Los Reyes Sabios: cultura y poder en la Antigüedad Tardía y la Alta Edad Media
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Autor: Rodríguez de la Peña, Manuel Alejandro
Jahr: 2008
Los reyes sabios Cultura y poder en la Antigüedad Tardía y la Alta Edad Media Manuel Alejandro Rodríguez de la Peña ACTAS 2008
ÍNDICE Introducción ........................................................................................... 17 El sabio, el guerrero y la trifuncionalidad....................................... 19 Realeza sacerdotal y Realeza triunfal.............................................. 24 El Ideal Sapiencial y la imagen de la Sabiduría divina.................... 26 Los dos modelos de Realeza sapiencial: el platónico y el salomónico... 27 La Realeza sapiencial en la Edad de las Invasiones......................... 30 La Realeza sapiencial y el renacimiento carolingio......................... 33 Los epígonos de la Realeza sapiencial carolingia............................. 39 La crisis del discurso sapiencial de la Realeza................................. 42 Parte Primera: Los orígenes del Ideal Sapiencial: El «Rey Filósofo» en la Antigüedad Clásica ............................................ 43 I. La formulación del Ideal Sapiencial en la Antigüedad: el ideal platónico del basileus philósophos y sus secuelas.......................... 43 La Hélade: patria del Ideal Sapiencial............................................ 45 Platón: la Sophia metafísica y el ideal del Rey filósofo................... 47 Aristóteles y la noción ética de phronesis: un sapiencialismo práctico... 55 La eloquentia ciceroniana, un instrumento sapiencial al servicio de la política.................................................................. 59 II. Imperio y Sabiduría en la Antigüedad Clásica: Alejandro Magno, los cesares y el topos literario del cosmocrator sabio................................ 69 Alejandro Magno y el arquetipo del cosmocrator sabio................... 69 La leyenda medieval del Alexandre, un ciclo literario sapiencial..... 71 Educación de los reyes y espejos de príncipes en el mundo helenístico................................................................. 75 La realeza sapiencial en el
período de los diádocos......................... 77 La Historia, maestra de príncipes en la época helenística y la República romana................................................................... 82 Las formulaciones de la dignidad imperial por parte de los filósofos estoicos en la Roma del Principado.................................. 83 El Peri Basileias de Dión de Prusa; la fortitudo imperial................. 89 Adriano y Marco Aurelio: los emperadores filósofos antoninos...... 94 La Imagen Sapiencial del emperador en la historiografía del Principado: Plutarco y Suetonio............................................... 95 El discurso neoplatónico de la Realeza en el siglo III..................... 99 Indice 9
Parte Segunda: El Imperio Romano Cristiano y la tradición sapiencial de la Biblia y la Patrística....................................... 105 III. La reformulación cristiana del Ideal Sapiencial grecorromano: la Sabiduría divina en la Biblia y en la Patrística................................. 107 El Ideal Sapiencial cristiano: síntesis de dos linajes culturales......... 107 El Ideal Sapiencial bíblico: los libros sapienciales del Antiguo Testamento................................................................. 113 El Líber Proverbiorum y la Sabiduría divina hipostática.................. 117 El Libro de la Sabiduría de Salomón y el Eclesiástico ...................... 126 El sueño de Salomón: la imagen salomónica de la Realeza sapiencial.................................................................. 127 La cultura didascálica de la Antigüedad Tardía y la Patrística cristiana................................................................... 131 La Imago sapientiae pagana, inspiración de la alegoría sapiencial cristiana............................................................ 134 La Patrística apologética y el Ideal Sapiencial................................. 138 La Escuela de los Padres de Alejandría: Dios como «Maestro» de la Humanidad........................................ 140 Jerusalén contra Atenas: el rechazo de la Filosofía en la obra de Tertuliano................................................................. 143 El principio de auctoritas y la Vulgata ............................................ 145 El Ideal Sapiencial en la Vulgata .................................................... 149 IV. La Realeza sapiencial en Roma tras el triunfo del Cristianismo............ 153 La época de los emperadores-soldados y la crisis del imperio......... 153 Constantino el Grande: la fundación del Imperio Cristiano.......... 156 Lactancio: el Cicerón
