Histoire critique de la philosophie: où l'on traite de son origine, de ses progrès et des diverses révolutions qui lui sont arrivées jusqu'à notre temps 1
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
[Paris]
[Assoc. pour la Revue Corpus u.a.]
(2009)
|
| Schriftenreihe: | Corpus des oeuvres de philosophie en langue française
Corpus des oeuvres de philosophie en langue française |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 577 S. |
| ISBN: | 9782915611328 |
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| adam_text | TADLE PREFACE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . 11 LIVRE PREMIER. DE L ETAT DE LA PHILOSOPHIE AVANT
LES GRECS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 37 CHAPITRE I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . 37 I. DE L ORIGINE DE LA PHILOSOPHIE. . . . . . . .
. . . . . . . . . . . 37 /I. QUE PRESQUE TOUTES LES NATIONS DU MONDE ONT
EU DES PHILOSOPH ES 38 III. DE L EXTREME CONSIDERATION 014 ILS ETOIENT.
. . . . . . . 39 IV. DE CE QU IL Y AVOIT DE PARTICULIER DANS LEUR
MANIERE DE VIVRE ET D ETUDIER.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . 46 V. DES COLONNES S~AVANTES. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . 50 VI. DU TEMS 014 LE TITRE DE PHILOSOPHE S EST
INTRODUIT.. 56 CHAPITRE 11 . . . . . . 59 I. DIVISION DE TOUS LES
PEUPLES DU MONDE EN QUATRE PRINCIPAUX. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 /I. DES SCYTHES. . . . . ..
.. . . .. . . .. . . .. . . .. . . .. . . . . .. 61 III. DES MERVEILLES
D ABARIS. 64 IV. DES SCYTHES HYPERBOREENS. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . 65 V. DES ETHIOPIENS.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . 73 VI. DES HIEROGLYPHES. . . .. . . .. .. . . .. .
. . .. . .. . . .. . . 74 VII. EXPLICATION DE LA FABLE D ATLAS. . . . .
. . . . . . . . . . . 78 VIII. DU CAS QUE LES ANCIENS ONT FAIT DE LA
MUSIQUE. . 79 IX. DES CE/TES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 82 CHAPITRE 111.. . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 I. DES INDIENS. . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 11.DES SE
RES. 90 III. DES ETOFFES QU ILS FAISOIENT ANCIENNEMENT.. . . . . . . 94
IV. DES PHENICIENS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . 95 V. QU ILS ONT ETE LES INVENTEURS DE LA NAVIGATION. 95 VI.
DES INDIENS PROPREMENT DITS. 98 571 HISTOIRE CRITIQUE DE LA PHILOSOPHIE
VII. DES PERSES.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . .. 103 VIII. DE [ ADORATION DES ASTRES. 106 IX. DE [ ADORATION
DU FEU. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 111 X. DES
ARABES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. .. 115 CHAPITRE IV.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . 117 I. DES CHALDEENS. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .. 117 /I. QU ILS ETOIENT DIVISES EN
QUATRE SECTES. . . . . . . . . . .. 119 III. DES ORADES CHALDAIQUES. . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 121 IV ORIGINE DE LA DIVINATION. .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 122 V.DES BONS ET DES MAUVAIS
GENIES, ET DE LEURS DIFFERENS ORDRES. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .. 125 VI. DES PHILOSOPHES EGYPTIENS. 128
VII. REMARQUES GENERALES SUR LEUR THEOLOGIE. . . . . . .. 131 VIII.
S ILS ONT EU QUELQUE CONNOISSANCE DE LA CHYMIE. 137 CHAPITRE V.. . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 I.
VRAI CARACTERE DE L ECRITURE SAINTE................ 145 /I. QUE LES
LUIFS N ONT JAMAIS PASSE POUR UN PEUPLE S~AVANT. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 148 IIL. DE LA
CREATION DU MONDE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 150 IV DU
DELUGE.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.. 154 V.REFLEXIONS SUR LA THEOCRATIE. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. .. 158 VI. DE SALOMON... . . . . .. .. .. .. 159 VII. D UN PASSAGE QUI
SE TROUVE DANS LE I. CHAPITRE DE I ECDESIASTE. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 160 VIIL. DES PHARISIENS,
SADUCEENS ET ESSENIENS. . . . . . .. 163 IX. DE LA CABBALE. . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 166 CHAPITRE VI.. . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 I.
