Bibliographie
133
Table des matières
139
145
Comment être africain et chrétien
?
Essai sur
ľinculturation
du mariage en Afrique
Suivre le Christ comporte
«
des exigences d'une authentique
inculturation
»
qui
«
n'est pas un simple "vernis", mais une
"personnalisation" de la foi nourrie par la Parole bien accueillie et
toute imprégnée de notre tradition
ancestrale
»,
a affirmé Mgr
Benjamin Marc
Ramaroson,
évêque de Farafangana à Madagascar au
cours du Synode sur la Parole de Dieu qui s'est tenu au Vatican en
octobre
2008. «
C'est à partir de cette Parole qu'il faut valoriser les
traditions africaines, corriger et perfectionner leur conception de la
vie, de l'homme et de la famille
»,
a souligné le pape Benoît
XVI
dans son discours aux membres du Conseil spécial du deuxième
Synode pour l'Afrique, au Cameroun en mars
2009.
Sur le terrain de
la pastorale en Afrique, au dire des évêques et des agents pastoraux,
il n'est pas toujours facile pour bon nombre de chrétiens africains de
conjuguer la foi avec le contexte socioculturel, politique et
économique. La question de
ľinculturation
est sans cesse évoquée.
Partant des invitations de l'Exhortation apostolique post¬
synodale
Ecclesia
in
Africa
de Jean-Paul
II
dont une des
préoccupations est bien sûr, comment l'Africain peut-il répondre à
l'appel de Dieu en restant lui-même, en conservant les richesses que
l'Esprit a déjà déposées dans sa culture, ce livre offre une
contribution dans la recherche de réponses à travers la famille et le
mariage
:
des valeurs importantes pour l'Africain. Se basant sur la
réalité anthropologique du mariage auprès des Sahouè au Bénin,
l'auteur en fait une lecture à la lumière de la Révélation et de la
théologie chrétienne.
Docteur en sciences sociales et titulaire d'une maîtrise en théologie,
Jean-Baptiste SOUROU est d'origine béninoise. Il consacre ses travaux de
recherches scientifiques à la relation entre théologie et cultures populaires,
aux rites, à la corporalité, à la musique, à l'influence des médias modernes
sur les rites, etc. Des travaux qui lui ont déjà valu un Prix international.
Professeur de communications sociales à l'Université pontificale
Grégorienne de Rome et journaliste à Radio Vatican, il est membre du
Réseau international de recherches en médias, religion et culture. Il est
l'auteur chez L'Harmattan de
«
Ecclesia
in
Africa
»
à la lumière de
ľ«
esprit d'Assise
», 2008,
et de Jean-Paul
Π
:
pape blanc et Africain,
2009. |
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