cristiano....................................................... 159 Juliano el Apóstata: el último emperador filósofo del paganismo... 161 Los emperadores de la Roma cristiana y la cultura......................... 164 El género de los espejos de príncipes en la Antigüedad Tardía....... 166 La teología política de la Realeza cristiana en el Bajo Imperio Romano................................................................... 169 Constantino el Grande como Emperador-Filósofo: el cesaropapismo sapiencial............................................................ 175 La teología política cesaropapista y la respuesta ambrosiana........... 178 San Agustín: la Sabiduría cristiana y las Dos Ciudades.................. 180 La formulación de la doctrina hierocrática: San Gregorio Magno..................................................................... 189 La concepción ministerial de la soberanía: el Rey Pastor................ 192 10 Los reyes sabios
Parte Tercera; Reyes bárbaros y Reyes sabios en el Occidente germánico (siglos V-VIII)......................................................................... 197 V. Teodorico el Grande, philosopbus purpuratus: la recepción del Ideal Sapiencial en el Reino Ostrogodo........................................... 199 La voluntad de cultura de los reyes bárbaros como voluntad de poder... 199 El perfil salomónico de Teodorico el Grande................................. 204 El cesaropapismo teodoriciano: el rey arriano y la Iglesia Católica....... 209 Casiodoro, ministro e ideólogo de Teodorico el Grande................ 213 Casiodoro, filósofo de la educación cristiana.................................. 220 Enodio de Pavía, un clérigo áulico en la corte de Teodorico.......... 223 Jordanes y la leyenda sapiencial de los Godos................................ 225 El cónsul filósofo: Boecio............................................................... 230 El De Consolatione Philosophiae y la Imagen sapiencial de la Dama Filosofía...................................................................... 235 Los últimos estertores de la Realeza ostrogoda: Amalasunta y Teodato... 241 VI. La Realeza germánica tutelada por los obispos: el Reino Visigodo de Toledo.... 245 Barbarie y civilización de los primeros reyes visigodos................... 245 San Martín de Braga y la Formula Vitae Honestae .......................... 252 Iglesia hispana y cultura en el siglo VI........................................... 253 El aula regia de Toledo: epicentro cultural de la Hispania goda..... 256 La imperialización de la Realeza visigoda: la influencia de Bizancio................................................................ 258 El Ideal Sapiencial cristiano de San Isidoro de Sevilla.................... 263 Sisebuto, Rey Filósofo: imitatio Imperii y amor a las Letras........... 266 El rey visigodo: entre el ministerio pastoral
y la Realeza militar..... 272 El paradigma regio en la Historia Gothorum isidoriana.................. 278 Una Realeza tutelada por el episcopado: más allá del estereotipo... 281 La formación intelectual del clero hispanogodo, base de su influencia política......................................................... 286 Chindasvinto y Recesvinto: reges litterati ........................................ 287 San Eugenio de Toledo y los Dogmata ........................................... 289 La Historia Wambae de San Julián de Toledo: la exaltación de la virtus marcial.................................................... 294 Conclusión: luces y sombras del Reino Godo de Toledo................ 296 VII. «Reyes melenudos», reyes sabios y «reyes holgazanes»: esplendor y crisis de la Realeza merovingia..................................................... 298 Barbarie y damnatio memoriae: la cultura y los Francos................. 298 índice 11
