Verfügbarkeit: L' idée de théodicée de Leibniz à Kant

L' idée de théodicée de Leibniz à Kant: héritage, transformations, critiques

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Bibliographische Detailangaben
Weitere Verfasser:	Rateau, Paul 1974- (HerausgeberIn)
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Veröffentlicht:	Wiesbaden Steiner 2009
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adam_text	Sommaire Présentation .7 I. L'élaboration leibnizienne .9 Antonio Lamarra : La pensée monadologique de Leibniz dans la Théodicée Problèmes d'interprétation .11 Roberto Celada Ballanti : Théodicée de l'Histoire et historiographie dans la pensée de Leibniz .23 Gianfranco Mormino : Peines humaines et peines divines. Théodicée et droit de punir dans la pensée de Leibniz .37 Paul Râteau : L'essai leibnizien de théodicée et la critique de Kant .51 II. Réception et critiques .67 Stefan Lorenz: Themen und Variationen theologischer Kritik am metaphysischen Optimismus: von Budde bis Schleiermacher.69 Frédéric de Buzon : Bilfinger et l'origine du mal, une théorie de la finitale. .93 Jean-François Goubet : La première réception wolffienne de la Théodicée leibnizienne .103 Jean-Paul Paccioni : Existibilis : science de simple intelligence et science de vision, Wolff face à Leibniz .113 Jean-Marc Rohrbasser : Le Poème sur le désastre de Lisbonne : une philosophie de la catastrophe .127 III. L'approche kantienne .145 Elhanan Yakira : Du mal métaphysique au mal radical : Leibniz, Kant, et la fin des théodicées .147 Robert Theis : La question de l'optimisme dans la première pensée de Kant 157 Faustino Fabbianelli : Négation et contradiction. Les réponses du Kant précritique à Lisbonne .165 Michel Fichant : Le principe de la théodicée et le concept de grandeur négative .175 Volker Dieringer : Zwei Ansätze zur Lösung des Theodizee-Problems beim kritischen Kant.187 Appendice .205 Yves-Jean Harder : La philosophie de l'histoire est-elle la véritable théodicée ?.207 Index des noms .219 L'objet de ces contributions est d'étudier le devenir de la théodicée après Leibniz, dans la tradition allemande jusqu'à Kant. La théo¬ dicée dont Kant hérite et qu'il critique pour¬ rait n'avoir de leibnizien que le nom et ren¬ voyer, avant tout, à un genre philosophique, comprenant des doctrines très différentes. La référence, courante au XVIIIe siècle, sous le terme général ď« optimisme » ou de « système de l'optimisme », aux thèses de Leibniz et d'Alexander Pope, traduirait une extension et une transformation de la no¬ tion de théodicée, dont il s'agit de montrer les étapes et de mesurer les conséquences. Les textes sont rassemblés sous trois grands chapitres. Il s'agit tout d'abord de rendre compte de la nature et de la portée du projet de théodicée, tel qu'il fut conçu par Leibniz, ensuite de montrer la manière dont la ques¬ tion de la théodicée a été reprise et traitée dans le contexte de la controverse sur ľ« op¬ timisme », enfin d'apprécier l'évolution de la pensée kantienne de la période précri¬ tique au constat de l'échec de tout essai de théodicée « dogmatique ». Figure en appen¬ dice une étude sur l'usage de la notion de théodicée par Hegel.
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