DE CEUX QUE LES NATIONS BARBARES ONT REGARDES COMME LEURS M AFTRES ET
LEURS INSTITUTE URS.. . . . . . . . . .. 170 /I. QU IL N Y A POINT EU DE
ZOROASTRE, NI DE MERCURE TRISMEGISTE. 176 IIL. SENTIMENS DES ANCIENS SUR
LA FORMATION DE LA TERRE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . .. 182 IV. SUR [ ORIGINE DES HOMMES. 186 V.
SUR LES DIVERSES REVOLUTIONS PAR OU LE MONDE DOIT PASSER. . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 188 VI. DE
CE QUE LES PERES DE [ EGLISE EN ONT JUGE. . . . . .. 194 572 TABLE
CHAPITRE VII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . 198 I. QUELLE IDEE LES BARBARES AVOIENT DE LA MATIERE.. . ..
198 I/. QU ILS N ONT POINT RECONNU DE SUBSTANCES SPIRITUELLES. . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 201
11/. DE L ANTIQUITE DU DOGME DES DEUX PRINCIPES.. . .. 202 IV DE SON
ETENDUE.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 203
V QU AU DEFAUT DE LA REVELATION, ON NE POUVOIT MIEUX EXPLIQUER QUE PAR
CE DOGME L ORIGINE DU BIEN ET DU MAL. 208 LIVRE SECOND. DE LA
PHILOSOPHIE FABULEUSE, ET DES SEPT SAGES DE LA GRECE 215 CHAPITRE VIII.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
I. QUE LES GRECS ONT TOUT EMPRUNTE DES BARBARES. . . .. 215 I/. PREUVES
TIREES DES PERES DE L EGLISE. . . . . . . . . . . . .. 216 11/. DE LA
PHILOSOPHIE FABULEUSE. 219 IV DES AUTEURS DE CELTE PHILOSOPHIE. 223 V DU
CAHOS. . . . . . . .. 226 VI. DEBROUILLEMENTDU CAHOS 227 VI/. DE L REUF
D ORPHEE. 230 VII/. REMARQUES SUR HOMERE. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . .. 231 CHAPITRE IX , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
234 I. DES SEPT SAGES DE LA GRECE. 234 II. A QUELLE OCCASION ILS EURENT
CE TITRE. 237 III. EN QUOI LES ANCIENS FAISOIENT CONSISTER LA SAGESSE ET
LA FOLIE. 240 IV ELOGES ABREGES DES SEPT SAGES. . . . . . . . . . . . .
. . . .. 242 V DE QUELLE MANIERE ILS EXPRIMOIENT LEUR DOCTRINE. .. 250
CHAPITRE X. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . 254 I. AVANTAGES DEL ETUDE.. . . . .. . . .. . .. . . . . ..
. . .. . . .. 254 II. D ANACHARSIS LE SCYTHE.. . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . .. 254 III. D EPIMENIDE DE CRETE.... 256 IV DE
PHERECIDE. . . . . . . . . . . . . . . . .. 259 V QUEL JUGEMENT ON DOIT
PORTER DES LELTRES GRECQUES. 261 VI. CE QUE LES ANCIENS ONT PENSE DE
L IMMORTALITE DE L AME.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . .. 263 573 HISTOIRE CRITIQUE DE LA PHILOSOPHIE
LIVRE TROISIEME. DES DEUX PRINCIPALES SECTES DE PHILOSOPHIE QUI ONT
ILLUSTRE LA GRECE, ET DE LEURS FONDATEURS, THALES ET PYTHAGORE. * . . *
* * * * * . . * . . . . . * 281 CHAPITRE XI.. . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 I. DES SYSTEMES. . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 281 II.
ABREGE DE LA VIE DE THALES. .. . . . . . . .. . . . . . . .. . .. 283
III. QU I/ ETOIT ATME. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . .. 285 IV. REMARQUES SUR LES PHI/OSOPHES ATHEES. 287 V. CE QUE
THALES PENSOIT DES DEMONS ET DES GENIES.. 288 VI. 11CROYOIT QUE I EAU
ETOIT LE PRINCIPE DE TOUTES CHOSES. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 288 CHAPITRE XII . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 I. DE
LA SECTE IONIQUE . 293 II. D ANAXIMANDRE. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . .. 294 III. D ANAXIMENES.. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 296 IV. D ANAXAGORE. . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 298 V. DE DIOGENE
D APOLIONIE.. . . . .. . . . . . . .. .. . . . . ... 303 VI.
