Imzad: une musique millénaire touarègue
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Sprache: | French |
Veröffentlicht: |
[S.l.]
Assoc. Les Amis du Tassili
2006
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des matières
Introduction
7
Chapitre
I
Contexte et aire de diffusion de la musique de l imzad
9
Chapitre II L imzad dans la mythologie touarègue
43
Cha
pitre
111
Le répertoire de la musique de l imzad
56
Conclusion
161
Bibliographie
168
Glossaire
169
Dida
BADI est né
en
1964
dans
la vallèe de
Tamanrasset
près
de
Tin-
Missão
au sein du
campement de ses parents nomades qui se
trouvaient, là lors de la saison des pluies, période
propice aux rencontres de l AHAL. Il fit des études
primaires à l internat nomade de Tamanrasset
de
1970
à
1976,
après des études secondaires, il
obtient son baccalauréat au Lycée Cheikh Amoud
de Tamanrasset. Par la suite il entreprend des
études universitaires en Archéologie à l université
d Alger sanctionnées en
1990
par une licence en
Préhistoire. Après un
Magister
en anthropologie
sociale à l Université
«
Mouloud Mammeri de Tizi-
Ouzou
»,
il est en phase de soutenir un doctorat en
«
Anthropologie des populations sahariennes
».
L auteur de ce livre, Dida
BADI, est
chercheur en
anthropologie au Centre National de Recherches
Préhistoriques, Anthropologiques et Historiques
(CNRPAH) d Alger. Il est l auteur d un ouvrage
: «
Les régions de l Ahaggar et du
Tassili n Azjer»,
paru
aux éditions l ANEP en
2004.11
a publié,également,
plusieurs études sur la culture touarègue et
saharienne, en Algérie et à l étranger.
Dans le cadre de ses activités au sein du
CNRPAH, il est l auteur d un film documentaire
sur la musique de l Imzad et a été coordinateur
du Premier Festival de la musique de l Imzad en
octobre
2002,
organisé par l Association les Amis
du
Tassili
sous l égide du Ministère de la Culture et
de l Union Européenne.
Création
&
Conception graphique
:
Rubicube
Photogravure
:
Rubicube Pré-presse
Tel:. + 213 (0)21 928 141/33
www.rubicube-dz.com
A
l
initiative de
l Association les Amis du
Tassili
Impression
:
Ed-Diwan
Les régions de l Ahaggar et du
Tassili n Azjer
sont, surtout, connues pour
abriter le formidable héritage en art
rupestre et
les nombreux sites archéologiques,
d innombrables
tumulus
ainsi qu une richesse faunique et florale unique en leur genre
au Sahara.
En plus des aspects liés à l héritage archéologique et à la spécificité de leur flore et de
leur faune, ces régions recèlent, également, un savoir et savoir-faire dignes d intérêts.
Ces savoirs et savoir-faire sont l aboutissement des expériences culturelles
accumulées à travers les âges par les populations actuelles. Le mode de vie, les
traditions orales ainsi que les expressions artistiques de ces populations contiennent
des indices faisant référence à leurs rapports précoces avec l Egypte pharaonique et
les Romains de l antiquité. Dans le tombeau attribué à Tin
Hinan,
près d Abalessa, des
pièces de monnaie prouvant l existence de ces rapports entre cette partie du Sahara
algérien et les romains, ont été retrouvées. Parmi le mobilier funéraire découvert dans
ce tombeau, figurent des éléments appartenant aux civilisations africaines.
S inscrivant dans une approche anthropologique, notre objectif à travers cet
ouvrage est de lever, un tant soit peu, le voile sur un pan important du patrimoine oral
immatériel de notre pays qu est la musique de l imzad.
Il s agit du recueil et de la transcription du répertoire poétique de cette musique
en vue de sa fixation par écrit. La traduction, en français, des poèmes qui constituent
ce répertoire, permet aux non locuteurs de la langue touarègue de saisir le contexte
socioculturel dans lesquels ils ont été produits. La transcription en solfège de toutes
les partitions de la musique de l imzad devra permettre leur fixation et de les sauver
ainsi, de disparition. Elle permet, enfin, de mettre à la disposition des chercheurs et du
public des matériaux de première main en vue d études plus poussées.
Cetravailrend^galementcomptede la dimension symboliquede cette musique
dans la cosmogonie touarègue en relation avec la femme et son rôle prédominant
dans cette partie de l Algérie.
Il est le fruit d une expérience de terrain qui a consisté en la création et
l encadrement d ateliers d apprentissage de cette musique dans la région du
Tassili.
Le but étant de la transmettre aux jeunes générations.
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