Architektur als "Symbol des Lebens": zur Wirkung der Philosophie Johann Gottlieb Fichtes auf die Architekturtheorie Karl Friedrich Schinkels von 1803 bis 1815
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162 |
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Inhalt
Vorwort. 9
Einleitung .
її
1. Stellenwert und Methoden. n
2. Forschungsstand . 13
3. Zielsetzungen und Grenzen . 16
4. Untersuchungsgang. 22
I.
Schinkel
und Fichte im Kontext ihrer Zeit. 27
1. Berliner Szene . 28
2. Fichtes Sonderrolle . 37
3. Voraussetzungen der Fichte-Rezeption
Schinkels
. 40
II.
Schinkels
Bestimmung der Architektur als Instrument der Kultivierung 51
1. Kompositionsfiguren und Kompositionsprinzipien . 54
1.1 Kompositionsfiguren. 54
1.1.1 Integration: die Einheit Unterschiedener. . 54
1.1.2 Illusion: der Zustand des >als ob<. 57
1.1.3 »Symbol«: die Manifestation des Ideals. 59
1.2 Kompositionsprinzipien. 66
1.2.1 Asymmetrie/ÄSymmetrie«: Individualität und Individuum. 67
1.2.2 »Zweischichtigkeit«: »Täuschung« und Selbstbezüglichkeit . 69
1.2.3 »Arabesque«: Differenz und Aufgegebensein. 70
2. Prämissen und Gesetzlichkeiten der Architektur. . 74
2.1 Prämissen. 74
2.1.1
»Character«:
wahres Kunstwerk und wahrer Kunsthandelnder . 74
2.1.2 »Stil«: »Architektur der Romantik« . 77
2.1.3 »Nachahmung«: Originalität und Allgemeinheit . 82
2.2 Gesetzlichkeiten . 84
2.2.1 »Energie des Sehens«: Kunst und Religion. 84
2.2.2 »Unschuld in der Auffassung«: Gefühl und Idee . 86
2.2.3 »Moralischer Sinn«: Architektur als Kultivierungsinstrument. 87
2.2.4 »Kräftiges Darstellungsvermögen«: vermögenstheoretische
und ästhetische Aspekte der »Architektur der Romantik«. 90
III.
Ideelle Voraussetzungen von
Schinkels
Begriff der Architektur
als »Symbol des Lebens« in der Philosophie Fichtes . 93
1. Sehnsucht nach dem Unendlichen. 96
2. Konstitution des Individuums. 99
3. Modifikation der Natur nach Vernunftgesetzen und Gefühl
als Grund allen Realitätsbewußtseins. 102
4. Rührung des Gemüts. 119
5. Schönheit und Sittlichkeit. 127
Schlußbetrachtung. 139
Anmerkungen. 145
Abkürzungsverzeichnis . 157
Literaturverzeichnis. 158
1. PrimärliteraturZ-werke. 158
1.1 Texte und Werke
Schinkels
. 158
1.2 Schriften Fichtes. 158
1.3 Schriften anderer Autoren. 159
2. Sekundärliteratur. 161
2.1 Lexika/Nachschlagewerke . 161
2.2 Monographien/Aufsätze . 161
Register. 171
Abbildungsverzeichnis und
Biìdnachweis
. 176
Die Bestimmung der Architektur als >Symbol des Lebens<
markiert das zentrale Anliegen
Schinkels
zwischen 1803 und
1815. Dessen ideelle Voraussetzungen entwickelt er in sei¬
nen Fragmenten zum »Architektonischen Lehrbuch«. Dafür
bezieht er sich auf die zeitgenössische Philosophie, der er
das Motiv der sittlich-religiösen Kultivierung des Menschen
durch Kunst entlehnt, dem er seine Bestimmung der Archi¬
tektur als >Symbol des Lebens< verpflichtet. Neben Philo¬
sophen wie Solger, Kant, Schiller und
Schelling
hat für
Schinkel
die Philosophie Fichtes die größte Bedeutung. Sie
liefert ihm in inhaltlicher, methodischer, normativer und
disziplinischer Hinsicht die konstitutiven Bestimmungs¬
stücke seines Lebensbegriffs. Die These der Untersuchung
lautet:
Schinkels
Architekturbegriff kann als ästhetische
Präfiguration von Fichtes Theorie der Selbstobjektivation
des Subjekts verstanden werden. |
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