Die Solidarität der modernen Gesellschaft: der Diskurs um rationale oder normative Ordnung in Sozialtheorie und Soziologie des Wohlfahrtsstaats
Gespeichert in:
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|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wiesbaden
VS, Verl. für Sozialwiss.
2009
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | Literaturverz. S. [253] - 269 |
| Beschreibung: | 269 S. graph. Darst. 240 mm x 170 mm |
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| adam_text | Inhalt
Vorwort 9
Einleitung 11
1 Zweifel an der Möglichkeit von Solidarität 21
1.1 Was heißt Solidarität? 21
1.2 Zweifel an der Solidarität der modernen Gesellschaft und Folgerungen 28
1.3 Fazit: Solidarität ohne Gemeinschaft 35
2 Kooperationsprobleme und Institutionen - gemeinsame Bezugspunkte von
Soziologie und ökonomischer Sozialtheorie 39
Teil
I:
Solidarität in der Sozialtheorie 45
3 Solidarität bei Durkheim: Gerechtigkeit und Staatsbürgermoral 47
3.1 Von der mechanischen zur organischen Solidarität 50
3.2 Solidarität durch Arbeitsteilung und Tausch 51
3.3 Kollektivbewusstsein als Basis der Solidarität 55
3.4 Gegen
utilitaristische
Vertragstheorien 59
3.5 Soziale Integration durch Institutionen und kollektive
Glaubensvorstellungen 63
3.6 Moralischer Individualismus und Staatsbürgerschaft als moderne Moral 66
3.7 Fazit 69
4 Soziale Integration bei Talcott
Parsons
75
4.1
Voluntaristische
Handlungstheorie:
Parsons Utilitarismuskritik
und der
normative Faktor 78
4.1.1 Das ,
utilitarian dilemma
79
4.1.2 Bezugsproblem rationales Handeln 83
4.1.3 Ideensysteme zwischen Utilitarismus und Idealismus 86
4.1.4 Zwischenfazit 91
4.2 Strukturfiinktionalismus: Soziale Integration durch Werte 94
4.2.1 Wertintegration und Modi der Handlungsorientierung 94
4.2.2 Doppelte Kontingenz und soziale Ordnung 100
4.2.3
Pattern
Variables und Kollektivorientierung 103
4.2.4 Die Verstetigung von Werten in Institutionen und Systemen:
Kultur, Persönlichkeit und soziales System 105
4.2.5 Zwischenfazit 107
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Solidarität entstand als ,Kampfbegriff der sich neu etablierenden Soziologie
gegenüber den damaligen Handlungs- und Ordnungsmodellen der Ökonomie.
Insbesondere am Problem, wie Akteure mit divergierenden und möglicher-
weise antagonistischen Zielen kooperieren, entwickelte die Soziologie eigene
Konzepte zu Handlungsbegrenzungen oder Institutionen. Das Buch rekon-
struiert soziologische und ökonomische Begründungen von Institutionen und
zeigt die Leistungen wie auch die Engführungen der Durkheim-Parsons-Tradi-
tion einerseits, der neueren ökonomischen Sozialtheorie andererseits. Es
zeigt, dass beide Traditionen von der Unvollständigkeit der Theorie rationalen
Handelns ausgehen und mit ganz unterschiedlich konzipierten ,Institutionen
diese Lücke füllen.
Beide Ordnungsdiskurse prägen auch die Sicht des Sozialstaats, der Solida-
rität in der modernen Gesellschaft verkörpert, weil es um die Begrenzung
eigennutzorientierten Verhaltens und um Kooperation zugunsten kollektiver
Ziele geht. Das Buch kommentiert die politische Soziologie, die moralische
Ressourcen als Basis des Sozialstaats sieht, und erweitert sie mit Ergebnissen
der ökonomischen Institutionentheorie. Anhand der ¡dealtypischen Unter-
scheidung zwischen Sozialversicherungs- und Umverteilungsfunktion des
Sozialstaats wird dessen Wertbedarf genauer lokalisiert und Einkommens-
umverteilung als die solidarische Dimension diskutiert, da hier ,die Belange
der Anderen berücksichtigt werden.
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