Westliche und östliche Mystik: Meister Eckhart, Thomas von Kempen und Young Do Lee ; theologiegeschichtliche und religionsphänomenologische Untersuchungen
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| adam_text | Titel: Westliche und östliche Mystik
Autor: Yi, Junseop
Jahr: 2009
Inhaltverzeichnis
I. Einleitung------------.......-----------.........-----------------.........-----------.....5
A. Motivation und Hintergrund.........---------------.....--------------.......— 5
B. Eine maßgebende Definition des christlichen Mystikbegriffs:
Dionysius Areopagita---------------------------.......-----------............— 6
C. Forschungsgeschichtlicher Überblick über die Mystik------.......--------10
D. Meister Eckhart in der ökumenischen Mystikforschung —...........— 13
E. Voraussetzung, Vorgehensweise und Methodik der Arbeit----------------16
F. Mystiker in der koreanischen Kirchengeschichte-------------............— 20
1. Biografie zu Young Do Lee......---------.....------------------........— 20
1.1. Zur Vita Young Do Lees--------..........-----------------.........- 20
1.2. Zum Prozess gegen Young Do Lee.......-------------------........26
2. Andere koreanische Mystiker-----------------------------------------------30
2.1. Tae Young Chos gnostische Mystik-----------------------.......— 32
2.2. Guk Ju Hwangs monistisch-schwärmerische Mystik------......34
II. Meister Eckharts Mystik.......-------..........-----------------............--------37
A. Armut---------------......--------.........-------........----------------.......39
1. Eckharts Kritik der traditionellen Armutslehre--------------...........— 42
2. Arten von Armut.....--------------------------.....-------------.....-.....— 46
2.1. Äußere Armut---------------------------.....-----------.......---------46
2.2. Innere Armut--------........------..........----------------------------49
2.2.1. Was ist innere Armut?-------------.....-------------.......-------49
2.2.2. Eckharts innere Armutslehre als paradoxes Verständnis-----52
2.2.3. Innere Armut als vorgeburtliche Existenz---------.......-----53
2.2.4. Innere Armut als Eckharts negative Theologie —......-------55
2.2.4.1. Nichtswollende Armut--------------......----------.......— 56
2.2.4.2. Nichtswissende Armut-------------.........------------------60
2.2.4.3. Nichtshabende Armut-------------------........---------------65
3. Armut und Unio Mystica--------------.....------------......----------------70
3.1. Armut und eigene Verleugnung-------.....-----...........---------70
3.2 Armut und Durchbruch zur Gottheit in Gottes Lassen.........— 75
B. Abgeschiedenheit-----------------------------.....-------------------.....-----80
1. Herkunft des Begriffs .abgescheidenheit -------------------------......- 81
1.1. Etymologie des Begriffs--------------------------------------------81
1.2. Eckharts scholastisch-mystischer Hintergrund von .abgescheidenheit
-------------------------------------------------------------------------85
2. Abgeschiedenheit bei Eckhart außerhalb des Traktats ,Von Abgeschiedenheit
-------------------------------------------------------------------------90
2.1. Wovon muss die Seele abgeschieden sein?-----------------------91
2.2. Abgeschiedenheit als Weg zu Gott----------------------------.....95
3. Abgeschiedenheit in Eckharts Werk ,Von Abgeschiedenheit ---------100
3.1. Authentizitätsfrage-------------------------------------------------- 100
3.2. Priorität der Abgeschiedenheit vor den traditionellen Tugenden
--------------------------------------------------------------------------103
3.2.1. Priorität der Abgeschiedenheit vor der Liebe--------------104
3.2.2. Priorität der Abgeschiedenheit vor der Demut-------------107
3.2.3. Priorität der Abgeschiedenheit vor der Barmherzigkeit — 110
3.3. Abgeschiedenheit erzwingt eine Einung mit Gottes Eigenschaft
-----------------------......--------........----------------------------] 12
3.3.1. Erfüllung der Wirksamkeit Gottes im menschlichen Geist
----------------.......--------------------------------------------113
3.3.2. Was ist Gott: Gottes Abgeschiedenheit —.....---------------115
3.4. Gegenstand der lauteren Abgeschiedenheit----------......-------119
3.4.1. Reines Nichts als lautere Abgeschiedenheit —........------119
