Zwischen Christentum und Islam: kulturelle Grenzen in den spätmittelalterlichen Pilgerberichten des Felix Fabri
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Berlin
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2009
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| Schriftenreihe: | Orbis mediaevalis - Vorstellungswelten des Mittelalters
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Inhalt
Vorwort. 9
I.
Einleitung. 11
1. Fragestellung und Forschungsziele. 16
2. Das Fremde und das Eigene im Mittelalter. 20
3. Das Fremde und das Eigene im Reisebericht. 26
4. Die Pilgerberichte als Gegenstand der Forschung. 32
5. Methodik und Vorgehensweise. 45
II.
Spätmittelalterliche Jerusalempilger und ihre Berichte. 49
1. Leben und Werk des Dominikaners Felix
Fabri
. 50
1.1 Vom Basler Novizen zum Lesemeister in Ulm: Die Vita Felix
Fabris
. 50
1.2 Motive für die Jerusalemfahrt und Verlauf der Reisen 1480 und 1483. 53
2. Die Berichte
Fabris
und ihre Gebrauchsfunktion. 57
2.1 Das Evagatorium in Terrae Sanctae, Arabiae et Egypti peregrinationem. 57
2.2 Die Eigentliche beschreibung der hin vnd wider Fahrt zu dem Heyligen Land. 63
2.3 Die Sionpilger. 67
2.4 Das gereimte Pilgerbüchlein. 69
2.5
Fabris
Reisebeschreibungen im Vergleich. 70
3. Pilgerberichte als Quellen
Fabris
. 77
3.1 Burchard von Monte Sion (ca. 1283). 77
3.2 Wilhelm von Boldensele (1334-1336). 78
3.3
Ludolf
von Sudheim (1336-1341). 78
4. Weggefährten nach Jerusalem: Die Parallelberichte. 80
4.1 Anonymus von Paris (1480). 80
4.2 Pierre Barbatre (1480). 80
4.3 Santo
Brasca
(1480). 81
4.4 Paul Walther von Guglingen (1481-1484). 82
6 Inhaltsverzeichnis
4.5 Bernhard von Breidenbach (1483). 83
4.6 Konrad Beck (1483). 85
5. Vergleichsberichte zu
Fabri
von 1450 bis 1500. 86
5.1 Jean und
Anselme
Adorno (1470). 86
5.2
Alessandro di Filippo Rinuccini
(1474). 88
5.3 Wilhelm Tzewers (1478). 88
5.4 Hans Tucher und Sebald Rieter (1479). 89
5.5 Joos van Ghistele (1481). 91
5.6 Francesco
Suriano
(1481-1484). 92
5.7 Antonio da
Crema
und Konrad Grünemberg (1486). 92
5.8 Dietrich von Schachten (1491). 94
5.9
Pietro
Casóla
und ein anonymer deutscher Parallelbericht (1494). 95
5.10 Arnold von Harff (1496-1498). 96
III.
Fremde Städte. 99
1. Venedig.104
1.1 Zwischen Staunen und Unbehagen: die Topographie Venedigs.107
1.2 Reliquien und Kirchen als Ausdruck der Frömmigkeit der Venezianer.111
1.3 Die Inszenierung Venedigs als wehrhafte und papsttreue Stadt.119
1.4 Lob und Kritik des Fremden zur Belehrung des Eigenen.123
2. Jerusalem.126
2.1 Die Heilige Stadt.131
2.2 Die Rolle der Franziskaner als Hüter der heiligen Stätten.137
2.3 Distanzierung durch Augenzeugenschaft.140
2.4 Jerusalem als
,Kampiplatz'
der monotheistischen Religionen.146
2.5 Das biblische und das gegenwärtige Jerusalem.150
3. Kairo.158
3.1 Die Größe Kairos als
Charakteristikům
von Fremdheit.162
3.2 Zahl und Analogie als Strategien der Vermittlung des Fremden.167
3.3 Die Andersartigkeit Kairos.171
3.4 Die Bedrohung des Eigenen durch das Fremde.174
3.5 Beglaubigung durch vorgebliche Augenzeugenschaft.180
4. Strategien der Fremddarstellung bei Felix
Fabri
.187
4.1 Städtelob und Bewegungsfreiheit beeinflussende Faktoren.187
4.2 Strategien der Vermittlung: Zahl und Vergleich.188
4.3 Strategien der Beglaubigung: Autoritätsbezug und Augenzeugenschaft.190
4.4 Die Fremdbilder in
Fabris
Stadtbeschreibungen.193
4.5 Funktionen der Fremddarstellung.196
Inhaltsverzeichnis 7
IV.Fremde Menschen.198
1. Die Venezianer.205
1.1 Verhalten und Kleidung als Merkmal von Tugendhaftigkeit.206
1.2 Die Venezianerinnen zwischen Schönheitsideal und Dekadenz.211