D ARCHELAUES.. . . . .. .. .. . . . . .. .. . . . . .. .. . . . .. .. 304
VII. CE QU ON DOIT PENSER DU TRAITE ATTRIBUE A PLUTARQUE, ET DES
OPINIONS DES PHI/OSOPHES. . . . . . .. 305 CHAPITRE XIII. . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307 I. ABREGE DE
LA VIE DE PYTHAGORE. . .. . . . . . . .. . . . . ... 307 II. DIVERSES
ERREURS QUI ONT COURU SUR SON COMPTE.. .. 312 III. DE SA MORALE. . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 314 IV. REMARQUES
SUR SES SYMBOLES. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 315 V. D OU
VENOIT SA DEFENSE DE MANGER DES FEVES. . . . . .. 316 VI. CE QU I/
DISOIT DU CONCERT QUE FONT LES ASTRES. . . .. 318 VII. S I/ EST LE
PREMIER AUTEUR DE LA METEMPSYCOSE. .. 320 VIII. ABREGE DE SA DOCTRINE
SUR LES NOMBRES. . . . . . . .. 323 IX. DIVERS TRAITS QUI ONT RAPPORT
ACETTE DOCTRINE... 325 CHAPITRE XIV. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . 333 I. DES DISCIPLES DE PYTHAGORE. . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 333 II. DES REGLEMENS QU ILLEUR
FAISOIT OBSERVER. . . . . . . .. 334 III. QUE SA FEMME ET SES ENFANS
S APPLIQUERENT A L ETUDE DE LA PHILOSOPHIE. 336 IV. TROIS OPINIONS
PARTICULIERES AUX PYTHAGORICIENS.. 336 574 TABLE V. D EMPEDOCLE. . . .
. . . . . . .. . . .. . . .. . . . . .. . . . . . ... 338 VI.
D ARCHYTAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . .. 339 V/I. D ALCMEON , 340 VIII. DE PHILOLAUES.. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 341 IX DE TIMEE DE LOCRES. . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 342 X D OCELLUS DE LUCANIE
, 342 LIVRE QUATRIEME. DE SOCRATE ET DE SES DISCIPLES, SUR-TOUT DE CEUX
QUI ONT ETABLI DE NOUVEUES SECTES DE PHILOSOPHIE. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 CHAPITRE XV. . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 I. ABREGE
DE LAVIE DE SOCRATE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 350 /I.
DIVERS REPROCHES QU ON LUI A FAITS.. . . . . . . . . . . . . .. 353 1/1.
CE QUE C ETOIT QUE SON GENIE. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 358 IV.
PLAISANTE PENSEE DE PLUTARQUE SUR CE SUJET. 359 V. DE LASECTE DES
SOPHISTES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 361 VI. DE
LAPREFERENCE QUE DONNOIT SOCRATE A LAMORALE. 363 V/I. ACCUSATIONS
INTENTEES CONTRE LUI.. . . . . . . . . . . . . .. 365 VIII. DE SA MORT.
367 IX DU GRAND NOMBRE DE SES DISCIPLES. 369 CHAPITRE XVI. . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 I. ABREGE DE
LAVIE DE PHEDON. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 371 /L.III.
QU IL FUT FONDATEUR DE LASECTE D ELIDE. DE PLISTANE. .. . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 372 IV. DE
MENED.EME. 372 V. JUGEMENT SUR TOUS CES PHILOSOPHES. . . . . . . . . . .
. . .. 373 CHAPITRE XVII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . 376 I. ABREGE DE LAVIE D EUCLIDE.. . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .. 376 /I. DES REPAS PHILOSOPHIQUES. 377 1/1. QUE
LADIALECTIQUE FAISOIT TOUTE L ETUDE D EUCLIDE. 378 IV. DE SES
PRINCIPAUX DISCIPLES. . . . . . . .. 380 V. DE LASECTE OLYMPIQUE. 382
VI. DE STILPON. 382 CHAPITRE XVIII. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 385 1.ABREGE DE LAVIE D ARISTIPPE. . . . . .
. . . . . . . . . . . . . .. 385 /I. CE QU IL PENSOIT DES SENSATIONS. .