La pervivencia de la civiližación escrita durante el siglo VI merovingio... 302 El papel del episcopado en la preservación de la administración pública y la alta cultura en la Galia merovingia............................. 304 Aula regia y cultura en el siglo VI merovingio: el rey Teodeberto de Austrasia........................................................ 309 ¿Nuevo Nerón o Salomón merovingio?: el rey Childerico de Neustria......................................................... 314 El arquetipo de los reyes sabios en la cronística merovingia ........... 318 La crisis política del siglo VII, un desastre cultural: los «reyes holgazanes»..................................................................... 330 Los mayordomos arnulfingos y la cultura...................................... 335 Pipino el Breve y los primeros intentos de reforma........................ 340 La unción regia de Pipino el Breve: escenografía y teología política.. 343 VIII. La clericalización de la Realeza en la Inglaterra anglosajona: el fenómeno de los reyes monjes.................................................................... 347 La Inglaterra anglosajona: cultura diaboli y evangelización............. 347 El pensamiento político anglosajón de raíz pagana: el poema épico Beowulf. ................................................................. 349 La Irlanda altomedieval, un foco insular de civilización cristiana... 353 La cristianización de la Inglaterra anglosajona en tanto que proceso civilizador..................................................... 360 La segunda Misión romana a Inglaterra......................................... 363 El pensamiento sapiencial de San Beda el Venerable...................... 370 Alfrido de Northumbria, Rex doctissimus ........................................ 375 La Realeza anglosajona: de la sacralización pagana a la santidad cristiana... 379 El modelo del Rey
clericalizado: los reyes-monjes anglosajones....... 382 La Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum y su imagen de la Realeza.. 387 La schola de York y la transmisión del legado de Beda el Venerable.. 396 Parte Cuarta: Carlomagno: el nuevo Rey David .................................... 399 IX. Alcuino de York y la formulación de la Realeza davidica carolingia ..... 401 La Cristiandad carolingia y el Ideal Sapiencial............................... 401 El encuentro de los dos protagonistas del renacimiento carolingio. 402 El círculo de clérigos áulicos de Carlomagno antes de la llegada de Alcuino........................................................ 404 Alcuino de York y la noción de Impérium Christian?m .................. 410 La Realeza sapiencial, eje de la teología política de Alcuino de York........................................................................ 418 12 Los reyes sabios
Carlomagno, ¿nuevo Constantino o nuevo Teodorico? .................. 420 La Realeza davidica carolingia: un modelo de dominación carismàtica... 423 La imagen salomònica de Carlomagno.......................................... 427 La República de Platon y el Ideal Sapiencial de Alcuino de York.... 433 E1 final del reinado de Carlomagno............................................... 436 X. La teologia politica de Alcuino de York................................................ 440 Los antecedentes boecianos del pensamiento de Alcuino de York.. 440 La Sabiduría como camino hacia Dios: la nueva Jerusalén, Civitas Litterarum ............................................ 442 La epístola angular de Alcuino de York.......................................... 443 La teología de la Alianza ................................................................ 446 El paradigma del Rex praedicator: el Imperio Franco como Monarquía misionera .............................. 447 Alcuino y las Siete Hijas de la Sabiduría........................................ 458 La correspondencia científica de Alcuino, vehículo de un discurso político.................................................... 464 Dungalo de Pavía y su epístola sobre los eclipses de Sol................. 465 Los límites del Ideal Sapiencial de Alcuino: Razón versus Sabiduría..... 469 El distanciamiento del Alcuino anciano del espíritu didascàlico de la Academia............................................................. 470 XI. El Carlomagno imaginario: la Realeza sapiencial en la historiografía y la literatura carolingias........................................ 476 El género de los espejos de príncipes carolingios............................ 476 Los primeros espejos de príncipes.................................................. 480 La poesía política: los encomia de Carlomagno de las postrimerías del
