Gewalt und Anmut: weiblicher Heroismus in der Literatur und Ästhetik um 1800
In der Literatur und Ästhetik um 1800 steht »Anmut« nicht nur für Bewegungsschönheit und Ausdruck weiblicher Sittlichkeit. Sie ist, so zeigt dieses Buch, zugleich eine Form der Ästhetisierung und Heroisierung weiblicher Gewalt. Als alternativer Topos zum männlich codierten Erhabenen etabliert sich i...
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bielefeld
transcript
2010
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| Schriftenreihe: | Lettre
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| Schlagworte: | |
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| Zusammenfassung: | In der Literatur und Ästhetik um 1800 steht »Anmut« nicht nur für Bewegungsschönheit und Ausdruck weiblicher Sittlichkeit. Sie ist, so zeigt dieses Buch, zugleich eine Form der Ästhetisierung und Heroisierung weiblicher Gewalt. Als alternativer Topos zum männlich codierten Erhabenen etabliert sich in Texten wie Schillers »Jungfrau von Orleans« und Kleists »Penthesilea« eine Ästhetik graziöser Kampftänze, die bis zum zeitgenössischen Actionfilm die Inszenierung weiblichen Heldentums prägt. Die anmutige Gewaltästhetik stellt nicht nur eine prekäre Verschränkung bürgerlicher Weiblichkeit mit militärischem Handeln dar, sondern unterläuft zugleich die »doppelte Ästhetik« eines harmonischen Schönen und eines gewaltsamen Erhabenen. Die Aufhebung dieser Dualität steht jedoch nur scheinbar im Widerspruch zu den Theorien des 18. Jahrhunderts - sie ist vielmehr in den Anmutskonzeptionen selbst angelegt und wird zudem durch die Ästhetik der europäischen Fechtkunst vorbereitet. Mit einem diskursanalytischen Verfahren erforscht Mareen van Marwyck die gewaltästhetisierenden und -heroisierenden Mechanismen der Anmut und eröffnet damit eine neue Perspektive auf die Inszenierung weiblichen Heldentums und das Verhältnis von Gewalt und Ästhetik im ausgehenden 18. Jahrhundert. |
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Inhalt
Α.
Einleitung
15
Problematik und Erkenntnisinteresse
15
II.
Theoretische Grundlagen, Methode
und Textauswahl
25
III.
Aufbau der Arbeit
29
IV.
Auseinandersetzung mit der
Forschungsliteratur
30
B. Heldentum in der bürgerlichen Literatur
43
I.
»Schönes und Großes möchten sie tun« -
Die Heroismuskrise um 1800
43
II.
»Ruhe im Leiden« -
Erhabenheit als männliches Heldentum
48
1) Die Heroisierung des inneren Konflikts
48
2) »Hochachtung für den Krieger« -
Erhabenes Heldentum bei Kant
53
3) Held und Verbrecher -
Die sittliche Relativität des Erhabenheitstheorems
57
С.
Anmut als Heldentum
63
I.
»Eiserne Schnürleiber« und »nasse Kleidung« -
Die Inszenierung eines weiblichen Kampfkörpers
65
II.
»Vom Subjekte selbst hervorgebracht« -
Anmut als Subjektkonzeption
84
III. Die
Wiederkehr heroischer Totalität
in bürgerlichen Zeiten
89
IV.
Anmut als Cewaltästhetik
92
1) »Mit geschlossenen Augen in den Abgrund stürzen« -
Anmut als Legitimation weiblicher Gewalt
92
2) Die »Morgenröthe von der Wollust« -
Grazie, Gewalt und Heldentum bei Winckelmann
95
3) »Verziert mit menschlichen Leichnamen« -
Goethes Konzept der ornamentalen Anmut
103
4) Die Grazie des Kampfes -
Zur Ästhetik der europäischen Fechtkunst
104
V.
Anmut und Würde -
Schillers Ästhetik des Heroischen
124
1) Anmut und Würde als Visualisierung von Moralität
124
2) Anmut als Bewegungsästhetik
131
3) Anmut und Gewalt
134
4) Die Gendercodierung von Anmut und Würde
141
5) Die doppelte Unschuld der anmutigen Heldin
143
VI.
Vollendung »vermittels einer Kurbel« -
Kleist und die Prothesengrazie
148
VII. »Da
werden Weiber zu Hyänen« -
Hysterie als Schattenseite der Anmut
159
1) Heroische Gewalt versus Gewaltexzess
159
2) Furie und Grazie in der doppelten Ästhetik
164
3) Hysterie und Anmut
167
4) Anmut und Hysterie als Bewegungsästhetik
170
D. Anmutice Kriegerinnen in der Literatur um 1800
175
I.