. . . . . . . . . . . . . . .. 387 575 HISTOIRE CRITIQUE DE LA
PHILOSOPHIE III. PRINCIPES DE SA MORALE. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . .. 389 IV. DE QUELLE MANIERE LES ANCIENS PEIGNOIENT LA
VOLUPTE.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . .. 390 V. DIFFERENEE DE LA MORALE D ARISTIPPE ET DE EELLE D
EPIEURE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . .. 391 VI. DES PRINCIPAUX DISCIPLES D ARISTIPPE. 393 VII. DE
LA SEETE D HEGESIAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 393
VIII. DE LA SEETE D ANNIEERIS. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
395 CHAPITRE XIX. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . 397 I. ORIGINE DE LA SEETE DES CYNIQUES. . . . . . . . . .
. . . . . .. 397 II. D ANTISTHENE. . . .. . . . . .. . . .. . . . . . .
. . . . . . . . . . . .. 398 III. DE DIOGENE. .. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 399 IV. DES AUTRES PRINEIPAUX
CYNIQUES. 400 V. JUGEMENT SUR LEURS MCEURS ET LEUR DOETRINE. . . . . .
.. 401 CHAPITRE XX.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . 405 I. ABREGE DE LA VIE DE PLATON. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . .. 405 II. DEFAUTS QU ON LUI A REPROEHES. . . . . . .
. . . . . . . . . . .. 407 III. JUGEMENT SUR SES DIALOGUES. . . . . . .
. . . . . . . . . . . .. 409 IV. ERREURS ET EONTRADIETIONS QUI S Y
RENCONTRENT .... , 410 V. DE SON SYSTEME DU MONDE. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . .. 412 VI. DE CE QU IL PENSOIT DE DIEU. 413 VII. DES
ANGES OU DEMONS.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 415 VIII.
DES AMES.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.. 416 IX. S IL A EU QUELQUE EONNOISSANEE DES LIVRES SAINTS. 424 X. CE
QU ON DOIT PENSER DE LA TRINITE PLATONICIENNE. 430 XI. CE QUE SIGNIFIE
LE MY0L:; DANS LES ECRITS DE PLATON. 435 CHAPITRE XXI. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438 I. DU LIEU OU
PLATON ENSEIGNOIT.. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 438 II. SUR QUOI
IL FONDOIT L ART DE DOUTER.. . . . . . . . . . . . . .. 439 III. DE LA
SEEONDE AEADEMIE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 443 IV. DE
LA TROISIEME. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.. 448 V. DE LA QUATRIEME ET DE LA CINQUIEME.. . . . . . . . . . . . ..
450 CHAPITRE XXII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . 452 I. ABREGE DE LA VIE D ARISTOTE.. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . .. 452 II. IL EST AEEUSE D IMPIETE. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . .. 454 III. PLAN GENERAL DE SES OUVRAGES. 455
576 TABLE IV. JUGEMENT SUR SES TRAITES DE BELLES-LETTRES ET DE MORALE. .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 456 V. JUGEMENT SUR SA
LOGIQUE.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 457 VI. JUGEMENT
PLUS DETAILLE SUR SA PHYSIQUE. . . . . . . . .. 457 VII. PRINCIPALES
ERREURS QU ON LUI REPROCHE.. . . . . . . .. 467 VIII. DE THEOPHRASTE. .
. .. . . .. . . .. . . .. . . . . . . . . . ... 469 LIVRE CINQUIEME. DE
LA SECTE ELEATIQUE, D HERACLITE, DE PYRRHON, DE DEMOCRITE, D EPICURE,
ETE.. . . . . . . . . . 473 CHAPITRE XXIII. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 473 I. DE LASECTE ELEATIQUE. .
:......... 473 II. DE XENOPHANE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . .. 474 III. QU IL Y A PLUS DE MAUX QUE DE BIENS SUR
LATERRE. 475 IV. DE PARMENIDE. 479 V. DE MELISSUS. 481 VI. DE ZENON D
ELEE.. . . .. .. . . .. . . .. . . .. . . . . . . .. .. 482 VII. DE
LEUCIPPE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
484 VIII. DU SYSTEME DES ATOMES. . .. . . .. . . .. . . . . . . .. ..
485 CHAPITRE XXIV... . .. . .. . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . .
. . . 488 I. ABREGE DE LAVIE DE DEMOCRITE. .... .. . . .. . . .. . . ..