800............................................................. 484 La Vita Karoli de Eginardo: la biografía carolingia por excelencia.. 487 La damnatio memoriae de Carlomagno en la obra de Walafrido Estrabón................................................................... 495 La Visio Caroli Magni: la mitificación de Carlomagno como arma política.................................................... 500 El Carmen de Carolo Magno de Angilberto de Saint-Riquier.......... 502 Nitardo y la mitificación del reinado de Carlomagno como una Edad de Oro............................................. 509 La Gesta Karoli Magni del monje Notker de Saint Gali ................. 511 XII. La Academia palatina de Aquisgrán: la plasmación de la «república de los filósofos» de Carlomagno........................................ 517 Indice 13
La translatio studii, un trascendente mito politico.......................... 517 La Academia palatina: una respublica philosophorum bajo la égida carolingia.................................................................. 520 Racionalidad palatina y divulgación cultural en los tiempos de Carlomagno................................................................. 526 La schola palatina: un vehículo de cohesión ideològica para las élites del imperio.............................................. 528 Movilidad social y schola palatina .................................................. 532 XIII. El renacimiento carolingio: el sueño salomònico de Carlomagno....... 539 Los scriptoria monásticos: motor del renacimiento carolingio........ 539 La biblioteca de Carlomagno......................................................... 544 Cultura latina y burocracia carolingia: lo escrito como medio de gobierno ................................................ 546 La legislación educacional de Carlomagno: contexto y objetivos.... 549 Las dos encíclicas de Carlomagno sobre la educación .................... 554 El debate historiografía) en torno a la auténtica dimensión del renacimiento carolingio .......................................... 560 ¿Un renacimiento avaroi Los límites del renacimiento carolingio.... 570 Parte Quinta: La hora de los obispos sabios: levitización y fractura del Imperio Carolingio ........................................................... 575 XIV. El reinado de Luis el Piadoso y la entrada en escena de los obispos... 577 Contubernium en palacio: la lucha por el poder en Aquisgrán en el 814.................................................................. 577 El exilio de los «académicos»: la facción de Wala y su caída en desgracia 580 El nuevo paradigma: un Ideal ¡evitico para la civilización de la liturgia 583 El partido levítico y el triunvirato clerical de
Aquisgrán.................. 590 El Capitulare Monastichum del año 817......................................... 594 La ordinano Imperii del año 817.................................................... 598 La oposición al triunvirato clerical y a la reforma del año 817....... 599 El retorno de Wala a Aquisgrán..................................................... 601 Sacerdotium y sacra scientia durante el reinado de Luis el Piadoso.. 605 El perfil salomónico de Lotario ...................................................... 607 La formación de las dos facciones en el 829 y el inicio de la crisis del imperio................................................... 610 Bernardo de Septimania: el camerarius y el poder de los guillermidas.. 612 La entrada en escena del episcopado franco................................... 616 El Campo de la Mentira................................................................ 619 14 Los reyes sabios
La contienda de la publicística en el marco de la crisis del imperio .. 620 Balance del reinado de Luis el Piadoso ........................................... 625 XV. Pietas et sapientia: la figura de Luis el Piadoso en la publicística palatina... 629 Los espejos de príncipes en tanto que espejos del clero.................. 629 El Carmen in Honorem Ludowici de Ermoldo el Negro.................. 631 Los tratados De Institutione del obispo Jonás de Orleans ............... 635 La Realeza sapiencial en la Via regia de Smaragdo de Saint Mihiel... 640 La Vita Ludovici de Thegan de Tréveris.......................................... 645 El Astrónomo y su Vita Hludowici: la imago pietatis imperial........ 649 La Vita Ludovici de Ademaro: una biografía oficial........................ 651 Amalario de Metz y su De Ecclesiasticis Officiis ............................... 654 Claudio de Turín: la exégesis como fundamento del saber............. 657 Walafrido Estrabón: pensador del ritualismo levitkö ..................... 660 XVI. Pensamiento político y patronazgo cultural en el círculo áulico de Carlos el Calvo, el último Rey Sabio carolingio........................... 