»Zarte Jungfrau unter Waffen« -
Schillers Jungfrau von Orleans als anmutige Heldin
175
1) »Denn eine andre Herde
muss
ich weiden« -
Die Kontinuität zwischen Hirten- und Kriegertum
177
2) »Sich eine schuldlos reine Welt zu gründen« -
Die Parodie der Hirtenidylle
179
3) »Schön zugleich und schrecklich anzusehen« -
Die Kämpfe der Heldin
184
4) »Mit deinem Blick fing dein Verbrechen an« -
Selbsterkenntnis als Zusammenbruch der Anmut
194
5) »So ahmen sie die Unschuld siegreich nach« -
Die Bedrohung der Anmut durch die Charismatikerin
196
6) »Auf blutge Schlachten folgt Gesang und Tanz« -
Die Bewegungsästhetik der Tragödie
199
7) »Der schwere Panzer wird zum Flügelkleide« -
Die Verschränkung von Anmut und Würde
als Erlösungsfantasie
202
8) Fazit
204
II.
»Halb
Furie,
halb
Grazie«
-
Kleists Penthesilea als Kämpferin
zwischen Anmut und Hysterie
205
1) »Die Rüstung wieder bis zum Gurt sich färbend« -
Der Rüstungskörper der Heldin
209
2) Ein »Kampf wetteifernder Geschwindigkeit« -
Kleists Ästhetik der Fluchtgeschwindigkeit
211
3) Erhabenheit, Hysterie und Anmut -
Der Krieg im Auge der Beobachter
214
4) Skulpturen oder Marionetten -
Bewegungsästhetik versus Posentheater
217
5) »Sie ist mir nicht vergönnt, die Kunst, die sanftere,
der Frauen« - Kampf als Selbstausdruck
221
6)
»Dass Halm
und Korn auf ewig untergehn« -
Vom »heiter[e]n Krieg« zum Vernichtungskrieg
224
7) Fazit
229
III.
»Kraft und Zartheit« -
Werners
Wanda
- Die Königin der
Sarmaten
230
1) »Ein Traumgewölk aus Licht gewoben« -
Der anmutige Körper der Heldin
232
2) »Ein Sternbild am blut'gen Abendhimmel« -
Wandas
martialische Zartheit
234
3) »Wir spielen mit dem Leben Fangeball« -
Rüdigers paradoxes Heldentum
237
4) »In der Liebe Ewigkeit« -
Der Liebestod als Erlösungsfantasie
238
5) »Ich kann ihn töten, liebend mit ihm untergehn« -
Der Liebeskampf der Helden
240
6) »Von wilder bacchantischer Wut ergriffen« -
Wandas
Selbstopfer
246
7) Fazit
250
IV.
Das »Herbeste zu erdulden (schien)
unaussprechlich reitzend« -
Fouqués
Das Heldenmädchen aus der
Vendée
251
1) »Hat so ein Wesen denn einen Willen?« -
Elisabeths unbewusste Initiation zur kriegerischen Heldin
251
2) »Rosenlichter der Begeisterung« -
Elisabeth als anmutige Kriegerin
257
3) »Sanfter Friedenshauch« und »flammende Begeisterung« -
Elisabeths Funktion im Kontext des Partisanenkriegs
259
4) Elisabeth im Kontext divergierender Heroismusauffassungen
264
5) »Wer kämpfen will, muß sich erst selbst bekämpfen« -
Der Verlust der kriegerischen Grazie
271
6) Fazit
2 76
E. SCHLUSSBEMERKUNC
279
Abbildungsverzeichnis
289
Literaturverzeichnis
291 |
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Sie ist, so zeigt dieses Buch, zugleich eine Form der Ästhetisierung und Heroisierung weiblicher Gewalt. Als alternativer Topos zum männlich codierten Erhabenen etabliert sich in Texten wie Schillers »Jungfrau von Orleans« und Kleists »Penthesilea« eine Ästhetik graziöser Kampftänze, die bis zum zeitgenössischen Actionfilm die Inszenierung weiblichen Heldentums prägt. Die anmutige Gewaltästhetik stellt nicht nur eine prekäre Verschränkung bürgerlicher Weiblichkeit mit militärischem Handeln dar, sondern unterläuft zugleich die »doppelte Ästhetik« eines harmonischen Schönen und eines gewaltsamen Erhabenen. Die Aufhebung dieser Dualität steht jedoch nur scheinbar im Widerspruch zu den Theorien des 18. Jahrhunderts - sie ist vielmehr in den Anmutskonzeptionen selbst angelegt und wird zudem durch die Ästhetik der europäischen Fechtkunst vorbereitet. Mit einem diskursanalytischen Verfahren erforscht Mareen van Marwyck die gewaltästhetisierenden und -heroisierenden Mechanismen der Anmut und eröffnet damit eine neue Perspektive auf die Inszenierung weiblichen Heldentums und das Verhältnis von Gewalt und Ästhetik im ausgehenden 18. 