Kommunikation des Glaubens: Gottesbeziehung als Kategorie praktisch-theologischer Theoriebildung
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2009
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| Schriftenreihe: | Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie
58 |
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| adam_text | Thomas Micklich geht es um eine grundlegende Reflexion des Begriffs der
»Gottesbeziehung«. Drei grundlegende Begriffe stehen dabei im Zentrum
seiner Untersuchung: der Glaubensbegriff, die Frage nach der Wirklich¬
keit des Glaubens und die Frage nach der Kategorie des Praktischen der
Theologie. In einem ersten Schritt wird die aporetische Situation eines
zweistellig angelegten Beziehungsbegriffs offen gelegt, der das Problem
der Gottesbeziehung aus rationalitätslogischen Gründen nicht angemessen
zu erfassen vermag. Die aporetische Situation wird dabei an einzelnen
konkreten Konstellationen vorgeführt. Auf der Grundlage dieser Ausfüh¬
rungen stellt Micklich in ersten Ansätzen die Konzeption einer drei¬
stelligen Gottesbeziehung als sozialer Kommunikation vor, die er als Bezie¬
hung der Intersubjektivität definiert.
IMAGE 1
INHALT
VORWORT 9
EINLEITUNG 11
1. RATIONALITAETSTHEORETHISCHE ERWAEGUNGEN ZUM PROBLEM DER THEOLOGISCHEN
AUSGANGSSITUATION 25
1.1 DIE MMSCAE-GOTT-RELATION ALS SUBJEKTIVIERUNG DER GOTTESBEZIEHUNG 25
1.1.1 ,JDES GLAUBENS PARADOX - ZUR SUBJEKTLOGISCHEN FORMIERUNG
THEOLOGISCHER GRUNDBEGRIFFE 25 1.1.2 PARADOXIE DES GLAUBENS ALS
PARADOXIE DES GLAUBENSOEGRZ/FES - EINE UMORIENTIERUNG
DES MODELLS DER GOTTESWIRKLICHKEIT 31
1.2 EIN NEUER SYSTEMATISCHER HINTERGRUND FUER DIE ANALYSE DER PARADOXIE
DES GLAUBENSBEGRIFFS: DER GLAUBEN STIFTENDE KOMMUNIKATIONSVOLLZUG DES
EVANGELIUMS ALS SOZIAL-THEOLOGISCHE GRUNDKATEGORIE 37
1.2.1 KONZEPTUELLE SCHWIERIGKEITEN, DIE KATEGORIE DES *SOZIALEN
THEOLOGISCH ZU FASSEN 39
1.2.2 THEOLOGIE IST NICHT SOZIOLOGIE, WOHL ABER SOZIAL FUNDIERT 59
1.2.3 REINHEIT DES GLAUBENS UND WELTLICHKEIT DER KIRCHE - TRENNUNG STATT
VERMITTLUNG 71
1.2.4 GLAUBE UND KIRCHE IN DER SPANNUNG VON GOTTESBEZUG UND WELTBEZUG 83
1.2.5 GLAUBE-KIRCHE-GESELLSCHAFT. EIN THEOLOGISCHES KONSTITUTIONSPROBLEM
103 1.2.6 KIRCHE ALS AEUSSERE FUNKTION DES GLAUBENS UND DER VERLUST
DER INTERSUBJEKTIVITAET 112
1.3 *VON DER FREIHEIT EINES CHRISTENMENSCHEN ODER DEN *FRUECHTEN DES
GLAUBENS 122
1.3.1 *FREISEIN-VON UND *FREISEIN-ZU ALS THEOLOGISCHE DIALEKTIK DER