663 Las consecuencias del Tratado de Verdún para la cultura............... 663 El efímero renacimiento del Pontificado: poder y cultura en la Roma del siglo IX......................................... 667 El modelo carolingio de confratemitas: la cantas como virtud política. 676 Carlos el Calvo: el contexto político de su reinado........................ 678 Carlos el Calvo imperator: ¿una elección apoyada en su perfil salomónico?. 683 Carlos el Calvo: un príncipe del renacimiento carolingio............... 688 El patronazgo cultural de Carlos el Calvo y su perfil salomónico... 691 Lupo de Ferriéres y su humanismo teocrático................................ 695 Heirico de Auxerre y la imagen salomónica de Carlos el Calvo...... 701 Heirico de
Auxerre y la primera formulación de la teoría de los Tres Órdenes..................................................... 703 La imagen salomónica de Carlos el Calvo en el De Praedestinatione de Ratramno........................................... 705 Juan Escoto Erígena: un filósofo graeco modo en la corte de Carlos el Calvo........................................................ 708 Ideología política e historiografía en época de Carlos el Calvo....... 716 Hincmar de Reims, factotum político e intelectual del Regnum occidentalis .. 719 XVII. Los epígonos del Ideal Sapiencial carolingio en Alemania y Lotaringia.. 729 La creación del Regnum Theutonicum: Luis el Germánico.............. 729 Realeza triunfal y Realeza sapiencial: Luis el Germánico versus Carlos el Calvo....................................... 731 Indice 15
La actividad cultural del monacato benedictino en el Reino Teutónico.. 736 La teología política de los espejos de príncipes en el Reino Teutónico.... 741 Rábano Mauro, praeceptor Germaniae ............................................ 748 El Ideal Sapiencial en la obra de Rábano Mauro............................ 752 El panorama cultural en el Regnum Lotharii .................................. 757 Sedulio Escoto y la corte de Lotario II........................................... 759 Religiosa sapientia: el discurso de la Realeza sapiencial en Sedulio Escoto... 762 Parte Sexta: Los epígonos de la Realeza sapiencial carolingia en Inglaterra y Alemania .......................................................................... 765 XVIII. La recepción anglosajona del Ideal Sapiencial carolingio: Weal and Wisdom en el reinado de Alfredo el Grande.................... 767 Alfredo el Grande, imitador de Carlomagno: los mra peregrínae Sophiae... 767 Alfredo, Rey Guerrero: la lucha sin cuartel contra los Vikingos..... 769 El renacimiento alfrediano............................................................. 772 La schola palatina alfrediana........................................................... 776 El programa de traducciones alfrediano......................................... 779 La imagen salomónica de Alfredo el Grande.................................. 783 El epígono de Alfredo el Grande: el reinado de Athelstan.............. 789 Conclusión.................................................................................... 793 XIX. La Realeza otónida, síntesis del Ideal Sapiencial carolingio y el bizantino.... 795 El Siglo de Hierro.......................................................................... 795 Enrique I el Pajarero: una Realeza sin sacralidad............................ 797 Otón I y la fundación del Sacro Imperio Romano Germánico...... 799 El aula imperialis otónida: capilla palatina y
Realeza itinerante...... 801 El significado de la coronación imperial de Otón el Grande.......... 803 La imagen del rey en la cronística y la iconografía otónidas........... 805 Liutprando de Cremona: ideólogo de la Realeza otónida............... 811 Realeza y cultura en la época otónida............................................ 815 La emperatriz Teófano y la influencia bizantina en la corte otónida.... 822 El ejemplo de la Realeza sapiencial bizantina: la Magnaura........... 828 El De Administrando Imperio de Constantino VII Porfirogeneta.... 832 Otón III: la renovado Imperii en las postrimerías del Milenio........ 836 Imperator philosophus: Otón III y su círculo intelectual.................. 841 El pontífice sabio, maestro de monarcas: Gerberto de Aurillac (Silvestre II).................................................. 844 Bibliografía ........................................................................................... 857 16 Los reyes sabios
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