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| spelling | Marwyck, Mareen van 1976- Verfasser (DE-588)1059470829 aut Gewalt und Anmut weiblicher Heroismus in der Literatur und Ästhetik um 1800 Mareen van Marwyck Kriegerische Grazie Bielefeld transcript 2010 310 S. Ill. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Lettre Zugl.: Berlin, Freie Univ., Diss., 2009 In der Literatur und Ästhetik um 1800 steht »Anmut« nicht nur für Bewegungsschönheit und Ausdruck weiblicher Sittlichkeit. Sie ist, so zeigt dieses Buch, zugleich eine Form der Ästhetisierung und Heroisierung weiblicher Gewalt. Als alternativer Topos zum männlich codierten Erhabenen etabliert sich in Texten wie Schillers »Jungfrau von Orleans« und Kleists »Penthesilea« eine Ästhetik graziöser Kampftänze, die bis zum zeitgenössischen Actionfilm die Inszenierung weiblichen Heldentums prägt. Die anmutige Gewaltästhetik stellt nicht nur eine prekäre Verschränkung bürgerlicher Weiblichkeit mit militärischem Handeln dar, sondern unterläuft zugleich die »doppelte Ästhetik« eines harmonischen Schönen und eines gewaltsamen Erhabenen. Die Aufhebung dieser Dualität steht jedoch nur scheinbar im Widerspruch zu den Theorien des 18. Jahrhunderts - sie ist vielmehr in den Anmutskonzeptionen selbst angelegt und wird zudem durch die Ästhetik der europäischen Fechtkunst vorbereitet. Mit einem diskursanalytischen Verfahren erforscht Mareen van Marwyck die gewaltästhetisierenden und -heroisierenden Mechanismen der Anmut und eröffnet damit eine neue Perspektive auf die Inszenierung weiblichen Heldentums und das Verhältnis von Gewalt und Ästhetik im ausgehenden 18. Jahrhundert. Fouqué, Caroline de La Motte- 1773-1831 Das Heldenmädchen aus der Vendée (DE-588)7702053-4 gnd rswk-swf Werner, Friedrich Ludwig Zacharias 1768-1823 Wanda, Königin der Sarmaten (DE-588)4331037-0 gnd rswk-swf Schiller, Friedrich 1759-1805 Die Jungfrau von Orleans (DE-588)4129591-2 gnd rswk-swf Kleist, Heinrich von 1777-1811 Penthesilea (DE-588)4099271-8 gnd rswk-swf Heinrich Penthesilea von Kleist (DE-588)4276966-8 gnd rswk-swf Geschichte 1700-1800 Geschichte 1800-1900 Geschichte 1800 gnd rswk-swf Geschichte gnd rswk-swf Geschichte 1790-1800 gnd rswk-swf Femininity in literature German literature 18th century History and criticism German literature 19th century History and criticism Heroines in literature Heroismus Motiv (DE-588)4260024-8 gnd rswk-swf Ästhetik (DE-588)4000626-8 gnd rswk-swf Literatur (DE-588)4035964-5 gnd rswk-swf Deutsch (DE-588)4113292-0 gnd rswk-swf Heldin Motiv (DE-588)4474346-4 gnd rswk-swf Frau Motiv (DE-588)4113617-2 gnd rswk-swf Deutsch Literatur Frau <Motiv> Heroismus <Motiv> Geschichte Ästhetik Schiller, Friedrich / Die Jungfrau von Orleans Kleist, Heinrich von / Penthesilea (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Deutsch (DE-588)4113292-0 s Literatur (DE-588)4035964-5 s Frau Motiv (DE-588)4113617-2 s Heroismus Motiv (DE-588)4260024-8 s Geschichte 1790-1800 z DE-604 Ästhetik (DE-588)4000626-8 s Geschichte z Kleist, Heinrich von 1777-1811 Penthesilea (DE-588)4099271-8 u DE-188 Schiller, Friedrich 1759-1805 Die Jungfrau von Orleans (DE-588)4129591-2 u Werner, Friedrich Ludwig Zacharias 1768-1823 Wanda, Königin der Sarmaten (DE-588)4331037-0 u Fouqué, Caroline de La Motte- 1773-1831 Das Heldenmädchen aus der Vendée (DE-588)7702053-4 u Heinrich Penthesilea von Kleist (DE-588)4276966-8 u Heldin Motiv (DE-588)4474346-4 s Geschichte 1800 z 1\p DE-604 text/html http://deposit.dnb.de/cgi-bin/dokserv?id=3307341&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm Inhaltstext Digitalisierung UB Augsburg application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=017699115&sequence=000004&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis 1\p cgwrk 20201028 DE-101 https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk |
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