Di tu nombre: zur intertextuellen Codierung homosexueller Liebe in der spanischen Literatur nach 1975
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Ed. tranvía, Frey
2009
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Gender Studies Romanistik
12 |
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Liebe und Literatur sind untrennbar miteinander verbunden.
Unsere Vorstellung von Liebe speist sich zu einem wichtigen
Teil aus Vorgaben, wie sie in Märchen, Mythen und Romanen
modelliert und durch
intertextuelle
Verarbeitung fortentwickelt
und verfestigt werden.
Doch wie könnte ein solcher Code für lesbische und schwule
Liebe aussehen? Gerade in einem Land wie Spanien, in dem
Homosexualität während der Jahrhunderte und Jahrzehnte von
Erzkatholizismus, Inquisition und Franco-Diktatur unsichtbar
bleiben musste?
Die vorliegende Arbeit untersucht drei grundverschiedene An¬
sätze der intertextuellen Anbindung homosexueller Liebe:
Esther Tusquets setzt in ihrer
Trilogie
aus El
mismo mar de
todos los veranos, El amor es un juego solitario
und
Varada tras
el último naufragio
die Liebe zwischen Frauen in Bezug zu pro¬
totypischen heterosexuellen Paaren. Luis Antonio de Villena er¬
gründet in La
nave de los muchachos griegos
eine verborgene
literarische Tradition des schwulen Begehrens. Und Luis G.
Martin umspielt in La
muerte
de
Tadzio
respektlos Thomas
Manns platonische Verbrämung homosexueller Lust.
Eine Liebe sucht, findet und sagt ihren Namen.
Titel: Di tu nombre
Autor: Steppan, Andreas
Jahr: 2009
Inhalt
1. Einleitung 9
2. Literaturgeschichtlicher Rahmen:
Schwule und lesbische Literatur in Spanien 22
2.1 Vom Mittelalter bis 1975: Die dunklen Jahrhunderte 22
2.2 1975 bis heute: Von Boom zu Boom 31
3. Esther Tusquets' Trilogie:
Geschichten vom lesbischen Scheitern 55
3.1 El mismo mar de todos los veranos:
Wenn Lesben sich wie Tristan und Isolde lieben 55
3.1.1 Einleitung 55
3.1.2 Wo der Text den Anker festmacht:
Die Hypotexte von El mismo mar de todos los veranos 62
3.1.2.1 Auch lesbische Liebe ist., was in den Hypotexten steht 62
3.1.2.1.1 Gerettet und verlassen: Ariadne und Theseus 64
3.1.2.1.2 Ehebruchsgeschichten aus der Artus-Sage:
Tristan und Isolde, Lancelot und Guinevere 65
3.1.2.1.3 Liebe als Wahn: Orlando furioso 70
3.1.2.1.4 Patriarchat und weibliche Entfremdung: Grimms Märchen 73
3.1.2.1.5 Grenzüberschreitung und Selbstaufgabe:
Die kleine Meerjungfrau 75
3.1.2.2 Das subversive Potenzial der Hypotexte 77
3.1.3 Funktionalisierungen der literarischen lesbischen Liebe:
Ein Kommentar zur Heteronorm 86
3.1.3.1 In Bezug auf Julio: Ein Bruch mit der gesellschaftlichen
Ehenorm 87
3.1.3.2 In Bezug auf Jorge: Eine abgewandelte Wiederholung
der Liebe zum Märchenprinzen 93
3.1.3.2.1 Die Erfahrung Jorge 94
3.1.3.2.2 Die Liebe zu Clara als Repetition with a difference 96
3.1.3.2.2.1 Grundlegende Unstimmigkeit von Claras Rollen 97
3.1.3.2.2.2 Mésalliance, Karnevalisierung und Verkehrung
der vorgegebenen Rollen 102
3.1.3.2.2.3 Flexible Rollenverteilung zwischen Elia und Clara 109
3.1.4 Lesbianismus ist auch keine Lösung:
Die verweigerte Etablierung der Homosexualität 112
3.1.4.1 Ein Scheitern am inneren Widerspruch aus Affirmation
und Subversion 112
3.1.4.2 Lesbische Liebe jenseits von Sprache -nicht denkbar 114
3.1.5 Zusammenfassung 119
3.2 El amor es un juego solitario:
Verschmähte homosexuelle Modelle 120
3.2.1. Einleitung 120
3.2.2 Clara: Hetero-Idealismus überblendet Homo-Hedonismus 124
3.2.2.1 Das lesbische Märchen von der Schneekönigin 124
3.2.2.2 Clara als petrarkistisch Liebende 128