488 II. S IL S AVEUGLA DE DESSEIN PREMEDITE. 490 III. CE QU IL AJOUTA AU
SYSTEME DE LEUCIPPE. 490 IV. QU IL CROYOIT LAPLURALITE DES MONDES. . . .
. . . . . . .. 491 V. DE SES ENTRETIENS AVEC HIPPOCRATE.. . . . . . . .
. . . . . .. 493 VI. RAISONS QU ON A EUES DE LEMETTRE EN REGARD AVEC
HERACLITE. 494 VII. REMARQUES SUR LAVIE ET LADOCTRINE D HERACLITE.. 496
CHAPITRE XXV. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . 499 I. ABREGE DELA VIE D EPICURE. .. . . . . . . . . .. .. 499
II. DU JARDIN 012 IL SE RENFERMOIT AVEC SES DISCIPLES. .. 501 III. CE
QU IL PENSOIT DE DIEU , 502 IV. DE SA RELIGION PARTICULIERE. . . . . . .
. . . . . . . . . . . . .. 502 V. DETAIL DE SON SYSTEME SUR LESATOMES. .
. . . . . . . . . .. 503 VI. DU CLINAMEN, OU MOUVEMENT DE DECLINAISON
... , 507 VII. DES IMAGES QUI SORTENT CONTINUELLEMENT DES CORPS. 508 577
HISTOIRE CRITIQUE DE LA PHILOSOPHIE CHAPITRE XXVI. . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 513 I. DE PROTAGORAS.. . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 513 II.
D ANAXARQUE ET DE PYRRHON. 514 LII. DE SON INDIFFERENEE. 515 IV EXTRAIT
DU LIVRE DE SEXTUS I EMPIRIQUE, INTITULE LES HYPOTYPOSES, OU
INSTITUTIONS PYRRHONIENNES.. . . . . . .. 517 CHAPITRE XXVII.. . . . . .
. . . .. . . . . .. . . . . . . . . . .. .. . . 524 I. RAISONS POUR
EXEUSER LES PHILOSOPHES GREES.. . . . .. 524 1I.DU TEMS QU ATHENES A ETE
LA PLUS FLORISSANTE. . . . .. 525 III. CE QUI EONTRIBUA A Y RUINER LA
PHILOSOPHIE. ..... 528 IV REVOLUTIONS ARRIVEES DANS LA GREEE.. . . . . .
. . . . . .. 528 V EN QUEL TEMS FINIRENT LES EEOLES D ARISTOTE, DE
PLATON ET D EPIEURE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.. 531 CHAPITRE XXVIII.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . 536 I. DE LA THEOLOGIE DES GREES.. .. . . .. .. . . . . .. .
. . . ... 536 II. ORIGINE DE LA SEETE DES STOI CIENS... . . . . . . . .
. . . . .. 539 III. ABREGE DE LA VIE DE ZENON. , . . . . . . . . . . . .
. . . . . .. 539 IV ABREGE DE SA MORALE.. . . . . .. .. . . . . .. . . .
. .. . . . .. 540 V CE QU IL PENSOIT DE LA LIBERTE.. . . . . . . . . . .
. . . . . . .. 543 VI. DE LA PHYSIOLOGIE DES STOI CIENS ET DE LEUR
SYSTEME DU MONDE. ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . .. 546 VII. DE QUELQUES FAMEUX STOI CIENS.. . . . . . . .
. . . . . . .. 550 LIVRE SIXIEME. DES PHILOSOPHES QUI ONT OEURL A
ALEXANDRIE, SOUS LES PTOLOMEES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
555 CHAPITRE XXIX. . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .
. . . . 555 I. FONDATION DE L EMPIRE DES LAGIDES.. . . . . . . . . . . .
.. 555 II. DE LA VILLE D ALEXANDRIE, ET DU EARAETERE DE SES HABITANS. .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. .. 556 III. DES SEEOURS QU ON Y TROUVOIT POUR LES SCIENEES... 558 IV
DEFAUTS DES S~AVANS QUI Y ONT FLEURI.. . . . . . . . . . .. 561 V DES
LUIFS D ALEXANDRIE.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 563
VI. DES CHRETIENS DE LA MEME VILLE. . . . . . . . . . . . . . . .. 565
VII. QUE LE CHRISTIANISME A ETE PRIS DANS LES EOMMENEEMENS POUR UNE
SEETE DE PHILOSOPHIE. . . . .. 566
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