3.4.2. Gebet des abgeschiedenen Menschen: seine Einförmigkeit
mit Gott-----------------------------------------------------------121
3.5. Schnellstmöglicher Weg zur vollkommenen Abgeschiedenheit - 123
C. Gottes- und Sohnesgeburt in der Seele--------------------------------------- 125
1. Eckharts biblische und theologische Konzeption der Gottesgeburt in der Seele
-------------------.....----------.........----------------------------]28
2. Vorverständnis zu Eckharts Gottesgeburt in der Seele------.....--------131
2.1. Leib und Seele-----------------------.....-----------------------------131
2.2. Seele als Gottes Bild------------------------------......__________134
2.3. Seele und Gott - gleich------------------------..........---------------138
2.4. Mystisches Verständnis des Seelengrundes-------........---------- 141
3. Gottesgeburt in der Seele als ein zentrales Thema der Predigten Hckharts
.....----------------------------------.........-------------------------............150
3.1. Zwei Geburten bei Eckhart-.....-.........-----------------------------150
3.2. Gottesgeburt in der Seele: Ich bin Er (Gott)--------------------------152
3.3. Gottesgeburt im Innersten der Seele: Leerheit der Seele----------155
4. Meister Eckharts Predigtzyklus von der ewigen Geburt------------------ 159
4.1. Ort der Gottesgeburt und Schweigen des Mittels------------------- 160
4.2. Gottesgeburt als negative Anthrolopologie--------------------------- 166
4.3. Kombination von totaler Passivität und göttlichem Wirken in der
ewigen Geburt----------.......................--------------------.......170
III. Eckhart und Thomas von Kempen —.......-.......------------------.............177
A. Vorbemerkungen-----------------------------............------------.............. 177
B. Eckhartsche Gedankengehalt bei Thomas von Kempen---------------.....181
1. Weltverachtung und Demut als Ausgangpunkt......----------------- 181
2. Armut im Geist-----------------------------------..............------------186
3. Abgeschiedenheit---------------------------------.....................— 190
C. Unterscheide in der Mystik von Eckhart und Thomas von Kempen------196
1. Leiden bei Thomas von Kempen----------------------------.......-.....196
2. Liebe bei Thomas von Kempen----------.....------------------.........200
IV. Westliche Mystiker und Young Do Lee--------------------------------..........— 208
A. Vorbemerkungen---------------------------------------------------..............— 208
1. Geistige Herkunft Young Do Lees-------------------------.................— 210
1.1. Historischer Hintergrund------............------------.......-.....------210
1.2. Begründungen der Mystik Young Do Lees...............--------------214
1.2.1. Gedankliche Weite bei Lee------......-.....--------------------213
1.2.2. Biblische Begründungen bei Lee-------------------------------214
1.2.3. Theologische Begründungen bei Lee----------...............215
1.2.4. Theologische Rezeption der ostasiatischen Weltanschauung bei
Lee----------------------------------------------------------------219
B. Westliche Mystik bei Young Do Lee----------------------.....----------------222
1. Eckharts Gedanken bei Young Do Lee---------------------------------------222
1.1. Selbstverzichtung und Demut als Ausgangpunkt-------------------223
1.2. Armut im Geist - Besitzlosigkeit und Erfüllung......--------------228
1.3. Abgeschiedenheit bei Young Do Lee---------------------------------232
2. Thomas von Kempen bei Young Do Lee-------------------------------------236
2.1. Einung mit dem Leiden Christi-------------------------------------237
2.2. Liebe ohne Unterschiede: Prinzip der Unio Mystica mit Christus
----------------------------------------------------------------------------240
2.2.1. Arten von Liebe bei Young Do Lee----------------------------241
2.2.2. Liebe als Prinzip der Unio Mystica--------------------......— 244
V. Zur Schlussfolgerung: Ergebnisse und neue Zielsetzungen----------------------249
A. Rückschau--------------------------------------------------------------------------249
B. Ergebnisse und neue Zielsetzungen---------------------------------------------256
VI. Abkürzungs- und Literaturverzeichnisse-------------------------------------------259
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