HEILSGESCHICHTE GOTTES MIT DEN MENSCHEN 122
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/994239157
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
INHALT
1.3.2 GOTTES BEZIEHUNGSSEIN IMPLIZIERT EINE GESCHICHTS-THEOLOGISCH
BESTIMMTE CHRISTLICHE FREIHEIT 128
1.4 GESELLSCHAFTLICHER ERFOLG UND GLAUBE 130
1.4.1 CHRISTLICHER GLAUBE AM SCHEIDEWEG ZWISCHEN DIENST AM WORT GOTTES
UND FUNKTION DER GESELLSCHAFT 130
1.4.2 CHRISTLICHE FREIHEIT ALS TRANSZENDIERENDE TEILHABE AN DER
INTERSUBJEKTIV VERMITTELTEN WIRKLICHKEIT GOTTES MIT DEM MENSCHEN 133 1.5
VON DER ZWEISTELLIGEN GOTT-MENSCH-RELATION
ZUR DREISTELLIGEN BEZIEHUNG: STRUKTURELLE ASPEKTE DER KOMMUNIKATION DES
EVANGELIUMS ALS GESCHICHTE 141 1.5.1 DIE SUBJEKTIVE GOTTESBEZIEHUNG ALS
EREIGNIS DES WORTES GOTTES IST KATEGORIAL ZU SCHWACH 141
1.5.2 DER GESCHICHTLICHE VOLLZUGSZUSAMMENHANG DES GLAUBENS ALS
VORAUSSETZUNG DER KOMMUNIKATION DES EVANGELIUMS 146
1.6 BEOBACHTUNGEN ZUR LOGIK DES GLAUBENS 151
1.6.1 DAS APORETISCHE VERHAELTNIS VON GOTTESBEZUG, SELBSTBEZUG UND
SOZIALBEZUG DES MENSCHSEINS .... 151 1.6.2 DIE INKOMMENSURABILITAET VON
INDIVIDUELLER GOTTESBEZIEHUNG UND
LINGUISTISCH-EPISTEMOLOGISCHERFORM 155
1.6.3 DAS PROBLEM DER RELATIONIERUNG ZWEIER RELATIONEN - NACHORDNUNG ALS
ZUORDNUNG? 157 1.6.4 PROBLEME MIT DER KONSTITUTIONSTHEORETISCHEN
PRIVILEGIERUNG DER GOTTESBEZIEHUNG AUF DER BASIS
DES SUBJEKTLOGISCHEN SELBSTVERHAELTNISSES 160 1.7 KONKRETER GLAUBE ALS
SOZIALER GLAUBE IM KONZEPTUELLEN RAHMEN EINER TRIADISCHEN RELATIONALITAET
.. 164 1.7.1 ZUR SPRACHLICHKEIT DER WIRKLICHKEIT GOTTES 164
1.7.2 ZUR ERKENNBARKEIT DER WIRKLICHKEIT GOTTES 184 1.8
ZWISCHENERGEBNIS: MITMENSCHLICHKEIT ALS VERSOEHNUNGSWIRKLICHKEIT DER
GOTTESBEZIEHUNG MIT DEM MENSCHEN FUER DEN MENSCHEN 194
1.9 ZUR KOMMUNIKATION DER WIRKLICHKEIT GOTTES ALS SEMIOSE 197
1.9.1 GOTTES WIRKLICHKEIT ALS RELATIONALE MITTE DES MENSCHSEINS SI DIE
SEINSGESCHICHTE KOMMUNIKATIVER FREIHEIT 197
IMAGE 3
INHALT 7
1.9.2 DESIDERAT EINER GRUNDBEGRIFFLICHEN BESTIMMUNG DER AUFGEFUNDENEN
RATIONALITAETSLOGISCHEN FORM DER INTERSUBJEKTIVITAET 200
1.9.3 DIE SOZIALE KATEGORIE DER KOMMUNIKATION IST ALS GENUIN
THEOLOGISCHE AUSZUWEISEN 201
2. DIE KATEGORIE DER BEZIEHUNG ALS ERGEBNIS EINER RATIONALITAETLOGISCHEN
ANALYSE - MOEGLICHKEITEN UND GRENZEN 203
2.1 DAS FORMALE DILEMMA ZWEIER MOTIVE: SEIN GOTTES UND GLAUBE AN GOTT?
203
2.1.1 ERKENNTNISBEZUG ALS FUNKTION DES GEGENSTANDSBEZUGS UND UMGEKEHRT:
GEGENSTANDSBEZUG ALS FUNKTION DER REFLEXIVEN ERKENNTNISBEZIEHUNG DES
SUBJEKTS 203
2.1.2 DIE LINGUISTISCHE HERAUSFORDERUNG ALS PARADIGMENTHEORETISCHES
PROBLEM 206 2.1.3 DIE UNHINTERGEHBARKEIT DER MOTIVE DES SEINS UND
ERKENNENS UND DAS PROBLEM
IHRER VERMITTLUNGSLOSEN BEZIEHUNG 216
2.1.4 DER KONSTITUTIONSTHEORETISCHE SCHUB HIN ZUM PROBLEM DER
SUBJEKTIVITAET DES GLAUBENS 226 2.1.5 SUBJEKTIVITAET GOTTES ALS VORSCHEIN
VON INTERSUBJEKTIVITAET 228
2.2 MANGEL AN VERMITTLUNG - DAS MODELL DER GOTTESBEZIEHUNG ALS
ZWEISTELLIGE RELATION: GOTT-MENSCH 231
2.2.1 VERMITTLUNGSLOSE INTERSUBJEKTIVITAET ALS BEZIEHUNG DOPPELTER
SUBJEKTIVITAET: DIE DES SEINS GOTTES UND DIE DES GLAUBENS DES MENSCHEN
231
2.2.2 IDENTITAET UND DIFFERENZ: DAS BEZIEHUNGSMODELL KOMMT NICHT UEBER DIE
KATEGORIEN SUBJEKT UND OBJEKT HINAUS 236
2.3 LOGISCH-ANALYTISCHE ERWAEGUNGEN ZUM PROBLEM DER RELATIONALITAET DER
GOTTESBEZIEHUNG IM SPANNUNGSFELD VON FORMALISMUS UND REALISMUS 240
2.3.1 INHALTSLOSES BEZOGENSEIN ODER VERMITTLUNG DER BEZOGENEN? DIE
REALITAET DES GLAUBENS IST NUR ALS ERFAHRBARE KONKRET 240
2.3.2 DIE SUBJEKTZENTRIERTHEIT DES DYADISCHEN BEZIEHUNGSMODELLS 271
2.3.3 DIE BEZIEHENDE BEZIEHUNG ALS DER WIDERSPRUCH DER
ONTISCH-SUBJEKTIVEN EINHEIT
IMAGE 4
8 INHALT
DER UNTERSCHIEDENHEIT VON GOTT UND MENSCH UND DER ERNEUTE RUECKFALL AUFS
GLAUBENSSUBJEKT ... 282 2.4 DEONTOLOGISIERUNG ALS VERSCHIEBUNG DER FRAGE
NACH DEM WAS 297
2.4.1 DAS ONTOLOGISCHE FUNDAMENT DER FRAGE NACH GOTT IST DAS WELTLICHE
FUNDAMENT DES GLAUBENS 297 2.4.2 DAS PROBLEM DER KONTINUITAET UND DIE
GEHALTVOLLE BEZIEHUNG DES GLAUBENS 300 2.4.3 ES GIBT KEINEN AUSWEG AUS
DEM DILEMMA OHNE
VERAENDERUNG DER RATIONALITAETSLOGISCHEN FASSUNG DER GRUNDBEGRIFFE 307
2.5 PROBLEME MIT DER THEOLOGISCHEN KATEGORIE DES PRAKTISCHEN 309
2.5.1 WELCHEN THEOLOGISCHEN *WERT HAT DIE PRAXIS VON GLAUBE UND KIRCHE
IN DER WELT? 309
2.5.2 AKTUALITAET DES GLAUBENS ALS VERLUST VON PRAXIS .... 312
2.6 IDENTITAET UND DIFFERENZ ALS THEOLOGISCHES PROBLEM 317 2.6.1
SUBJEKTIVITAET ALS GRUNDBEGRIFF DER RATIONALITAETSLOGISCHEN KATEGORIE DER
BEZIEHUNG: GOTTESBEZIEHUNG UND DIE SUBJEKTIVITAET
DES GLAUBENS 317
2.6.2 DIE GOTTESBEZIEHUNG ALS TRIADISCHE RELATION IST GRUNDLAGE
VERMITTLUNGSTHEOLOGISCHEN DENKENS ... 319 2.6.3 IDENTITAET UND DIFFERENZ
ALS THEOLOGISCHE KATEGORIEN DER GOTTESBEZIEHUNG 325
SCHLUSSBETRACHTUNG UND AUSBLICK 334
LITERATUR 353
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