3.2.2.3 Die Entsexualisierung des Lesbianismus durch
intertextuelle Doppelcodierung 131
3.2.3 Ricardo: Heterosexuelle Fehlinterpretationen 133
3.2.3.1 Marquis de Sade: Reduzierung auf einen Hetero-Porno 134
3.2.3.2 Die Heterosexualisierung Leonardos 141
3.2.4 Elia: Eine theatralische Madame Bovary 147
3.2.4.1 Wilder Affe sucht Weibchen:
Eine Parodie der literarischen Heteroliebe 147
3.2.4.2 Colette und Sagan: Beschneidung des doppelten Codes 151
3.2.5 Zusammenfassung 155
3.3 Varada tras el último naufragio:
Aufstieg und Niedergang des Lesbianismus im Selbstpastiche 158
3.3.1 Allgemeine Beobachtungen zu Intertextualität und
Homosexualität 158
3.3.2 Prototypisierung der Lesbe: Die doppelte Clara 161
3.3.3 Integration und Auflösung des Lesbianismus 168
3.3.4 Ein heterosexuelles Happy End 174
3.3.5 Zusammenfassung 177
4. Luis Antonio de Villenas La nave de los muchachos griegos:
Eine Liebe sagt ihren Namen 178
4.1 Einleitung 178
4.2 Schwule Kontinuität durch intertextuelle Bezüge 185
4.2.1 Petronius und sein Satyricon als Modelle 185
4.2.1.1 Eine biographische Fiktion auf der Basis von Tacitus 185
4.2.1.2 Ein Pastiche des Satyricon 189
4.2.1.3 Petronio als Modell für alle Romanfiguren 194
4.2.2 Schwules Leben, schwule Literatur:
Die eingeschobenen Sequenzen 196
4.3 Das ,schwule Begehren' als literarisch verankertes Konzept 204
4.3.1 Konstruktion und Inszenierung als Mittel zur Konstitution
,des schwulen Begehrens' 204
4.3.2 Konstituierte Merkmale des ,schwulen Begehrens' 211
4.3.2.1 Fortsetzung schwuler Traditionen 211
4.3.2.1.1 Bilder und Gemälde als Ikonen des Begehrens 211
4.3.2.1.2 Prototyp mit Tradition: Moreno. 214
4.3.2.1.3 . y de ojos verdosos 219
4.3.2.1.4 Das päderastische Modell 221
4.3.2.2 Aneignung und Umdeutung heterosexueller Traditionen 224
4.3.2.2.1 Katalog der schönen Körperteile:
Haut, Arsch und Schwanz 224
4.3.2.2.2 Entsagung als hedonistische Strategie 227
4.3.3 Grenzziehung zwischen innen und außen 230
4.3.3.1 Konstitution eines ,Wir' 230
4.3.3.1.1 Auf pragmatischer Ebene: Sprechsituationen 230
4.3.3.1.2 Schwule Codes 234
4.3.3.2 Konstitution eines ,Sie' 237
4.4 Die schwule im Verhältnis zur dominanten Matrix 240
4.4.1 Kennzeichnung als unterdrückte kulturelle Linie 240
4.4.1.1 Fragmentarisierung 240
4.4.1.2 Klandestinität 242
4.4.1.3 Verrätselung 246
4.4.2 Die Herausforderung der,Macht' 249
4.4.2.1 Destabilisierung von, Wahrheit' 250
4.4.2.1.1 Sprechen im Zeichen der Uneindeutigkeit 250
4.4.2.1.2 Gratwanderungen zwischen ,Wahrheit' und Fiktion 254
4.4.2.2 Destabilisierung von Logik: Das Paradoxon als Prinzip 263
4.4.2.3 FelicidadVersus Poder 264
4.5 Zusammenfassung 270
5. Luis G. Martins La muerte de Tadzio:
Mann will doch nur spielen 273
5.1 Einleitung 273
5.2 Vorbetrachtung: Der Hypotext des Hypotexts 279
5.3 Verfahren der Transfiguralität 284
5.3.1 Kombinierte Transfiguralität mit Widersprüchen 284
5.3.2 Tadeusz als Anti-Aschenbach:
Vom Commertium zum Voyeurismus 291
5.3.3 Multiplizierung der Figuren 300
5.4 Intertextuelle Verfahren auf Handlungsebene 307
5.4.1 Transformation einzelner Handlungseinheiten
mit parodistischen Elementen 307
5.4.2 Paraphrase mit Perspektivwechsel:
Ein Korrektiv zum Hypotext 315
5.5 Bezugspunkte zu dritten Texten 322
5.5.1 Namen mit Geschichte: Lust am literarischen Spiel 322
5.5.2 Im Spannungsfeld von Affirmation und Subversion
der Hypotexte 325
5.6 Zusammenfassung 332
6. Schluss 335
Bibliographie 344
A. Primärtexte 344
B. Kritische Literatur 348 |
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