1.3 Der Gründungsmythos und die venezianische Mischverfassung.218
2. Die ,Italiener'.226
2.1 Die hochmütigen
Jtaliener'
.227
2.2 Nationale Kollektivierungstendenzen.228
2.3 Kulturelle Abgrenzung durch Überhöhung der deutschen Sprache.232
2.4 Fremde Verhaltensweisen als Horizonterweiterimg.234
3. Die Muslime.236
S.lDieMamluken.239
3.1.1 Identifikationszeichen: Barfiißigkeit und Kopfbedeckungen.239
3.1.2 Die verleugneten Christen.241
3.1.3 Das fremde Herrschaftssystem der Mamluken.248
3.2 Die Sarazenen.252
3.2.1 Identifikationszeichen: Kleidung.253
3.2.2 Eigenschaften und Verhaltensweisen der
,Orientalen'
.254
3.2.3 Gegenteilige Fremdbilder am Beispiel der Sarazeninnen.261
3.2.4 Die Sprache als Symbol für die Rückständigkeit der Sarazenen.263
3.2.5 Die Kulturbegegnung als Kulturkonflikt.266
3.2.6 Kulturbegegnung und Toleranz?.271
3.3 Der Islam.278
3.3.1 Der Islam als christliche Häresie.279
3.3.2 Religiöse Gebote der Muslime.283
3.3.3 Religionsausübung und Glaubensvorstellungen der Muslime.286
4. Die Juden.291
4.1 Die stereotype Vorstellung von den Juden als Gottesmörder.293
4.2 Die Vorurteile vom habgierigen und wucherischen Juden.297
4.3 Ideologische Doktrin und praktische Umsetzung: Begegnungen im Alltag.300
5. Kulturelle Grenzen bei Felix
Fabri
.304
5.1 Der ethnographische Diskurs'.304
5.2 Der theologische Diskurs'.306
5.3 Der jbiologisch-rassische Diskurs'.307
5.4 Identifikationszeichen.309
5.5 Nähe und Distanz des geschriebenen Ichs' zum Fremden.310
g
Inhaltsverzeichnis
V.
Fremde Räume.312
1. Das Mittelmeer.316
1.1 Das Mittelmeer als reeller und allegorischer Gefahrenraum.318
1.2 Das Mittelmeer als geographische und kulturelle Trennlinie.324
1.3 Bräche im Raumkonzept.329
2. Das Heilige Land und Ägypten.332
2.1 Differenzerfahrangen auf der Basis klimatischer Bedingungen.334
2.2 Die paradoxe Schönheit des Heiligen Landes.337
2.3 Allegorische Deutungen der Landschaft als Kreuzzugsaufruf?.340
2.4 Das fruchtbare Ägypten als Gegenbild zum Heiligen Land.343
2.5 Die Fauna und Flora als Zeichen einer ,strukturellen' Fremdheit.347
3. Die Wüste Sinai.353
3.1 Die Wüste als reeller und allegorischer Gefahrenraum.355
3.2 Die fremde Landschaft der Wüste.362
3.3 Die Wüste als Grenzraum zum wundervollen Osten.365
4. Raumkonzepte bei Felix
Fabri
.370
4.1 Christliche Ökumene
vs.
heidnischer Orient.370
4.2 Kulturraum Mittelmeer
vs.
Fremdraum Osten.371
4.3 Die Natur als göttliches Kommunikationsmedium.372
4.4 Der Fremdraum als Gegenpol zum Heimatraum.374
VI.
Schlussbemerkungen.375
VII.
Anhang.385
1. Abkürzungsverzeichnis.385
2. Quellen- und Literaturverzeichnis.387
2.1 Ungedrackte Quellen.387
2.2 Gedruckte Quellen.387
2.3 Handschriftenkataloge, Bibliographien und Hilfsmittel.393
2.4 Forschungsliteratur.396
3. Register.446
3.1 Personennamen.446
3.2 Ortsnamen.454 |
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| title_sub | kulturelle Grenzen in den spätmittelalterlichen Pilgerberichten des Felix Fabri |
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| topic_facet | Fabri, Felix <1441 or 2-1502> Fabri, Felix 1441-1502 Geistliche Pilgerfahrt oder die Sionpilgerin Fabri, Felix 1441-1502 Judentum Christian pilgrims and pilgrimages Palestine Christianity and other religions Islam Christianity and other religions Judaism Travel, Medieval Kulturelle Identität Religion Kultur Fremdbild Kulturkontakt Wallfahrt Reisebericht Religiöse Identität Wallfahrtsbericht Naher Osten Middle East Description and travel Palestine Description and travel Venice (Italy) Description and travel Europa Jerusalem Hochschulschrift |
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