Moralität und Erziehung bei Immanuel Kant:
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| Veröffentlicht: |
Kassel
Kassel Univ. Press
2007
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INHALTSVERZEICHNIS DANKSAGUNG 7 EINLEITUN G 9 1- PAEDAGOGIK ALS PROBLEM
UND PROBLEME DER PAEL A GOG IK BEI KANT 16 1.1 UEBER PAEDAG(X;II -
EINWAENDE GEGEN SCHRIFT UND THEMA .*.**.*. 16 1.2
ANMERKUNGEN ZUGUNSREN DER BEHANDLUNG DES THEMAS .*.*.*. 18
1.3 UEBER DEN ZUSAMMENHANG ZWISCHEN MORAL, ERZIEHUNG UND ANTHROPOLCX;IE
.****.****.***.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
*.*.*. 20 1.4 ZUM STANDPUNKT DER FORSCHUNG: EINIGE PERSPEKTIVEN
SEIT WEISSKOPFS ABHANDLUNG (1970) 24 1.4.1 HISTORISCH-PHILOLOGISCHE
REZEPTION 25 1.4.1.1 DIE UNTERSUCHUNG VON TRAUGOTT WEISSKOPF. 25 1.4.1.2
DIE STUDIEN VON PETER KAUDER 40 1.4.2 REZEPTION IN DER
ERZIEHUNGSWISSENSCHAFT 48 1.4.2.1 THEO WINKELS UND DIE FRAGE NACH DEM
WISSENSCHAFTSCHARAKTER DER PAEDAGOGIK 49 1.4.3 REZEPTION IN DER
KANT-FORSCHUNG 55 1.4.3.1 WERNER STARKS PLAEDOYER FUER EINE
"ERZIEHUNGSLEHRE" KANTS 58 1.5 BEMERKUNGEN ZUR REZEPTION UND ZUM
INTERPRETATIONSVORHABEN .*. 63 11- KANTS GRUNDLAGE DER MORAL
***************.**.*********.*****.*************** 66 2.1 DAS PROBLEM
DER FREIHEIT IN BEZUG AUF DIE BESTIMMUNG DES MENSCHEN
**.**.**.*.***.*.**.*.*.*.*.**.*.*.
.*.*.*.*.*. 66 2.2 TRANSZENDENTALE FREIHEIT UND PRAKTISCHE
FREIHEIT *.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*. 73 2.3 FESTLEGUNG DES PRINZIPS DER
SITTLIA-IKEIT .;*.*.*.*.**.**.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.**. 84 2.3.1
DIE 1. UND 11. SEKTION DER GRUNDLEGUNG ZUR METAPHYSIK DER SITTEN 87
2.3.2 DIE III. SEKTION DER GRUNDLEGUNG 107 2.3.3 ANMERKUNGEN I16 2.4
METHODENLEHRE DER KPV: DIE FRAGE DER BILDUNG ZUR MORAL .**.**. 117 III
- ANTHROPOLOGISCHE UND GESCHICHTSPHILOSOPHISCHE FUNDIERUNG DER PAEDAGOGIK
127 3.1 NATURANLAGE: ASPEKTE VON NATUR UND FREIHEIT IN DER BESTIMMUNG
DES MENSCHEN
*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
.*.*.*. 127 3.1.1 NATURANLAGE INNERHALB DER RELIGIONSSCHRIFT 131
3.1.1.1 DIE ANLAGE FUER DIE TIERHEIT. 133 3.1.1.2 DIE ANLAGE FUER DIE
MENSCHHEIT 135 3.1.1.3 DIE ANLAGE FUER DIE PERSOENLICHKEIT. 137 5 3.2
ANTAGONISMUS UND ERZIEHUNG ODER KANTS FRAGE: "WIE KANN MAN ABER
ERWARTEN, DASS AUS SO I ETWAS VOELLIG GERADES GEZIMMERT WERDE?"
.**.*.**.*.*.*.*.**.**.*.**.***.*.*.*.*.*.*.
. 140 3.2.1 DIE AU/GEGEBENHEIT DES MENSCHEN: "UNGESELLIG-GESELLIGES"
UND ERZIEHUNGSBEDUERFTIGES WESEN 142 3.2.2 GESELLSCHAFTLICH - POLITISCHE
FORDERUNGEN 148 EXKURS - DAS PROBLEM DES BOESEN UND DIE WIEDERHERSTELLUNG
DER URSPRUENGLICHEN ANLAGE ZUM GUTEN: REFORM ODER REVOLUTION? 157 IV -
ERZIEHUNG UND DIE FRAGE DANACH, WAS DER MENSCH IST UND WAS ER SEIN SOLL
*.*.*******.********.***.***********.******.**.*******.**********.**
172 4.1 GRUNDBESITMMUNGEN DER ERZIEHUNG
*.**.**.***.*.*. 172 4.1.1 PHYSISCHE
UND PRAKTISCHE ERZIEHUNG - EINE DIFFERENZIERUNG 173 4.1.2 ERZIEHUNG ALS
IDEE : 175 4.2 KANTS FORDERUNG: "ERZIEHUNG MUSS EIN STUDIUM WERDEN" 185
42.1 PAEDAGOGIK ALS PRAKTISCHE WISSENSCHAFT 190 4.2.2 ERZIEHUNG UND
EXPERIMENT 194 4.3 AUFGABE DER ERZIEHUNG
.**.*.
198 4.3.1 WARTUNG 200 4.3.2 DISZIPLIN 202 4.3.3 KULTIVIERUNG 209 4.3.4
ZIVILISIERUNG 217 4.3.5 MORALISIERUNG 222 V - TUGEND ALS MORALISCHE
PRAXIS *************.*******.*.****.*****.*.******* 227 5.1 KANTS
BEGRIFF DER TUGEND
.*.*.*.*.*.*.
230 5.1.1 ZWECKE, DIE ZUGLEICH PFLICHTEN SIND 238 5.1.1.1 EIGENE
VOLLKOMMENHEIT ALS ZWECK, DER ZUGLEICH PFLICHT IST 242 5.1.1.2 FREMDE
GLUECKSELIGKEIT ALS ZWECK, DER ZUGLEICH PFLICHT IST 247 5.2 IST TUGEND
LEHRBAR?
.*.
249 5.2.1 ETHISCHE DIDAKTIK 252 5.2.2 ETHISCHE ASKETIK. 257 A USBLI CI(
261 SI G LENVERZEI CHNIS 266 LITERATUR
**.*.**.*.*.*.*.**.**.**.*.*.***.*.*.*.*.*.*.*.**.*.***.**.**.*.*.*.*.*
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